詳論 文化人類学 基本と最新のトピックを深く学ぶ

桑山敬己 綾部真雄

• ミネルヴァ書房 (2018年4月30日発売)

作品紹介・あらすじ

本書の目的は，文化人類学の基礎を学んだ学生を対象に，同分野をより深く掘り下げて解説すると同時に，新たな研究動向についても紹介することにある。全体を２部に分けて，第?部「基本領域」では，姉妹書の綾部恒雄・桑山敬己編『よくわかる文化人類学　第２版』（ミネルヴァ書房，2010年）の内容を詳述かつアップデートし，第?部「新たな展開」では最新の理論やテーマを取り上げる。
真剣に学びたい学生のために，学界を代表する研究者が力を結集して書いた入魂の一冊！

感想・レビュー・書評

[徳島文理大学 徳島キャンパス附属図書館さんの感想 · 2023年1月24日]

【貸出状況・配架場所はこちらから確認できます】
https://lib-opac.bunri-u.ac.jp/opac/volume/730416

[別府さんの感想 · 2018年4月15日]

編者：桑山敬己、綾部真雄
　2010年に刊行された『よくわかる文化人類学 第2版』の上級版。「第II部 新たな展開」が増補されている。

【版元】
　文化人類学をより深く、詳しく学びたい読者のために 24のトピックから知る最前線の研究
〈http://www.minervashobo.co.jp/book/b333363.html〉


【目次】
まえがき（2018年1月　桑山敬己・綾部真雄）　[i-ii]
目次　[iii-ix]
凡例　[x]

第I部　基本領域
第1章　文化相対主義の源流と現代（桑山敬己）　003
1　文化相対主義の登場と発展　003
　　ボアズの文化観と文明観
　　ミード著『サモアの思春期』をめぐる論争
2　文化相対主義批判の古典的事例――言語相対論をめぐって　008
3　文化相対主義の現代的諸相　010
　　文化と政治
　　文化と人権
　　多文化主義論争
4　課題と展望　015
文献　015

第2章　言語人類学（名和克郎）　017
1　前史および古典期　017
　　イギリス社会人類学における言語研究
　　北米総合人類学における言語研究
　　認識人類学の登場
2　コミュニケーションの民族誌　019
　　SPEAKINGとは
　　事例1　
　　事例2　
　　論集 Directions in Sociolinguistics（1972）
3　現代言語人類学の展開　022
　　地名と知恵
　　文法と社会
　　言語相対論再考
4　言語人類学の主張　025
　　シルヴァスティン『記号の思想』（原著 1976～1993）から
5　課題と展望　028
文献　029

第3章　狩猟採集社会――その歴史，多様性，現状（岸上伸啓）　031
1　狩猟採集社会の歴史　031
2　多様な狩猟採集社会　032
　　狩猟採集社会の一般モデルとその限界
　　食料獲得におけるジェンダー差
　　移動と定住度
　　社会関係
　　経済的な豊かさと効率性
　　外部社会と歴史的関係
　　分配
3　21世紀の狩猟採集社会――カナダ・イヌイット社会　037
4　狩猟採集の現代的な意義　040
5　課題と展望　041
文献　042

第4章　文化と経済（山本真鳥）　044
1　贈与交換と互酬性　044
　　贈りものと返礼
　　互酬性と社会関係
　　互酬性と市場交換
　　全目的貨幣と特定目的貨幣
2　モラル・エコノミー　047
　　18世紀イギリス群衆の蜂起
　　日米の米騒動
　　東南アジアの農民と彼らの叛乱
　　モラル・エコノミー対ポリティカル・エコノミー
3　地域通貨　050
　　カナダでの経験
　　イサカ・アワーフランスの地域通貨SEL
　　日本の地域通貨
　　地域通貨と資本主義
4　ジェンダーと経済　053
　　サブシステンス社会の性別分業（ジェンダー役割分担）
　　近代化後の性別分業と主婦の誕生
　　性別分業の将来
5　文化と資本主義経済　055
　　宗教倫理と経済
　　資本主義の発達と時間認識
　　日本文化と経済
6　課題と展望　057
文献　058

第5章　家族と親族（河合利光）　060
1　家族・親族研究の開始と展開　060
　　初期の家族・親族研究
　　機能主義の親族論
2　グローバル化の中の家族と親族　063
　　家族・親族研究の拡大
　　核家族論と構造主義的親族論
　　親族研究における文化構築主義
　　親族研究批判
3　親族研究における西洋的二元論の克服　066
4　世界内存在としての身体と家族・親族　068
　　生活世界への関心
　　世界内存在としての身体
　　家族・親族の「経験と文化」の民族誌
5　課題と展望　072
文献　073

