ネオリベラリズムの精神分析: なぜ伝統や文化が求められるのか (光文社新書 314)

著者 : 樫村愛子

• 光文社 (2007年8月1日発売)

作品紹介・あらすじ

市場至上主義、雇用の流動化、社会保障の縮小、ワーキングプア、格差、貧困、自己責任社会-。グローバル化経済のもと、多くの人々の生活が不安定化(プレカリテ)していくなかで、どのように個人のアイデンティティを保ち、社会を維持していけばいいのか?自分探し、心理学、お笑い、オタク文化、メディア・スピリチュアリズム、リアリティ・ショーの隆盛はいったい何を意味するのか?ラカン派社会学の立場から、現代社会、あるいは現代の人々がぶつかっている難問を記述し、処方箋の一端を示す。

感想・レビュー・書評

[tokyokaiyolibsさんの感想 · 2015年12月24日]

http://lib.s.kaiyodai.ac.jp/opac/opac_details.cgi?amode=11&bibid=TB10075747

[baxさんの感想 · 2011年4月8日]

［　内容　］
市場至上主義、雇用の流動化、社会保障の縮小、ワーキングプア、格差、貧困、自己責任社会―。
グローバル化経済のもと、多くの人々の生活が不安定化（プレカリテ）していくなかで、どのように個人のアイデンティティを保ち、社会を維持していけばいいのか？
自分探し、心理学、お笑い、オタク文化、メディア・スピリチュアリズム、リアリティ・ショーの隆盛はいったい何を意味するのか？
ラカン派社会学の立場から、現代社会、あるいは現代の人々がぶつかっている難問を記述し、処方箋の一端を示す。

［　目次　］
第１章　プレカリテとは何か？
第２章　再帰性のもつ問題
第３章　なぜ恒常性が必要なのか？
第４章　共同性を維持する現代の社会現象
第５章　電子メディアと解離的人格システム
第６章　文化の役割

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

[成瀬 厚さんの感想 · 2011年3月9日]

最近読んだ2つの文章で高く評価されていた本。新宿の紀伊国屋書店（高島屋の隣）で探しても見つからないので，店内の検索機で探すとなんと光文社新書の一冊。これだったら近所の本屋でも見つかったかも。この手のタイトルはきちんと手にとって内容を確認しないと買わないが，新書くらいならと新刊で購入。他に読んでいた本もあったが，とりあえず読み始める。
最近，地理学者のハーヴェイもネオリベラリズムに関する本を書いているが，正直なところ私にはそれがなんだかよく分からない。まあ，大枠は分かるのだが細かいところが。先に読んだ毛利嘉孝『ストリートの思想』がなにやらこの時代をなんでも「ネオリベラリズム」という大きな力で説明してしまうのが気に入らなかったのだ。本書は，それをもう少し丁寧に解きほぐしてくれるのではないかと期待した。
確かに目次を見るだけでも，ボードリヤール，ヴィリリオ，ドゥルーズ，ブルデューといったフランス系を中心に，ネグリとハートの〈帝国〉論，ギデンズ，リッツァの「マクドナルド化」，バウマン，などなど日本語になっている現代思想系の名前が出てくる一方で，どうやら著者はフランス思想に精通しているらしく，日本語になっていないフランス人研究者の名前もよく出てくる。本書の特徴は，著者が精神分析理論に通じていて，こうした現代社会批評的な議論を精神分析の観点から読み解くというところにあるようだ。
しかし，やはり購入する前にもう少し目次を吟味するべきだった。後半に入ると，いかにも現代社会を問題的に捉えたがるワードが次々と出てきます。自己啓発セミナー，スピリチュアリズム，オタク，ひきこもり，若者のコミュニケーションなど。結論からいうと，私の苦手なタイプの本。辛うじて，読み終える前に我慢がならないほどではなく，一応は読み終えました。
前半はけっこうよかったんです。私が読まず嫌いな最近の論考を手際よく紹介し、単なる紹介というより関連付けながら議論を進めるという感じ。しかし、それがだんだん気に障るようになる。だれだれがこういう概念を使って説明していることは、他のだれだれが違う概念を使って説明していることと一致する。みたいなことが次々と出てきて、じゃあみんな同じこと言っているんかよ！と突っ込みたくなってくる。また、一応著者は精神分析を基軸にしている社会学者ということで、中ほどにはフロイトからラカン、そしてじじぇくに至る議論のエッセンスを分かりやすく説明している箇所もあり、少し面白い。しかし、そこを過ぎると今度はオタクだの、ニューエイジ宗教だのが登場し、それらをこれまでの枠組みで解釈していく。しまいには「若者のコミュニケーション」という言葉で議論が展開したりする。「若者」っていったい誰なんだ。若者は全て携帯メールによる画一的なコミュニケーションしか行わないのか。という素朴な疑問でイライラしてくる。結局、重厚な社会理論たちで武装しても、そうしたメディアが報じるような社会の表層のみを勝手に解釈して、それを批判すれば社会が良くなるみたいな幻想を読者は抱くのだろうか。本書のなかには、最近の新書の類の売れ行きについてもネオリベラリズムの帰結としての知の形骸化みたいな論があるが、自分自身の本はどうなんだよ、と突っ込みたくなる。で、結局本書では「ネオリベラリズム」なるものが、最近のさまざまな社会問題を生み出す大きな力としてとらえられているだけで、なぜ、ネオリベラリズムからそうしたさまざまな現象が生じるのかについては、自明とされている。そもそも、じゃあかつてのリベラリズムに対して何が「ネオ」なのか、私の素朴な問いには何一つ回答をくれない。
まあ、書きたい不満はまだたくさんあるが、ともかく久し振りに怒りの読書でした。

[水城 萌さんの感想 · 2011年1月16日]

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[harukarnaさんの感想 · 2008年12月16日]

これは良著。７００円以上の価値があると思う。
文体が硬く論文風で読みにくいのが難点。

プレカリアートを主題にネオリベラリズム下の人の生活、
精神病理の傾向を説明している反ネオリベ派の著書。
精神論にはラカンを、プレカリアートには日本のオタク、
ワーキングプアを東浩行・宮台真司を取り上げている。
とにかく参考文献が多くて、現代社会学の詰め合わせ。
再起性と恒常性により人間の成長過程を説明する点は
ネオリベ下の人の傾向を理解する上でとてもよかった。
恒常性が形成しづらい社会にあることはとても納得。

[remon710さんの感想 · 2008年6月18日]

「再帰化」や「恒常性」や「不安定化」
など、ラカン派精神分析から見た現代社会がテーマだが、
如何せんラカンの難解な精神分析学を基盤として、それを前提で書いているので、
よくわからない部分が多々あった。新書なので、もう少し丁寧に時間をかけて書いてほしかったけど、
結構早足で書いている感じが伝わってきた。やっぱり自分の理解力不足なんだろうけど。
もっと知識を付けてから再読したい一冊。
とくにネオリベについて書かれているか、も疑問でした。

著者プロフィール

1958年生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科社会学専攻博士課程満期退学。現在、愛知大学文学部人文社会学科社会学コース教授。専門は社会学・精神分析（ラカン派精神分析の枠組みによる現代社会・文化分析）。著書に、『「心理学化する社会」の臨床社会学』『ラカン派社会学入門――現代社会の危機における臨床社会学』（以上、世織書房）、『ネオリベラリズムの精神分析――なぜ伝統や文化が求められるのか』（光文社新書）、『臨床社会学ならこう考える――生き延びるための理論と実践』（青土社）など。

「2019年 『この社会で働くのはなぜ苦しいのか』 で使われていた紹介文から引用しています。」