プラトン入門

竹田青嗣

• 筑摩書房 (1999年3月1日発売)

感想・レビュー・書評

[georgebest1969さんの感想 · 2011年2月20日]

ずっとベッドサイドにありながら読めなかった本。プラトンの著作とニーチェなど近代哲学者の評価を対比しつつ、イデアについて再評価している。フッサールの本質直観との絡みも興味深い。

[tokyobayさんの感想 · 2024年5月5日]

２５年前の著作であり、マルクス主義や現代思想への批判・反省が背景にあるものの、著者オリジナルな観点からプラトンを解釈しているという点では興味深い。ただし「入門」とは言えないような。

[すうさんの感想 · 2021年11月25日]

現代においては、とかく批判の対象となりがちなプラトンの哲学を、筆者なりの視点からとらえ直し、哲学というものの本質に迫ろうとした、たいへんに説得力のある著作。

[explorer1048さんの感想 · 2021年8月21日]

プラトンの思想に賛同する側と反対側の双方の主張を理解した上で、自分の解釈を提示。

反プラトン主義は、プラトン主義に端を発すると見られる近代としての市民社会の成立が、封建制を否定したとともに帝国主義やファシズムの勃興につながり、世界戦争の惨禍を招いたことを根拠に展開される。

竹田的に重要な点を以下に列挙する。
・プラトンが西洋哲学を創始し、ゲーテが完成させた
・哲学は、まずもって、普遍的思考を志向する。「普遍性」の条件とは、誰でも対等の権限でこの言語ゲームに参加できるというありかたのこと。
・哲学の普遍的思考とは、さまざまな共同体を超えて共通了解を作り出そうとする思考の不断の努力。一方、思想の「普遍主義」とは、唯一絶対的な認識の観点が存在するという一つの独断的信念に過ぎない
・宗教は、物語をもとに世界像を描くので、地域性が高く、普遍性が低い。他方、哲学は、抽象概念をもとに世界像を描くので、普遍性を初めから志向。
・プラトンが、主張したこと自体が普遍的な内容だったかはさておき、普遍性を志向した自体は、哲学の創始者と呼ぶにふさわしい

・経験世界（事実）と純粋論理の世界は原理的に異なる。これらを取り違えることは現代でもよくあることだが、カントのように分けて考えるべき
・事実の世界でも論理の世界でも原因の議論は、ふに落ちるものにはならない。どこまでいっても観点の違いといったことでしかない。ヌゥス＝知性＝人間のものの見方がすべての原因であるととらえるべきである。（ちなみに、これを定式化したのがゲーテであり、「力」という形で深く表現したのがニーチェ。その前に自覚的に論じたのがヒュームだそうな）。ここから、人間がそもそもなぜ世界の根源を問うかといえば、結局欲望のエロスをくみとりたいからであり、そうした欲望のめざすところは、「最善」とは何かということなのである。


入口の背景理解を経て実際の著作の説明に入っているが、読書案内としてとらえるべきだろう。

世の中に、さまざまな「正義」がある中で、いかに共通了解を得るか、がテーマ。皆にとっての「善きもの」を追求する営みが、最重要な愛知。

[prigt23さんの感想 · 2019年2月11日]

現象学というイメージの著者だったが、本書を読んでイメージが変わった。
ちくま新書の哲学入門のシリーズの中でもかなり好きかも。

今さらプラトンなんて、という気もしないでもないが、こうして現代とつながる形で解説してあると途端に身近に感じらる。もちろん当時の状況を踏まえて読むべきであるという著者の主張はもっともであるのだが、なんだろうかこの「わかった感」というか「スッキリ感」。

言語ゲームやマルクス主義を絡めてプラトンの哲学を説明してあるだけでこれほどまでにおもしろいとは。

[asaitatsuyaさんの感想 · 2015年8月10日]

最近の私は、プラトンとアリストテレスが２度目のマイブームを迎えていて、10年以上前に読んだものを引っ張り出して読み直している。世の中のあらゆる理論的対立は、プラトンとアリストテレスの対立と構造的に同型なのではないかと思い始めたのがその理由。これは、演繹的推論に基づく主張と帰納的推論に基づく主張の対立、と置き換えることもできるが、そこまで単純化してしまうのも危ないところ。人間が行う演繹的推論は（意識するか無意識かは別として）帰納的推論なしでは実行不可能だし、そもそも演繹的推論を表す論理モデルは気の遠くなるような帰納的推論を通じて得られたものである。ただ、ありえない理想に向かって演繹的に物を考える人と、客観的な事実のみを信じて帰納的に物を考える人の間には、どうしても埋めがたい溝が存在してしまうし、溝を埋めるのがいいとも思えないし、どうしたものだろう？ 半年に１度、社長が全社員の前でラファエロの名画「アテナイの学堂」を見せながら講演するたびにそう思う。

[オフィス樋口Booksさんの感想 · 2015年5月2日]

オフィス樋口Booksの記事と重複しています。記事のアドレスは次の通りです。
http://books-officehiguchi.com/archives/3983123.html

プラトンは紀元前の哲学者であるが、現代でも研究対象となっている哲学者のうちのひとりである。理想としては、ソクラテス→プラトン→アリストテレスの順で読み進めるのがベストかもしれない。

紀元前の哲学を初めて勉強する人にとって、最適な本である。この本をきっかけに知識の幅を広げてほしい。

[ゆうほさんの感想 · 2014年10月25日]