第6章　ジェンダーとセクシュアリティ（宇田川妙子）　075
1　ジェンダーの人類学，ジェンダー視点の人類学　075
2　ジェンダーとセックス　077
　　ジェンダーは生物学基盤論か
　　複雑な身体の性差
　　ジェンダーとしてのセックス
3　女性の可視化という問題　079
　　「沈黙させられた」女性，表象される女性
　　性別分業の再考
4　ジェンダーと権力　083
　　女性の劣位という問題，近代西洋中心主義
　　ジェンダーをめぐる様々な権力
　　ポジショナリティ，そして男性という問題
5　セクシュアリティ，トランスジェンダー，様々な性のかたち　087
6　課題と展望――視点としてのジェンダー　089
文献　090

第7章　同時代のエスニシティ（綾部真雄）　092
1　誰がエスニックか　092
　　ホワイト・エスニック
　　フラットなエスニシティ
2　エスニシティ前夜　094
　　「部族」の終焉
　　「ゆりかご」としてのゾミア
3　論争　097
　　原初主義（本質主義）と道具主義（構築主義）
　　「集団」が意味するもの
4　定義と定位　099
5　同時代のエスニシティ　100
　　エスニック化
　　マジョリティ・エスニシティ
6　課題と展望　103
文献　104

第8章　法と人間（石田慎一郎）　106
1　争論の中での法の発見　106
　　紛争から争論へ
　　争論研究における当事者主義
2　争論を文脈化する――法との接点において働く力　109
　　主張する／沈黙する
3　他者を知る法理論――法のプルーラリズム／オルタナティブ　111
　　裁判に対するオルタナティブ
4　法の確定性を支えるメカニズム――法人類学のもう一つの筋書き　114
　　法の遵守を促す力を捉える
　　法の柔軟性と確定性
5　課題と展望――法人類学のさらなる筋書き　117
文献　118

第9章　政治・紛争・暴力（栗本英世）　120
1　伝統社会の暴力と人権問題　120
　　文化相対主義の限界
　　女性の身体に対する暴力
　　殺人という暴力
2　東アフリカ牧畜社会の武力紛争　124
　　牛と紛争――ヌエル人の場合
　　ヌエル社会の分節構造と紛争
　　エチオピア南西部オモ川流域における戦い
　　個人の視点と横断的紐――紛争研究の展開
3　現代の民族紛争と内戦　129
　　新しい紛争――内戦，民族紛争，宗教紛争
　　「還元主義的」説明に対する批判
4　課題と展望――戦争と平和という連続体　131
文献　131

第10章　宗教と世界観（片岡　樹）　133
1　文化人類学と宗教　133
2　宗教とは何か　134
　　様々な宗教的伝統の発見
　　宗教の定義
3　世界を意味づける　137
　　宗教は意味を提供する
　　世界を分類する
4　再び宗教とは何か　141
　　儀礼と信仰
　　宗教概念そのものを疑う
5　課題と展望　145
文献　146

第11章　儀礼と時間（松岡悦子）　148
1　人類学における儀礼研究　148
　　通過儀礼―― A. ファン・ヘネップ
2　リミナリティのもつ力――ヴィクター・ターナー　151
　　リミナリティ
　　コミュニタスと構造
3　分類と境界　153
　　場違いなもの――メアリ・ダグラス
　　境界の持つ力――エドマンド・リーチ
　　通過儀礼における子どもと大人
4　象徴研究とその先へ　156
　　象徴的効果――クロード・レヴィ＝ストロース
　　象徴的行為の先へ――浜本満
5　課題と展望――グローバル社会における儀礼と政治　159
文献　160

第12章　医療と文化（白川千尋）　162
1　非西洋医療への関心　162
　　西洋医療
　　非西洋医療
2　多元的医療論　164
　　西洋医療と非西洋医療の関係
　　パーソナリスティックな病因とナチュラリスティックな病因
　　多元的医療論の意義
3　非西洋医療をめぐるグローバルな動向　167
　　ヴァヌアツ・トンゴア島の西洋医療と非西洋医療
　　分業関係の構図を越えて
　　非西洋医療をめぐるグローバルな動向
4　病気のとらえ方　171
　　疾病と病
　　マラリアのとらえ方
5　課題と展望　173
　　治療と癒し
　　二項対立的図式の見直しへ
文献　175

第13章　グローバリゼーションと移動（湖中真哉）　177
1　グローバリゼーションの人類学　177
　　人類学の新たな危機
　　グローバリゼーションの人類学の展開
2　グローバリゼーションとは何か――歴史化的転回　178
　　グローバリゼーションの概念
　　初期のグローバリゼーション研究
　　概念の歴史化
3　さまよえるグローバリゼーション研究――否定論的転回　180
　　肯定論と否定論
　　グローバリゼーションの暗黒面
4　ローカリティとフィールドの消滅――連接論的転回　182
　　ローカリティとフィールドは消滅するか
　　新たな起点
5　グローバルなものとローカルなもの――存在論的転回　184
　　グローバリゼーションの認識論
　　言説としてのグローバリゼーション
　　グローバリゼーションの存在論
6　課題と展望――ポスト・グローバリゼーション的転回　187
　　ポスト・グローバリゼーション期
　　グローバル・イシューの人類学
文献　189

