神話作用

著者 : ロラン・バルト 篠沢秀夫

• 現代思潮新社 (1967年7月31日発売)

感想・レビュー・書評

[gugug227さんの感想 · 2011年11月17日]

ソシュールの記号論を引っ張ってきて自説を展開したバルト。

ソシュールは、言語を記号として捉え、signifier, signified, signという関係で捉えた。（それまでは、語源などの歴史学的アプローチしかなかった）

そこでコアとなる概念は
・signifierとsignifiedの関係はarbitrary(恣意的)に創られてるということ。

・差異こそが全てである。signifierとsignifiedの縦の関係ではなく,
signifierどうしの横の関係の差異によって、signは成立する。

・signはそれを共有するコミュニティーがないと機能しない。

それを一般的なことがらに拡張し、「神話」という概念を打ち立てたバルト。（という理解であってるはず。。）

神話とはことば/語り(speech)である。

プロレスは、プロレスの作法を知ってるものには面白いけど、それを共有してないものには分からない（今で言うリテラシー）

世の中で「自然」だと思われてるものは、「神話」なのである。それはつまり、それを創った誰かが存在するのであり、それは恣意的なものであるということ。

自然であると思われてることが、歴史なのだということ。

一つ一つの単語が何を指してるのか分からない。
落ち着いたら再読。

[aya00226さんの感想 · 2022年8月18日]

池

[imemuyさんの感想 · 2013年5月16日]

「深化」や「ローマ人」についての話が面白かった。特に映像ってどこを意図的にしているのか、それによって何を伝えようとしているのか。

今読むと分からないことも多いけど、そういう当時の人にとって「誰でも知っていて」「あたりまえ」の現象の奥底が実は問題なのだ。

[konironoiroさんの感想 · 2008年9月11日]

136

[ぽん太さんの感想 · 2007年5月11日]

タイトルからして大好き！かっこよすぎです…！　バルトによる記号論で、生活の中の具体的ツールや習慣を断片スケッチ的にまとめた文章が中心の一冊。ただ、固有名詞の商品などを分析対象にしているため、今となってはやや古すぎるかも知れません。とはいえ、やっぱり私はこの頃のフランス的知にかなり影響されているよナ…とあらためて思うのでした。

著者プロフィール

（Roland Barthes）
1915-1980。フランスの批評家・思想家。1953年に『零度のエクリチュール』を出版して以来、現代思想にかぎりない影響を与えつづけた。1975年に彼自身が分類した位相によれば、（1）サルトル、マルクス、ブレヒトの読解をつうじて生まれた演劇論、『現代社会の神話（ミトロジー）』（2）ソシュールの読解をつうじて生まれた『記号学の原理』『モードの体系』（3）ソレルス、クリテヴァ、デリダ、ラカンの読解をつうじて生まれた『S／Z』『サド、フーリエ、ロヨラ』『記号の国』（4）ニーチェの読解をつうじて生まれた『テクストの快楽』『ロラン・バルトによるロラン・バルト』などの著作がある。そして『恋愛のディスクール・断章』『明るい部屋』を出版したが、その直後、1980年2月25日に交通事故に遭い、3月26日に亡くなった。
＊ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。

「2023年 『ロラン・バルト 喪の日記　新装版』 で使われていた紹介文から引用しています。」