明智光秀と細川ガラシャ 戦国を生きた父娘の虚像と実像 (筑摩選書 0187)

井上章一 郭南燕 呉座勇一 フレデリック・クレインス

• 筑摩書房 (2020年3月14日発売)

作品紹介・あらすじ

なぜ光秀は信長を殺したか。なぜ謀反人の娘が聡明な美女と伝わったのか。欧州のキリスト教事情や近代日本でイメージが変容した過程などから、父娘の実像に迫る。

感想・レビュー・書評

[takecchiさんの感想 · 2021年2月14日]

大河ドラマ「麒麟がくる」の時代考証をされていた小和田哲男さんがYouTubeで勧めていたのをきっかけに読んだ１冊。
フレデリック・クレインスさんの論考が読みやすく大変参考になった。

[ゆったんさんの感想 · 2021年3月16日]

細川ガラシャの国内外での評価、美人とされるようになった変遷を文献をもとに丁寧に探っている一冊。歴史小説の引用もあり。章ごとに筆者が違うため重複箇所あり。まず「はじめに」「あとがき」を先に読むとこの本を出す経緯や目的がよくわかります。まあ親父の光秀の出自がわからないから玉もわからなくて脚色されていても仕方ないだろうなって感じがしました。

[Tomokiさんの感想 · 2025年1月27日]

・一つの土地に1人の領主と耕作者という形に持っていき、検地によって石高を把握するのが近世的な知行制だが、信長はそれ志向していない。後北条氏のほうが先進的で、検地に基づいて家臣に知行を給付し、百姓の年貢高を定めていた。背景には織田領が急速に拡大していたのでパイを分割するだけでよかったことがある。
・当初、信長の軍事行動は家康をはじめとした同盟軍に依存しており、指揮権は信長に一元化されていなかった。信長の覇権が確立するにつれ、現地の武士は織田家臣下に編成されていった。ただ、その仕事は秀吉や光秀など織田大名に丸投げだった。
・信長政権では軍法や軍役規定を定めたことがないが、これを一から作ったのが光秀だった。彼は軍役の定量化を図り、京枡で石高を把握し、知行高に基づいた兵士の提供を定めた。

[his360さんの感想 · 2024年6月21日]

細川ガラシャを中心に父・明智光秀を含めた論考4本からなる一冊。史料上に見える実像、ヨーロッパで展開・受容された人物像と近代日本への影響など興味深い内容だった。

[sueoneさんの感想 · 2023年5月8日]

細川ガラシャさんが、いかにヨーロッパに伝わっていったかの変遷が面白い。

[tak-kuboさんの感想 · 2023年3月5日]

日本のことは あの時代、そんなにポルトガルスペインに伝わっていたのか。

[kitanoさんの感想 · 2020年6月27日]

ガラシャ夫人は絶世の美女だったのかは何処にも書いてはいない
では、なぜヨーロッパ中に、忠興の虐待に耐えながらも宗教に準じて、最後には死に至るガラシャ夫人の音楽劇がイエズス会の手により作られたのか？
全ては情報を発信する側の都合による
イエズス会の設立とその直後の世界戦略は中々はかどらない
神の僕として信仰するレベルの人間は未開の地には無く、ようやく日本にてザビエルは見つけたのだ
それが信長の下で結実しかけた時の「本能寺の変」
全ては崩壊した（立花京子はこのイエズス会の歎きを知りつつも、信長暗殺の黒幕としたのはナゼだろう）

苦境の中に一筋の光明が・・・丹後大名夫人がキリスト教に知的好奇心から足を運び、人を出し、教えを聞く中で信仰をあつくして侍女１７人を入信させ、その筆頭清原マリアにより受洗した玉ことガラシャ夫人
その一挙手一投足はフロイスが欧州全体に各国の言語で翻訳して知らしめ、何年もの間ガラシャ夫人の物語は注目を浴びていた

知らなかった　(´･ω･｀)

著者プロフィール

建築史家、風俗史研究者。国際日本文化研究センター所長。1955年、京都市生まれ。京都大学工学部建築学科卒業、同大学院修士課程修了。『つくられた桂離宮神話』でサントリー学芸賞、『南蛮幻想』で芸術選奨文部大臣賞、『京都ぎらい』で新書大賞2016を受賞。著書に『霊柩車の誕生』『美人論』『日本人とキリスト教』『阪神タイガースの正体』『パンツが見える。』『日本の醜さについて』『大阪的』『プロレスまみれ』『ふんどしニッポン』など多数。

「2023年 『海の向こうでニッポンは』 で使われていた紹介文から引用しています。」