第14章　開発と文化（関根久雄）　191
1　普遍性と個別性　191
　　単純な近代化
　　もう一つの発展論
　　地域的近代
2　言説としての開発　194
　　低開発の意識を内面化する過程
　　開発論ともう一つの発展論への批判
3　感情によって揺れる開発　196
　　文化的構築物としての感情
　　「驚き」を原点として感情が生じる過程
4　「持続可能な開発」と文化　198
　　経済開発と社会開発の両立に向けて
　　サブシステンスとともにある生活を可能にする開発
5　課題と展望　201
　　フィールドにおける人類学者のあり方
　　フィールドの人々との協働
文献　203

第15章　観光と文化（川森博司）　205
1　観光現象と文化人類学　205
　　人類の文化としての観光
　　ポストモダン状況と観光の人類学
2　観光のまなざしと生活文化　207
　　観光のまなざしと疑似イベント
　　観光イメージと観光リアリズム
　　観光文化と生活文化
3　地域イメージと演じられる文化　210
　　地域イメージと文化の客体化
　　個人の実践と文化
　　観光客の経験
4　情報化時代における場所の意味　214
　　ディズニーランドとアニメの聖地
　　場所の虚構化
5　課題と展望　215
文献　217

第16章　民族誌と表象・展示（高倉浩樹）　218
1　民族誌とは何か　218
　　文化人類学における民族誌
　　異文化遭遇の歴史
　　民族誌の刷新
2　人類学と民族誌記述の歴史　220
　　非西欧研究としての文化人類学
　　文化比較と法則定位
　　マリノフスキーの長期参与観察
3　民族誌の発展　223
　　民族誌の客観性とHRAF　
　　日本の民族誌
4　民族誌批判　225
　　解釈人類学
　　日記とオリエンタリズム
　　文化を書く
5　民族誌の可能性　228
　　地域研究と気候変動
　　フォーラムと協働による展示
6　課題と展望　230
文献　231

第17章　フィールドワーク論（佐川　徹）　233
1　人類学的フィールドワークの特徴　233
　　フィールドワークへの関心の高まり
　　人類学的なものの見方を養う場
　　仮説検証型と問題発見型
　　もろい防護服だけを着た人類学者
2　フィールドワークの現在　236
　　古典的フィールドワークへの批判
　　新しいフィールドワークと関係性
　　いくつものフィールドワーク
3　フィールドワークにともなう倫理　238
　　研究倫理の必要性
　　倫理の制度化の功罪
　　倫理的冒険としてのフィールドワーク
　　フィールドで育まれる倫理
4　フィールドワークで遭遇する危険と困難　241
　　身近にある危険
　　環境による危険
　　状況による危険
　　経験の共有と予防の必要性
5　課題と展望　244
文献　245


第II部　新たな展開
第18章　構造主義の現代的意義（出口 顯）　249
1　構造の定義　249
　　要素と要素間関係
　　変形
　　不変
2　文化と自然の連続　254
3　主体の解体，作者の死　257
4　神話が考える　259
5　構造主義の倫理　260
6　課題と展望　262
文献　263

第19章　「もの」研究の新たな視座（床呂郁哉）　265
1　「もの」研究の系譜　265
　　人類学における「もの」研究の系譜――初期人類学から20世紀半ばまで
2　近年の人類学における「もの」への回帰　266
　　「人類学の静かな革命」と存在論的転回
　　「もの」の社会生活
　　アクター・ネットワーク論
　　日本における「もの」研究
3　「もの」研究のいくつかの視点　269
　　意味からエージェンシーへ
　　シンボルからインデックスへ
4　脱人間中心主義的人類学の可能性　272
　　近代的「もの」観の相対化
　　人間／非人間の境界のゆらぎと越境
　　「ひと」としての自然物・人工物
5　課題と展望　275
文献　277

第20章　災害とリスクの人類学（木村周平）　279
1　生活・環境・災害　279
　　環境への適応
　　早魃に抗する在来知
　　災害の人類学
2　被災（害）者という対象　281
　　周辺化される被災者
　　語り・苦しみ・主体
　　誰が被災（害）者なのか
　　誰が被災するのか――脆弱性
3　災害というプロセス　285
　　災害が襲うとき
　　復興と支援
　　復興から社会変化へ
　　風化する民族誌／エスノグラフィ
4　リスクに備える　288
　　リスクという見方
　　現代社会とリスク
　　事故を防ぐ文化
　　セキュリティ
5　課題と展望　291
　　災害の公共人類学
　　人類学の変化？
　　グローバルなリスクをめぐる想像力
文献　293