プラトンの唱えるイデア説。哲学はこうであってほしい。宗教とはちがい、自分の幸福を自分で探索していく姿勢。幸福とはなにかを考えることによって、自らの知を幸福のために使おうとする。学びの楽しさを体験できる。

[ざき★やまさんの感想 · 2014年8月16日]

プラトンのわかりやすい入門書。
教育実習時に読んだ気がするよ

[めめさんの感想 · 2014年6月27日]

高校時代に買って読んだことを思い出す。当時は全然わからなかった。まぁ、プラトンに入門しにくい本ではあると思う。
ある程度哲学史的知識を持っている人ならば、かえって読みにくい。入門者には難しい。なにより、竹田青嗣の文体は、結構わかりにくい。
……まぁ、これも今だからわかることだ。
ブラックや藤沢令夫に当たるのがよいと思う。それを手引に、実際にプラトン（翻訳で十分）を読むのがいい。

[fragilemetalheartさんの感想 · 2013年2月4日]

￥535, Amazon。

[そららさんの感想 · 2012年10月24日]

全然「入門」じゃない

近代になってニーチェやハイデガーなどに批判されているプラトンであるが、その批判はプロティノス以降、認識論としてのみのイデア論になってしまい、西洋思想の屋台骨となってしまった「通俗プラトン主義」への批判であり、プラトンそのものへの批判ではないという点を著者は指摘している。

改めてプラトンに対する新しい見方を喚起させてくれる一冊。

[hjkhjk001さんの感想 · 2012年6月27日]

ホントの入門書としては良い。一通りプラトンの書籍と思想について紹介されているし、はしがきのプラトンの思想のまとめも良いと思う。
プラトンが求めた思想は「絶対的真理」でなく、「普遍的真理」だ、というのが本書の要旨のようだが、よくわからん。ニーチェの思想と対比させた考察も浅い印象だ。

[qurulingさんの感想 · 2011年10月24日]

　近代哲学における基本像を通して見ると、ヒュームは独我論者であり、ヘーゲルは形而上学汎神論者であり、ニーチェは解体主義者であり、フッサールはこれまた、絶対的真理の擁護者である。そして、プラトンは形而上学的性格の絶対源流だ。

　著者の竹田青嗣は、こういった近代哲学の基本像を真っ向から否定する。哲学の本質はそれが方法的な思考法にあるとし、最も革新的な理念は普遍性という概念で示されると主張する。

　普遍性は、しばし誤解されているように、あらゆることに妥当する完全な認識や知のあり方、ということを意味しない。普遍性の本質は、異なった人間同士が言葉を通して共通の理解や共感を見出しうるその可能性という点にある。

　プラトンにおいてそれは、まず言葉の本質の取りだしという場面から始まり、イデア論や想起説という独自の形をとり、さらに後期における存在的探求に至る。この作業によって、プラトンはそれまでの哲学の至高の中に萌芽として存在していた原理的な思考と普遍的な思考という概念の核を深く掘り下げ、それを方法とした。プラトン哲学は、それが方法的な思考法なのだ。

　現代の思潮と真っ向から対決する姿勢をみせる著者のプラトン観。著者の竹田青嗣に私淑している僕としては、哲学という"方法"の原点に立ち戻る為の手段としてのプラトン哲学を学んで行きたい。

[mellowmadnessさんの感想 · 2010年11月22日]

1999
なかなかの良著。

[kou1206さんの感想 · 2010年9月16日]

20100916 読了 プラトンの各著書の重要点を取り出して、存在主義に傾倒している著者の解釈の元に、反ブラトン派に対する反駁をしている。

[baxさんの感想 · 2010年8月29日]

［　内容　］
ヨーロッパ哲学の絶対的な「真理」主義の起源をなす人物として、ポストモダン思想家から最悪の評価を与えられている人、プラトン。
しかしプラトンこそ実は、異なった人間どうしが言葉を通して共通の理解や共感を見出しうる可能性を求めた、「普遍性」の哲学者であった。
また同時に、哲学の本質的なテーマは、人間の生の原理にかかわることを明確に提示した哲学者であった。
プラトン評価を逆転させながら、著者自らの哲学観を明快に開陳する、目から鱗の一冊。

［　目次　］
序　反＝プラトンと現代
第１章　哲学のはじまり
第２章　ソクラテスからプラトンへ
第３章　イデア
第４章　エロス、美、恋愛
第５章　政治と哲学の理想

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

[zerobaseさんの感想 · 2010年3月12日]

名著の予感。
むずかしかった。
また読む。
次は木田元『反哲学史』を。

[ドドリアさんさんの感想 · 2009年2月23日]

古代ギリシャにおいて、哲学を自身の内面を知る方法として深くまで掘り下げ、現代の思想にまで強い影響を及ぼしたプラトン。入門書ということで著者のわかりやすい解説とニュートラルな視点がプラトンの偉大さを教えてくれる。『恋』と『美』についてはもう一度読み返したい。
イデア思想は自分としては非常に納得してしまうのだが。


09/2/22

[たくやさんの感想 · 2008年11月27日]

安心して読める、プラトンの入門書。
分かりやすいし、濃厚な内容。

著者プロフィール

1947年生まれ。哲学者、文芸評論家。著書に『「自分」を生きるための思想入門』（ちくま文庫）、『人間的自由の条件ーヘーゲルとポストモダン思想』（講談社）など。

「2007年 『自由は人間を幸福にするか』 で使われていた紹介文から引用しています。」