中陰の花 (文春文庫 け 4-1)

著者 : 玄侑宗久

• 文藝春秋 (2005年1月7日発売)

感想・レビュー・書評

[ことぶきジローさんの感想 · 2021年5月30日]

玄侑宗久『中陰の花』文春文庫。

第125回芥川賞受賞作の『中陰の花』と『朝顔の音』を併録した作品。

現役僧侶ならではの人間の生と死の狭間にある中庸の時空である『中陰』をテーマに主人公の僧侶が改めて夫婦の関係を見つめ直すという表題作の『中陰の花』。テーマには面白いが、ストーリー、描写のどれを取っても芥川賞受賞作に値するような素晴らしい作品とは思わなかった。

『朝顔の音』は、家出をして根なし草のような暮らしを送る若い女性が出産早々に失った我が子の御霊を霊媒師に下ろしてもらうという生死の世界を描いた短編。『中陰の花』よりは読み易いが、心に残るものは少ない。

先に読んだ『光の山』は非常に良かったのだが。

本体価格381円(古本100円)
★★★

[cinejazz0906さんの感想 · 2022年7月5日]

＜おがみや･ウメさん＞の通称で親しまれた地元の霊能者が､自らの死を予言して霊界に旅立った｡ 禅宗の僧侶＜側道＞は､予知能力とか神通力と呼ばれる不思議な能力のメカニズムが分からないまま＜ウメさん＞の死をきっかけに､人が成仏できるまでの｢この世｣から｢あの世｣に至るまでの｢中陰｣の世界観と住職夫婦の在り様を見つめた､芥川賞受賞作の表題作､レイプされ身ごもり死産した女と｢霊(たま)おろし｣を扱った『朝顔の音』の二編｡ ･･･人の世の〝生と死〟の境界に彷徨う苦悶の声が轟いてくる｡

[s*yossyさんの感想 · 2022年2月21日]

生と死との間にある何かを描こうとしている。科学などでは説明しきれないものが宗教に内包され、さらに宗教的で割り切れないものが文学になるのだろうか。

[駿・クリームさんの感想 · 2021年12月19日]

読書開始日:2021年12月18日
読書終了日:2021年12月19日
所感
【中陰の花】
成仏に対して、様々な見方ができる。
仏教、宗教、おがみやを通して。
最後のシーンでは、水子とウメさんが中陰状態からエネルギーとなった。
やはり死産というものはなかなかにほどけないのだろう。
周りからの不躾な質問がどれだけ圭子を苦しめていたのだろうか。
徳さんの成仏に関する見解も間違ってはないのだろうが、そんな綺麗には考えられなかったのだ。
まだ見ぬままに消失した我が子。
そんなものが龍に乗って天に登るという成仏はやはり圭子には理解しがたい。
静かに後押ししてくれたウメさんの勧めを守り、最後はウメさんに我が子を連れて行ってもらった。その瞬間、中性子からエネルギーへと変換された。
ウメさんの言葉「霊っていうのは、なにか気になりだしたら何をしててもそのことをじいいっと気にしてるような頭が好きなんです」これはその通りだと思う。霊はじめ病も同じところがある。
圭子は気にしなければならないという気持ちにも駆られていたと思う。
その後の圭子が少しでも元気にしてくれていたらと思う。

【朝顔の音】
かなり暗い作品。
結子はもう長いこと、精神病に冒されていたのだと思う。
犯されることへの苦しみは、男性の想像よりもかなり酷でかつ多種であることは間違い無い。
蝕む。
正常な思考をも奪い去る。
結子は何も悪くない。
救いの垣田も妻帯者。
予想が真実へと変わる。
夏椿の色褪せと自身を重ねる。
夜の朝顔の侵略は、一旦落ち着いた我が子への罪悪感の復活を示す。
最終の花の比喩がかなり怖い。

