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Amazon.co.jp ・本 (384ページ) / ISBN・EAN: 9784167105921
感想・レビュー・書評
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これがデビュー作とは考えられない完成度。
時代背景は詳しく分からないが、今読んでも全く色褪せていない。
短編集なのに一つ一つの物語の深さと広がりと豊かさに脱帽。
美しさとリアリティが共存していた。
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久しぶりの司馬遼太郎作品。
タイトルにもなってるペルシャの幻術師が1番好き。女心わかってるな司馬遼太郎。
果心居士の幻術、飛び加藤のお話も面白かった。歴史小説なだけあってなんども元ネタあっての作品なのか検索するくらい精緻な物語。
全部共通して幻術、性が表現されていた。
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司馬相當早期的短篇集。相較於晚期，早期的作品我還是比較喜歡，主題的選擇也很多彩，短短一本短篇集有著中亞的異國香氣和大草原的氛圍，寫作有一種很奔放的感覺，很像看著五彩霓虹燈轉啊轉，興致不斷。
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年取って説教ばかりになった司馬遼太郎だが、さすがにデビュー作ともなるといい意味で生硬というか、あまり”らしさ”が感じられない。かといって、最盛期の人物表現の上手さ（秀吉など他の作家の物を読むと、性格が違うだろうと考えてしまうほど、遼太郎の描く人物像が定着してしまう）も無い。
特に飛びぬけたものも無いが、さすがに大作家になる素地のようなものは感じられる。
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これわボクにわちょっと難しい本です。ほとんど義務感の切れ端みたいな心持ちで読む。
この本わ文庫用に編まれた短編集です。たぶん(笑う)。 ほとんど知らないお話ばかりですが、それでも『下請忍者』というのわどこかで読んだような記憶がありました。さっぱり当てにわなりませんが。
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『兜率天の巡礼』ではキリスト教の異端として、5世紀東ローマ帝国の首都コンスタンチノーブルを東に逃れる一派についての記載がある。彼らは、ペルシャを経てインドへ入り、インド東岸から陸路で中国沿岸をつたいつつ東海の比奈ノ浦へ流れ着いた。兵庫県赤穂郡比奈ノ浦には大避（ダビデ）神社現存する。仏教よりはやく古代キリスト教が日本に伝わっていた可能性がある。同時期に読んでいた『風の武士』の安羅井国の住人とは日本に住み着いたイスラエル人であった。同時期に読んだ本がリンクしているのが面白い。
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短編集 8作品中3作品は新潮文庫の「果心居士の幻術」と被る。ペルシャの幻術師、コビの匈奴、兜率天の巡礼、下請忍者、外法仏は初。
磯貝勝太郎氏の解説で、またまた改めて知る司馬遼太郎さんがありました。外語大のモンゴル語、何で？ 以前から疑問でした。司馬氏が生まれたのは、奈良県北葛城郡當麻町竹内。磯貝氏はそこをシルクロードの終点と解説。その地点から反対の始点であるシルクロードまで、場所がら司馬氏は少年時代からシルクロードへの夢想、詩的想像力を飛翔させるベースがあって、蒙古語を専攻せしめたのだと。子供の頃の病気治癒のお礼参りで、根本霊場の大峰山に行き、山頂の蔵王堂の不滅の灯明と闇にショックを受けたという少年時代のい逸話もあるようです。それ以来、その大峰山を開いた修験者、役行者（えんのぎょじゃ）への憧れもあったと。つまり山伏や忍者への関心は少年時代より。つまり、実はその後の大作群から見れば特異な一連の怪奇譚への必然を少年時代から司馬遼太郎氏の体内に萌芽させていたのだと。やなるほど。
景教。英国人 A.G.Gordon 秦氏のルーツへの考察。散楽雑技、傀儡、秦の弓月（うづき）の君 ペルシャ語 ハタ＝はるばるきた ウヅ＝第一の キ＝人と
ゾロアスター拝火教の僧＝magi これが magic の語源とする説明もおもしろかったです。
ペルシャの幻術師こそが司馬遼太郎のペンネームによる第１作なのだという。第８回講談社倶楽部賞に応募されている。他の選考委員が評価しないなか、海音寺潮五郎氏が終始好意的に評価したことで当選作となったのだと。後日の梟の城の直木賞受賞の際の選考でも、「歴史の勉強が足りない！」と主張した吉川英治氏をなだめて、受賞作に決定したのも海音寺潮五郎氏であったいう。ご本人は梟の城以前の作品は、作家としての作品として認めたくないと述懐されているという。
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著者プロフィール
司馬遼太郎の作品
