ロシア正教のイコン (「知の再発見」双書 153)

遠藤ゆかり 黒川知文 オルガメドヴェドコヴァ

• 創元社 (2011年10月20日発売)

感想・レビュー・書評

[ごみつさんの感想 · 2020年2月12日]

映画「アンドレイ・ルブリョフ」見て以来、イコンについて勉強中。もう少し他の読んでみよう。この１冊でざっくりとした知識は得られました。

[充実大豆さんの感想 · 2024年9月16日]

ロシア正教のイコンについての入門書

イコンがどのような考え方で受け継がれているのか、描き方のルールなどについて、初学者向けに丁寧に解説されている
図像や写真が多く載せられているので読みやすいが、読むにはある程度ロシア正教や東方正教の知識が必要

[猫丸(nyancomaru)さんの感想 · 2020年8月15日]

ロシア正教のイコン | 教文館キリスト教書部
https://www.kyobunkwan.co.jp/xbook/archives/45826

シリーズ20周年「知の再発見」双書 | 図書出版 創元社
https://www.sogensha.co.jp/book_series_sai/book_religion/17.html

[キミドリさんの感想 · 2018年12月22日]

＜目次＞
第1章　ロシアの「プリミティヴ・アート」
第2章　「人の手によらない」像
第3章　「新しい国民」と初期のイコン
第4章　伝統と革新
第5章　本物の像から聖なる像へ

資料編
１　教義上の根拠
２　アンドレイ・ルブリョフに関する資料
３　16世紀と17世紀のイコン崇敬
４　イコンは芸術作品か？
５　神学の復興
６　イコンのための学問
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＜第2章　「人の手によらない」像＞
　イコンとは、キリスト教の「人の手によらない像」としてビザンチン帝国に誕生したが、決して順調な誕生ではなかった。
　8-9Cにはイコノクラスム（聖像破壊運動）が何度も起こった。
　その根拠は「偶像崇拝反対」であったが、ダマスカスの聖ヨハネは「受肉」を根拠にイコンを擁護した。
　その結果、イコンは「髪が姿を見せる場所」としてパンやぶどう酒に同じものとされ、第二ニカイア公会議で承認された。
　イコンは当初、「美しさ」よりも「本物」であることが重視されたが、持ち運びできることから、「幕屋（移動式の神殿）」と同一視され、徐々に奇跡を起こすものとして「派手」になり、町中を練り歩くこともたびたびあった。
　

＜第3章　「新しい国民」と初期のイコン＞
　10Cキエフ大公ウラジーミルはキリスト教の洗礼を受けいれ、その後ロシアは東方正教会を受け入れた。
　それに伴い、ビザンチンからイコンもやってきて、それは「タタールのくびき」が始まり、両者のつながりが弱まる１２Cまで続いた。
　しかし、現在それらはあまり残っていない。
　なぜならイコンは「生きているもの」とされ、上書きされるのが常であったからである。

＜第4章　伝統と革新＞
　イコノスタシスはロシアで生まれた（１６Cごろ？）。
　イコン画家はモデルを用いず、無から想像することが、賢者の素質であると称賛されていた。
　14,15cは聖人のイコン、18cには歴史のイコンが増えた。

＜第5章　本物の像から聖なる像へ＞
　イコン画家は個性よりも、信心深さが大切にされ、そこにさらに芸術性が加味される。
　思いつきで書くことは規制されているが、それは増えすぎ、大量生産されるそれらに対する規制でもあった。

＜第1章　ロシアの「プリミティヴ・アート」＞
　このような経緯をたどってきたイコンであるが、１９Cにはロシアの「プリミティヴ・アート」として、再評価され有名な画家が買い求めたり、コレクターが出現した。
　ロシア革命で大量破壊を蒙ったが、免れたものは美術館に収容され、現在でも主要な展示物となっている。

[群大「学生選定図書」さんの感想 · 2012年11月13日]

（推薦者コメント）
イコンとは、聖像画のこと。人々に敬われ信仰に用いられたイコンの歴史を、コンパクトに学べる。

[H.Satoさんの感想 · 2011年11月17日]

イコンが信仰用具として使われるには、そのイコンが本物であることが求められる。本物というのは、人間見たり、思い出したり、描いたりするものであってはならない。原像に由来するもの、つまり原像を押し付けた跡、刻印こそが一番の本物といえる。

著者プロフィール

仏文翻訳者。主な訳書に『ロシア革命』（創元社、2004 年）、『ヨーロッパ統合』（創元社、2005年）、『ダダ──前衛芸術の誕生』（創元社、2008年）など。

「2011年 『フランスの歴史【近現代史】』 で使われていた紹介文から引用しています。」