「中陰の花」
忙しく動く体を休めるため、圭子はもう一つ下手な動きを加える
仏教は質量不滅の法則。コップの水が蒸発する。そうすると水蒸気はしばらくはこのへんにある。そこを中有、中陰とよぶ
世の中の全てのものは膨らみ広がりつつある。シューニャ。空。
微塵から極微。仏教の最小単位
空を一種のエネルギーとしてとらえる。最終として成仏イコールエネルギー
死後のイメージとして、これは綺麗だから人気がある
やがてロックグラスの中でふいに氷が動くように、急に無防備な笑い顔をみせた
耳は最後まで聞こえてる
亡くなる瞬間に苦しむ人はいない。脳にあらかじめ組み込まれている防衛機能なんでしょうね
薬缶
唯一根拠があるとすればそれは「笑い筋」だけの、証拠もなにもない話だった
義憤
霊っていうのは、なにか気になりだしたら何をしててもそのことをじいいっと気にしてるような頭が好きなんです。
禅は極めて現実的な生活哲学、しかし人は禅含め宗教に、霊法を期待している
要するにあらゆる世界の不思議を、彼らはその世界＝霊法を知ることで一挙に解決したよう
仏＝ほどける
成仏は成仏で、その仕方の問題はその人との関係性における
願い事書いた短冊は、省略や
しかし世界観とへ、所詮は全貌を見せてくれないこの世界を切り取って見るためのナイフにすぎない
人が生きていくこと自体、何かしら顧みない存在を作っていくことだと教えてくれるや

【朝顔の音】
久しぶりに日常から抜け出すような気分
そんな生活が、朝顔の種によって変化し始めた
ひょろひょろゆらめく夥しい蔓芽が、すでに縋れる相手を渇望していた
それはもともと自分が記憶していたことのように思えて
結局結子はあんなに明るい結論に導かれていった

[kotonamiさんの感想 · 2020年1月13日]

第125回芥川賞受賞作　

中陰とはこの世とあの世の中間　と表紙にある。聞き慣れない言葉を解釈したものか。

則道は禅宗の僧侶で　圭子と結婚して６年目になる。子供はいない。一度妊娠したが４週目で流産をした。圭子は今でも少し拘っている。

則道は檀家の行事・葬式や法事を行っていて説法もする。だが大阪の町から来た圭子は仏教に縁がなく育っているので、何かにつけて教えて欲しいと言う。だが、則道はそれに明確な答えをすることが出来ない。
科学が進んだ現代、釈迦の教えを科学的な現象に置き換えて話すことをする。

知り合いで檀家のウメさんはおがみやと呼ばれていて相談者は信者と言うことになっている。

ウメさんが入院して死期を予言した。病院側は総力を挙げて予言どおりには死なないようにと、頑張った。ウメさんは死ななかったが、二度目の予言をして、そのとおり亡くなった。

圭子は地獄や極楽について聞く。

「知らん」
「知らんて、和尚さんやろ。どない言うてはんの、檀家さんに」
「そりゃ、相手しだいや」
「せやけど訊かれるやろ、極楽はあるか、ないかって」
「だがら、相手次第や。信じれば、あるんや。信じなければない」

「そしたら別な訊き方するわ。人は死んだらどうなんの」
「知らん。死んだことない」

則道は、そういいながら、圭子とともに釈迦の教えを現代に置き換えて感じるようになる。

ウメさんの生きかたを近くで見て、予言どおり亡くなった今、信者の生きかた、圭子の感じ方。夫婦の歩みの中に深く沈んでいるなくした子供のこと。則道は圭子の心に寄り添っていく。圭子は作り続けていた膨大な数の紙縒りを網にし、則道はウメさんとなくした子供の回向の経をよむ。かれは天井から釣り下がったこよりの網を通してなにかの気配を感じる。
包装紙の色とりどりにこよられた網は花のようだった。

「成仏やなぁ」
「だれの」
「だれやしらんけど」


僧侶の作者が書いた言葉が浸みることがある。仏教が則道のように通過行事である日常では、彼が感じた日常が意味なく通り過ぎていく。
則道のいう「なんやしらんけど」すこしだけ生きること死ぬことの意味を考えさせてくれる。

