儒教ルサンチマンの宗教 (平凡社新書 7)

著者 : 浅野裕一

• 平凡社 (1999年5月1日発売)

感想・レビュー・書評

[マタンさんの感想 · 2017年5月9日]

ある種衝撃の1冊ともいえる本。
なぜならば…
儒教の存在を否定しているとも
取れる本だから。

ある人が最近、この宗教に
関しての本を出しているけれども
なんとなくその答えが見えてくる感じ。
うん、結局は嘘の厚化粧だから
王族云々をしても
それはやっぱり嘘の上塗り。

確かに切れ者だったかもしれないけれども
所詮匹夫。
上塗りしたって、いつかはばれるものね。
復讐がかなう時期はよかったけどね…

[taguttiさんの感想 · 2016年1月7日]

＜目次＞
序
第１章　　孔子という男
第２章　　受命なき聖人
第３章　　まやかしの孔子王朝
第４章　　神秘化される孔子
第５章　　孔子、ついに王になる
第６章　　儒教神学の完成
終章　　　ルサンチマンの宗教

＜内容＞
儒教というのは、私にとって不思議でわかりにくい思想だった。この本は難しく、中国史をよく知らないのでてこずったのだが、孔子はウソつきで臆病で見栄っ張りで、ということはわかった。そして優秀な弟子や儒家の人々がなぜか孔子を持ち上げ、王についには皇帝にしようと奔走し、元の時代に王になった。それを著者は「ルサンチマン（復讐）」と呼んでいる。わかったことは、儒教というのは、孔子よりもその弟子たちが一所懸命作り上げた、虚構の宗教（なのかな？）だということ。最後まで分からなかったのは、そんな孔子になぜ弟子たちは付いていったのか？


逗子市立図書館

[itomonaさんの感想 · 2015年7月15日]

生前は社会的に報われることの少なかった孔子が、どのようにして神格化されていったかを、儒教の歴史（特に文献の成立史）をたどりながら描き出していく。著者の関心は儒｢学｣でなく儒｢教｣であり、そこに絞って明快な主張を展開している。（やや一本調子ではあるが）。近年、大陸中国で孔子の復権・神格化が進んでいるとのことだけに面白く読めた。

[kamekozaruさんの感想 · 2014年3月12日]

孔子はペテン師、儒教は都合のいい主張を行き当たりばったりに繰り広げるでたらめ宗教、とにべもなく断言するのには驚きます。
儒教に関して読む初めての本がこれでいいのか少々悩むところではありますが（笑）。
これを読んでいる最中に、「論語がブーム」とかいう新聞の記事を見て苦笑してしまいましたよ。

おもしろいんだけど分かりにくいのは、結局儒教は国家の中枢に食い込んでいくわけですけど何がどうしてそこまでに至ることができたのか、という点。
そもそもどうして弟子がそんなに付いているのかも謎です。この本によると論語には色々と孔子の欲にまみれた浅ましい言動が書かれているらしく、そこを弟子に見咎められたりもしているようなのに。カリスマではあったということか？

孔子を貶めることに情熱を燃やす作者の強弁、と取れなくもないので、その部分に説得力があるとなおおもしろいのになぁ、と思います。

[baxさんの感想 · 2011年5月25日]

［　内容　］
孔子という男のみじめな人生が、すべての始まりだった。
「貧にして且つ賤」の一介の匹夫が抱いた、天子にならんとする妄執――そして挫折と怨恨。
それは「受命なき聖人」の神話へと肥大し、ルサンチマンの宗教＝儒教が生まれた。
儒教2500年の歴史をまやかしに満ちた復習劇として読み解き、特異な宗教の正体を完膚なきまでに暴く、衝撃の儒教論。

［　目次　］
序
第一章　孔子という男
１　妄想の上昇志向
２　野望と挫折
第二章　受命なき聖人
１　孔子の聖人化
２　『中庸』の孔子聖人説
３　孟子の偽装工作
第三章　まやかしの孔子王朝
１　儒教の暗い情熱
２　虚構の『春秋経』
３　『孝経』と孔子王朝
第四章　神秘化される孔子
１　緯書の孔子神話
２　国家権力との駆け引き
第五章　孔子、ついに王になる
１　王者への道
２　偽りの王冠
第六章　儒教神学の完成
１　失われた王号
２　偶像の行方
終章　ルサンチマンの宗教
あとがき

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

[伊達さんの感想 · 2009年7月26日]

同著者の「図解雑学　諸子百家」もお読みの方は想像が付くかと思われるが、「孔子なんぞや」から始まる儒教に対する徹底した辛口批評本。
「論語」の記述から孔子の実像に迫る試みから始まり、後に「王になり損ねた孔子」の怨念と、その後学の徒たちの虚構に満ちた活動を切り下げる内容となっている。
論語の章はともかく、後の儒家の運動がそこまで孔子の願望に忠実にリンクしているのかという部分では首を傾げたくはなるが、最後まで勢いがあるので一気に読めて面白い。
ただし、前書きで著者本人が「一般向けに分かりやすく書けているかは自信がない」というように、儒教に対しある程度の知識は持っていないと話についていけないと思われる。さほど専門的な知識は必要ないと思うが、ある程度は中国思想に馴染みのある人向け。

[のぶさんの感想 · 2008年6月12日]

儒教が卑賤な匹夫である孔子の、上昇志向と権力欲によって創始され、それが達成されなかったが故に、その後もルサンチマンを引きずり続けたのは判る。しかしニーチェの云う弱者のルサンチマンとはちょっと違う。そのルサンチマンの宗教である儒教が、何故、どうやって2500年に亘る中国の歴史の中で生き延び、支持されてきたかが不明瞭。著者は孔子と儒教にルサンチマンがあるのかな？

著者プロフィール

1946年, 仙台市生まれ. 東北大学名誉教授. 中国哲学専攻. 『黄老道の成立と展開』（創文社, 1992）, 『孔子神話』（岩波書店, 97）, 『孫子』（講談社学術文庫, 98）, 『儒教 ルサンチマンの宗教』（平凡社新書, 99）, 『古代中国の言語哲学』（岩波書店, 2003）, 『戦国楚簡研究』（台湾・萬巻樓, 2004）, 『諸子百家』（講談社学術文庫, 2004）, 『古代中国の文明観──儒家・墨家・道家の論争』（岩波新書, 2005）, 『図解雑学 諸子百家』（ナツメ社, 2007）, 『古代中国の宇宙論』（岩波書店, 2008）, 『上博楚簡與先秦思想』（台湾・萬巻樓, 2008）ほか.

「2016年 『『甲陽軍鑑』の悲劇』 で使われていた紹介文から引用しています。」