中世の貧民 説経師と廻国芸人 (文春新書)

塩見鮮一郎 塩見鮮一郎

• 文藝春秋 (2012年11月19日発売)

作品紹介・あらすじ

当時の人々は、どんな暮らしをしていたのか



説経節の名作『小栗判官』を題材に、貴族や高僧、武士ではなく、室町時代の庶民の目から見た貧困、病、宗教、そして恋の道行きを描く。

感想・レビュー・書評

[ター坊さんの感想 · 2026年3月8日]

中世の庶民の暮らしを知りたくて手にとったのですが、ほぼ説経節の「小栗判官」が時代・地域でどう変容しているかを詳細に追った内容となっています。タイトル通りの内容を期待すると肩透かしを喰らってしまうでしょう。

[kojurokoさんの感想 · 2013年1月26日]

非常に面白い。史料的なところではマイナスだが、それは自分でもとを調べればよいこと。とっかかりとして役に立った。

[アワヒニビブリオバトルさんの感想 · 2022年11月4日]

第32回アワヒニビブリオバトル「お風呂」で紹介された本です。
チャンプ本
2017.12.05

[kazuosogouさんの感想 · 2014年11月6日]

説教節「小栗判官」を材材にして、中世に生きた庶民の生活を活写している。小栗判官が土車に乗せられた神奈川県の当麻山無量光寺から熊野の「つぼ湯」までの道行きを丁寧に説明しているので観光案内として読んでもいい。お勧めの本である。

[こねさんの感想 · 2014年10月2日]

目も見えず耳も聞こえず口も利けず、そして歩くこともできない六根片端の身となった小栗判官。その身体を癒すため熊野へと向かう長い長い道行き。小栗判官と照手姫の伝承に題材にした五大説経節のひとつ「小栗判官」から、中世の下層民の有り様を描き出す。
関東の荒れ野から始まる小栗判官の道行を順番に追いながら、原始伝承の成り立ち、説経節としての作品ができ上がる過程、そしてそれらの背景として存在する中世の下層民たちの生き様を考察するという独特な構成をとる。小栗判官の物語とそれ以外の要素は明確には区分されず、境界を曖昧にしたままに語られる。説経節の引用と伝承・その他の引用、著者が加える考察、さらなる空想、それらがとは渾然一体となり論考とも小説ともつかない特異な作品となっている。その意味では学術的な成果を一般向けに記したものとは言えない。厳密性と引き換えに、著者は想像力を目一杯広げて小栗判官の世界へ深く深く潜り込む。そうした空想によって小栗判官の背後に潜む豊穣な世界が引き出される。
「中世の貧民」という書名からは相当に逸脱した作品ではあるが、その一方でただの概説書にはない、この書籍、この著者にしか描けない世界がある。

[mmentamehistoryさんの感想 · 2014年9月17日]

(欲しい！/新書)

[yasu2411さんの感想 · 2014年4月27日]

日本の貧民研究といえばこの人だと思うのだが、本書は小栗判官の説経に従って、鎌倉末期の庶民の生活や思想に切りこんでいくというユニークな視点で書かれている。
小栗判官の物語は、時代考証という点では荒唐無稽なものになってしまっているようだが、当時の下層の人々が求めているものは何だったのか、という観点からの解説は非常に興味深い。
余談だが、子供の頃に見ていたNHKの新八犬伝に、小栗判官と照手姫が登場していたのを思いだす。確かに姫が、判官の乗る車を引いていたような気もするのだが、記憶は定かではないし、当時はその意味も勿論知らなかった。

[扇谷上杉定正さんの感想 · 2014年3月11日]

中世の貧民——説教師と廻国芸人』小栗判官の物語は、鎌倉大草紙の数行ぽっちの記述から、美姫、人食い馬、蘇った横山党を巻き込んだ、とんでもない物語にどのように育ったのか。現代を歩く著者の紀行と小栗の物語が交錯する

Lv【初心者】～
・小栗判官という人物に興味を持っていると面白い
・足利持氏という人物を知っているともう少し面白い
・タイトルから、例えば鎌倉・室町期の貧民層とか社会構造を想定するとちょっと違う。
・サブタイトル！サブタイトル！
・あと、あくまで作家さんの紀行文だから！楽しんで！

※詳しく史実を知りたい→吉川弘文館「古河公方と伊勢宗瑞」
※民俗学的な小栗判官の物語の位置付けを知りたい→せりか書房「酒呑童子の首」

カテゴリを「宗教・民俗」にするか迷ったが、
冒頭に書いた理由で中世東国を知る本に分類。

えーっと、足利持氏殿です。何処にでも出てきます。小栗判官のモデルとなったと言われるのは、持氏殿に攻め滅ぼされた常陸小栗氏。俺様的に小栗判官の物語は「何故？」が多かったんだよ。なぜ、当時でもマイナーと言える常陸小栗氏を取り上げたのか。なぜ相模から旅したりとか、滅んだ筈の横山党が現れたのか……もう色々。

その辺を史実や説経節(けっして宗教的なものでなく、娯楽の一種な。紙のない紙芝居っつーところか？)を照らし合わせつつ、なぜこのように変容したのか。なぜ鎌倉大草紙という軍記物に異色の物語が僅かとは言え書かれたのか。結論はハッキリ出さないんだけど納得した。

横山党の登場についてはあまり触れられていなかったが、
・(真偽はともかく)横山党は小野篁の末裔を名乗る
・小野篁と小栗判官は相似した閻魔大王伝説が有る
辺りに触れていただけたら、もっと嬉しかったかも

[tsutomu1958さんの感想 · 2012年12月31日]

災害や疫病や飢餓は常時中世の人々を苦しめた。ある者はその辛さに耐えられず首をくくったり、身を投げたりもしただろう。死の誘惑に負けなかった者は、何らかの形で仏教の力に縋ったのではないだろうか。庶民の仏教に対する姿勢は、解脱より俗世間での安逸を求める方に向かったのである。

[染井吉野ナンシーさんの感想 · 2012年11月25日]

もう少し学術的な内容を期待したのですが、単なる著者のエッセイでした。説教武士が大好きなのは伝わってきますが、肝心なところで学術論著ではないからとはぐらかしながら、当時の様子をいかにも証左があるような書き方をしていて、ちょっとずるいなあと感じます。

著者プロフィール

1938年岡山県生。作家。河出書房新社編集部を経て著述業。主な著書に『浅草弾左衛門』『車善七』『江戸東京を歩く　宿場』『弾左衛門の謎』『異形にされた人たち』『乞胸　江戸の辻芸人』『吉原という異界』等。

「2020年 『差別の近現代史 人権を考えなおす』 で使われていた紹介文から引用しています。」