則道が言う、「仏」は「ほどける」からきている。という。

この部分を読めば仏教や釈迦の教えに縁のない者にも、わずかに救われる気持がする。

僧侶だと言う人の書いたこの小説はどういうものかと思っていたが、秋の季節の静かさを増すような、しみじみとした余韻が残った。

ほのぼのとした語り口で死生観の一面を見せてくれる。僧侶というよりは一人の人として、その底辺を作っている禅宗という根底の思想の一片を、知ることが出来る。
それぞれの生き方の中にある中陰という言葉の意味も知ることが出来た

[横さんの感想 · 2019年4月9日]

「朝顔の音」が良かった、自分の過去を話してしまうことろ、こんな自分でも受け止めてくれるという、根拠のない自信というか…おいおいにしてその自信は砕かれて、聞きたくないことまで聞かされ泣くのだけど。垣田さんは優柔不断な人なのか、それとも受け止めてくれたのか、はっきりとはわからないまま終わるのがいい。タイトル作もそんな感じで、自分がそうあってほしいと信じていることが大切で、それに付き合ってあげることで思いは光になるのかな、と思ったりした。

[あずきさんの感想 · 2019年4月3日]

クライマックスの紙縒のシーンは、映画にしたらいいんでない。

[aquaさんの感想 · 2019年1月4日]

表題作は僧侶・おがみや・医者・宗教体験を語る人など主張がそれぞれ食い違いそうな、垣根をこえた登場人物が出てくるが、フラットでどちらにも寄らない結末なのが良かった。でも和尚には和尚の誇りと確固たる禅の教えがあり、そこは揺らがない。無理に感動的に仕上げたりしないところが好み。
光となって物凄い速さで極楽浄土に向かうの、なんか縁起いい感じがするな〜とか、亡くなるその瞬間は苦しまないって本当かな〜とか、法事で説法を聞いている時に似た感覚で読んだ。

[keiさんの感想 · 2018年5月26日]

きっかけは又吉先生による書評集「第2図書館係補佐」。

短編二作の集録ということをすっかり忘れて変なところで読むのを中断して失敗。随分と間隔をあけてしまったため最後がとてもあっけなくなってしまった。ということで再読も敢行、やはり本作は一気に読み切るのがオススメ。

再読に踏み切った理由のひとつは大きくふたつ。

ひとつめはもう一作の「朝顔の音」のインパクトが強烈だったこと。ほんの130ページほどの本作には最初からグイグイと引き込まれ、抜け出せなくなってしまった挙句、最後にはドスンとやられてしまった。ときには一気に読み切ることの大切さに気づかせてくれたのは偉大。

もひとつめは文庫本の解説、あとがきの秀逸さ。河合隼雄というどこかでみたことのあるお方の言葉は静かに鳴り響き、そしてそれにからみつくように書き上げられた筆者のあとがき。

うーん、よくできてる。

人の生にちょっと深く触れたくなった時、また読み返すことになるのだろうか。

[unodaiさんの感想 · 2017年3月31日]

中陰とはこの世とあの世の中間。
現役のお坊さんがこのテーマで小説を書いた。
ありえない話なんだけど、具体的でしっかりイメージ出来ちゃう。
この世界もあるな。と思わせる。そして、思っちゃったら、もう目が離せない。もうページが止まらない！

著者プロフィール

一九五六年福島県生まれ。慶應義塾大学中国文学科卒業。八三年、天龍寺専門道場入門。現在、臨済宗妙心寺派福聚寺住職。花園大学仏教学科および新潟薬科大学応用生命科学部客員教授。二〇〇一年「中陰の花」で芥川賞を、一四年「光の山」で芸術選奨文部科学大臣賞を受賞。著書に、『禅的生活』（ちくま新書）、『荘子と遊ぶ』（ちくま文庫）、『やがて死ぬけしき』（サンガ新書）、『竹林精舎』（朝日新聞出版）などがある。

「2020年 『なりゆきを生きる』 で使われていた紹介文から引用しています。」