養老孟司の“逆さメガネ” (PHP新書)

著者 : 養老孟司

• PHP研究所 (2003年8月2日発売)

作品紹介・あらすじ

「世の中おかしくなった」と誰もがいう。教育の荒廃、凶悪犯罪、環境破壊、金銭汚職…。ことあるごとに「誰かのせい」がはじまる。政治家が、役人が、教師が、そして会社が悪い。そうじゃない!あなた自身の見方・考え方がまちがっているのだ。「都市こそ進歩」「個性は心にある」「バリア・フリーの社会を」…。現代人のその価値観は、大きな錯覚である。本書では、「都市主義」「脳化社会」のゆがみを鋭く指摘。これまでの常識にしばられず、本質を見抜けるか。養老流の"逆さメガネ"を披露。

感想・レビュー・書評

[tibisukeponさんの感想 · 2011年11月1日]

自分には難解でいまひとつだった。
・自分が正しいと思ってもそれ自体が曲がっている。
これに気付くこと。
・歴史は起こったことを評価する。⇒歴史は、起こらなかったことの連続。

[kenさんの感想 · 2011年9月18日]

現実は人それぞれ。
あなたの行動に影響するものが、あなたの現実だ。
個性とは実は身体そのもの（心ではなく）。
日常生活は何かが「起らないため」の努力で
埋められている（かつそれは評価されない）。

私の仕事「品質保証」もトラブルが起こらないように
することがミッション。
できて当たり前で評価小。地味。
問題が起こると大変。
けど、社会のために大事な仕事。

[zyasuminnteaさんの感想 · 2011年9月11日]

もっともなんだけど、どうしても偏屈(？)なイメージのある養老さんの本。
しかして 聞き流して読み流しては 勿体無い本でした。

[katu0さんの感想 · 2011年9月8日]

養老さんが教育について語った本だそうです。
自分が読んだところ、そうは思いませんでしたけど。

ただ、教育のヒントになることや、世の中の見方について色々考えさせられる内容でした。
他の著書でも色々似通った内容が書かれており、同じことの繰り返しか、と思う部分があるけれど、逆に養老さんの考え方がぶれていないんだな、しっかり考えているんだな、と感じました。
見習いたいものです。

[yoyogi39さんの感想 · 2011年9月6日]

知ることは変わること。
意識について説得力のある言葉が続く。
都市に住むことによって人間がゆがんできた、なるほど。

[viatortakaさんの感想 · 2011年5月17日]

思ったより気になる部分多し。教育において、根本となる部分の議論が欠けているというのは、共感。一体どういう人を育てるための教育なのか。それが明確でないのに、方法論は語れない。

[kitta1964さんの感想 · 2011年5月4日]

体験なき概念化は、利口なバカの始まり。情報を求めすぎるのも危険。

[出雲一寸さんの感想 · 2011年5月3日]

「養老孟司の＜逆さメガネ＞」3

著者　養老孟司
出版　PHP新書

p77より引用
“あの頃、そういう風潮に乗った人たちは、
反省してるんですかね。”

解剖学者である著者による、
世の中を視点を変えて見てみるための教育論を記した一冊。
ヒゲボソゾウムシと百円玉から脳に対する入出力まで、
著者の実体験から得られた考えが数多く書かれています。

上記の引用は、
90年代初めから半ば頃のオカルト流行についての一文。
ここ最近のTV番組等を見ていても、
まぁ反省などしていないんだろうなと思わざるを得ません。
p39の後ろから3行目以降の記述を読むと、
結局生きるためには辛抱強さが何よりも大切なんだなと思います。
予測不能の状況を前にして、
どんな結果が出るかわからずとも努力し、
失敗しても辛抱し、
なんとかかんとか切り抜けて行かなければならない。
こうして文章にするだけならなんとも簡単なんですが・・・。
著者のその他の著作で書かれる主張が、
この本でも繰り返し書かれているので、
ファンならばその考えを深めるには良い一冊です。

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[lsh-5さんの感想 · 2011年4月18日]

2011/4/17読了。
まえがきにもある通り、主張ではなく議論の種をまくとのことで、本の内容に何らかの結論が示されるわけではない。それでも、視野を広げるための材料になると感じた。

○歴史に書かれていることは起こった事件であるが、本来の歴史とは起こらなかったことの積み重ねであり、起こさないための努力の結晶である。だからこそ起きたことがニュースとして伝えられる。起こらなかったこと、予防という行為は情報化社会では全く評価されない。
○都市化を否定して残るのは田舎ではない。単純な二元論でしかものごとを語れないようにはなるな。
○心に個性なんてない。もし他人と全く違うことを考えていたら絶対に分かりあえないし、共感もできない。個性は身体にある。
・現実とは、その本人に「行動に影響を与えるもの」であるから、客観的で中立な現実は存在しえない。
・都市では、お金＝現実となっているため、自然そのものには価値がない。
・こどもは自然的な存在である。論理だけでは片付かない。
・釈迦の四門出遊：4つの門でそれぞれ赤ん坊、老人、病人、死人に会う。これが即ち四苦を意味する。都市生活では四苦は分離されている。
・人間のインプットは五感でなされるが、アウトプットは「筋肉を動かす」以外にはない。両者をきちんと繋げることが知行合一の意である。
・変わらないのは情報だけ。人間は本来的には情報ではない。知るとは変わらない自分に積み重ねるものではなく、それによって自分を変えていくこと。
・"同じ"という言葉は、本来は"違う"ことをある分類に従って同一視する心の働きである。
・自分探しは、どこかに本当の自分がいるという前提条件が間違っている。自分は見つけるものではなく変えるもの。

[kouamaさんの感想 · 2011年4月8日]

「死の壁」の方が読みやすい　でも内容はやっぱりめからうろこ

著者プロフィール

1937年、鎌倉市生まれ。東京大学医学部卒業後、解剖学教室に入る。95年、東京大学医学部教授を退官し、同大学名誉教授に。89年、『からだの見方』（筑摩書房）でサントリー学芸賞を受賞。著書に、『唯脳論』（青土社・ちくま学芸文庫）、『バカの壁』『超バカの壁』『「自分」の壁』『遺言。』『ヒトの壁』（以上、新潮新書）、『日本のリアル』『文系の壁』『ＡＩの壁』（以上、ＰＨＰ新書）など多数。

「2023年 『養老孟司の人生論』 で使われていた紹介文から引用しています。」