第21章　人とヒト――文化人類学と自然科学の再接合（田所聖志）　295
1　文化人類学の対象とする人とヒト　295
2　文化人類学からの「再接合」　296
　　人／動物・機械という境界の揺らぎ
　　人に働きかける存在としての動物
3　自然科学からの接近　300
　　自然人類学による宗教の研究
　　現代の文化進化論
　　健康をめぐるヒト研究と人研究の接点
　　生物文化的なアプローチ
4　科学技術社会論と「再接合」　307
5　課題と展望　309
文献　310

第22章　映像と人類学（田沼幸子）　313
1　映像と人類学の黎明期　313
　　ミードの嘆き
　　黎明期と前史
　　博物館展示
　　『極北のナヌーク』（1922年制作）
2　科学と制度化　317
　　ミード，ラドクリフ＝ブラウン，グリアスン
　　リアリズム
　　脱植民地化期の民族誌映画への批判
　　シークエンス撮影と観察映画
3　革命とアヴァンギャルド　322
　　ヴェルトフとルーシュ
　　ベイトソン
4　「共有」とは？――ネイティヴの視点から　323
　　撮影者と対象の関係
　　葛藤と立ち位置
5　課題と展望　326
文献　327

第23章　認識論と存在論（綾部真雄）　330
1　社会科学の通奏低音　330
　　攻守交替の歴史
　　言語論的転回：言語が世界を分節する
　　真摯さの陥穽　
2　人類学と認識論　334
　　相対性と先鋭性
　　実証主義の行方
　　解体から設計へ
3　存在論的転回　338
　　真剣に受け止める
　　「転回」の顕在化
　　なにが「転回」したのか
4　パースペクティヴィズムの外延　342
　　多自然主義
　　多自然主義の源流
　　革新かディバイドか
5　課題と展望　345
文献　346

第24章　日本研究の現在――医療人類学の視点から（北中淳子）　348
1　異なる近代としての日本――科学・医療人類学的視座　348
　　科学の相対化
　　「異なる近代」としての日本
　　セルフ・オリエンタリズム
2　日本の医療研究――象徴主義と社会構成主義的アプローチ　351
　　生物医学批判と医療的多元主義
　　生物医学の象徴分析
　　自己の規律化と身体統治のテクノロジー
3　ライフサイクルの医療化論　354
　　老いの医療化
　　ローカル・バイオロジー
　　生物学的差異をめぐる文化の政治学
　　死の医療化
　　戯画化された文化論
　　Making the strange familiar, making the familiar strange（他者の同化を通じた自己の異化）
　　苦悩への社会的応答性
4　精神医学の人類学　359
　　心の病――文化とパーソナリティー学派から脱構築主義的分析まで
　　ジェンダー・家族・社会をめぐる文化的イデオロギー
　　近代的自己像が溶解する時代に
5　課題と展望　361
　　グローバル・サイエンスにおける「世界システム」
　　ローカル・サイエンス
文献　363

人名索引　[367-370]
事項索引　[371-381]
執筆者・編著者紹介　[382-384]



【抜き書き】
※〔……〕は、私が省略した箇所。

□pp. 100-101　
　第7章の、綾部真雄「同時代のエスニシティ」から。

―――――――――――――――
ここには、〔……〕独立を望む背景として、スコットランド地方の住民のケルト人意識にも焦点が当たった。このとき問題となるのは、彼らがケルト人としての原初的紐帯を持つかどうかといった単純な話ではない。より大きな問題は、ケルトという「なまえ」のもとでのエスニシティが、一定の影響力を持った枠組みとして、現実の政治的過程においてどのように動員されたかである。そしてその過程においては、人類学者や社会学者が心血を注いで築き上げてきた理屈やモデルは一顧だにされずきわめて本質主義的な表象が「真実」として公に語られることが多かった。
　ただし、エスニシティを同時代のものとして学問的な議論の俎上に載せる際に必要なのは、学問と現実の乖離を嘆きながら思弁の殻に閉じこもることではなく、現実の推移を的確にとらえるための尺度と修辞法をつねにアップデートしていく姿勢であろう。
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著者プロフィール

1955年東京生まれ。東京外国語大学英米語学科卒業。同大学大学院地域研究科修士課程修了。カリフォルニア大学ロサンゼルス校大学院人類学部博士課程修了（Ph.D.）。ヴァージニア・コモンウェルス大学助教授を経て、現在、北海道大学大学院文学研究科教授。主著にNative Anthropology（Trans Pacific Press, 2004）、『ネイティヴの人類学と民俗学』（弘文堂、2008年）がある。

「2017年 『〈増補新版〉 社会人類学入門』 で使われていた紹介文から引用しています。」