推古天皇 遺命に従うのみ 群言を待つべからず (ミネルヴァ日本評伝選)

義江明子

• ミネルヴァ書房 (2020年12月9日発売)

作品紹介・あらすじ

推古天皇（554年から628年）初の女性天皇
熾烈な継承争いを主導し、39歳で即位。36年におよぶ治世を通じて、仏法を軸とする国造りを推進し、王権自律化の一歩をすすめたが、その事績の多くは、これまで叔父蘇我馬子や甥厩戸の働きとされてきた。本書では、初の女帝の事績を捉え直すとともに、その実像に迫る。

感想・レビュー・書評

[shig1972さんの感想 · 2021年2月22日]

双系的親族構造から読み解く推古天皇。推古天皇の事績だけでなく、王権が世襲化されていく過程、近親結婚の背景、聖徳太子(厩戸王)の実像、天皇号の成立過程などについてわかりやすく述べられている。

[kitanoさんの感想 · 2026年5月28日]

推古は傀儡じゃないもん、業績だってアタシの治世だからアタシの業績、お父さんもお母さんも偉大だもん、父系？なにそれ？双系でしょ！・・・という歴史書の体を纏った義江明子氏のお気持ちです
双系的社会構造に長老原理（年齢＋経験）と文脈から推古の主体性を必至に読み解くがジェンダーにとらわれすぎ、近親婚が必要だった時代を、殊更「女系」・・・そもそも「系」も１～２代しか示さない本書だが４～５代も辿るとあらゆる人の祖先が指数関数的に増え、重複・交差します。特定の一つの「系」として機能せず、単なる血縁ネットワーク（雑多なつながり）にすぎず「双系＝雑系」と揶揄されるのもさもありなん、繰り返すが近親婚と外戚（蘇我氏など）の影響は強く、母方血統が政治的に重要だったのは事実であり、推古天皇の即位も、蘇我馬子との関係や王族長老としての位置が鍵ではあるが、継承の正当化では特定の父系ライン（例：天孫降臨神話の男系意識）が重視される傾向も事実であり、「双系」では説明しきれない、更に律令以降は明確に父系原則が強まり、女帝も「例外」扱いされた
義江氏の研究は用語の厳密さと史料を的確に見せてくれない物足りなさがある・・・本書を読むの辛かった、気合が入らず主張が汲み取れないので大間違いかもしれん

[his360さんの感想 · 2025年4月15日]

敏達天皇没後の継承争いを経て初の女性天皇として即位、仏法を軸とした国家体制・王権の確立を進めた生涯をたどる評伝。双系的親族構造を背景にした権力基盤の実像や、没後において成された歴史的位置付けなど興味深い点が多かった。

[大田別 稲吉さんの感想 · 2021年5月21日]

従うべき推古像。
檜前陵や遺詔の部分はもっと筋道立った議論が可能なようにおもう

[学習院大学 法経図書センターさんの感想 · 2021年2月2日]

東2法経図・6F開架：289/Mi43/215/K

著者プロフィール

帝京大学名誉教授

「2021年 『女帝の古代王権史』 で使われていた紹介文から引用しています。」