福沢諭吉と宣教師たち 知られざる明治期の日英関係 (慶應義塾福沢研究センター叢書)

白井堯子

• 未來社 (1999年6月1日発売)

作品紹介・あらすじ

英国国教会の史料から、福沢諭吉と宣教師の密接な交流を示す100通余りに及ぶ書簡・報告書を発掘。福沢研究に画期的前進をもたらす新事実を紹介。
目次
　〔図〕福沢諭吉をめぐる宣教師たち
　凡例
はじめに
第一章　福沢諭吉とキリスト教
　　１　福沢と宗教
　　２　福沢のキリスト教に対する態度
第二章　英国国教会宣教団の来日をめぐって
　　１　ＳＰＧの日本宣教開始
　　２　ユニヴァーシティ・ミッション
　　３　ＳＰＧ宣教師の日本文化伝統に対する態度
第三章　福沢の二七年間の友人Ａ・Ｃ・ショー
　　１　ＳＰＧ最初の来日宣教師
　　　　これまでのショー論……日本における宣教開始……英国公使館付き牧師として
　　２　福沢との緊密な交流
　　　　福沢家の住み込み家庭教師……慶応義塾でもキリスト教教育……ショーの結婚と福沢の応援
　　　　……聖アンデレ教会の創立と宣教活動
　　３　国際問題におけるショーと福沢
　　　　条約改正をめぐるショーの活動と福沢の連携…徒の大ストライキ
第六章　福沢とユニテリアン宣教師――英国ユニテリアン協会の史料を中心に
　　〔表〕ユニテリアンの日本宣教開始に至るまでの経過
　　１　慶応義塾大学部誕生の前史と矢野文雄
　　　　外国人教員派遣要請をめぐる既存史料……矢野文雄、英国ユニテリアン協会へ宣教師派遣を要請……
　　　　英国ユニテリアン協会の逡巡
　　２　福沢と米国ユニテリアン宣教師Ａ・Ｍ・ナップ
　　　　米国ユニテリアン協会、ナップ派遣を決定……福沢の子息たちの協力……
　　　　ナップ来日と福沢の外国人教員派遣要請……金子堅太郎と米国ユニテリアン協会
　　３　福沢とユニテリアニズム
　　４　英国ユニテリアン宣教師ホークスが見た福沢の家庭
第七章　慶応義塾大学部文学科教員――Ａ・ロイド（その二）
　　１　慶応義塾大学部解説とロイド
　　　　ユニテリアンの来日とロイドの喜望教会創立……大学部開設とロイドの苦悩……
　　　　ロイドの離日とユニヴァーシティ・ミッションの活躍
　　２　大学部文学科二代目主任となる
　　　　再び慶応義塾へ……立教学院総理に転身
　　３　"A Ronin（浪人）for Christ's Sake"
　　　　キリスト教と仏教の接点を求めて……浪人ロイドの死
　　４　福沢とロイド、その交流の意味
第八章　福沢研究における外国人宣教師史料の重要性
　　１　福沢の生涯における外国人宣教師の存在
　　２　キリスト教宣教史における福沢の存在
　　３　宣教師研究の進展と福沢研究の国際化を期待して
　　　　ＳＰＧ史料解説
　　　　主要参考文献
　　　　人名索引

感想・レビュー・書評

[miyakojimaさんの感想 · 2012年11月19日]

　恐らく知っている人は少ないであろうこと、すなわち、福沢諭吉は聖書を尊んでいたということ、福沢諭吉は聖書の神を崇めていたということをここに示そうと思う。

　あの有名な一節「天は人の上に人を作らず、人の下に人を作らず」というのはアメリカ独立宣言からの引用です。そこには英語でこうあります「我々は以下のことがらを自明の真理としている。つまり、すべての人は、創造主によって等しく造られたものであり、他者に奪われてはならない、固有の権利を賦与されているということである。そして、それらの中には、生存と、自由の権利、そして幸福を追求する権利などが含まれている。」アメリカ独立宣言は聖書に基づいて書かれました。アメリカの創始者はクリスチャンだったのです。だから、創造主という言葉や、聖書の考え方が出てくるのです。

　さて、福沢諭吉がいう「天」がなぜ、創造主であるとわかるのでしょうか。福沢諭吉がそう言ってるからです。

↓ここから少し、バックグラウンドの話です。
　福沢諭吉は慶応義塾大学を創りました。そして、外国人の宣教師を日本に招いていました、西洋の学問を日本の学校で教えるためです。しかし、彼らの真の目的は宣教、すなわち、イエスキリストを伝えることにあったのです。しかし、日本の学校でそれは許されませんでした。しかも、彼らは外国人居住区、外国人居留区に押し込まれていたのです。
　福沢諭吉は外国人を自分の家の敷地内で住まわせることにしました。福沢諭吉の家族は明治時代で最初にクリスチャンと共に生活したのです。また、明治時代で校内で公式に聖書を教えることを許可したのは慶応義塾大学でした。福沢諭吉には二人の息子がいました、二人ともクリスチャンです。
↑バックグラウンドの話終わりです。

　福沢諭吉は、この二人の息子に宛てて人生指南書を書きました、「日々の教え」です。子供でも分かるように全文ひらがなでした。ちょっと内容を見てみます。
『東西、東西。日々の教えの二編の始まり。お定めの掟は六か条、耳をそろえてこれを聞き、腹に収めて忘るべからず。

第一、天道様を畏れ、これを敬い、その心に従うべし。ただし、ここに言う天道様とは、日輪のことにあらず。西洋の言葉にてゴッドと言い、日本の言葉に翻訳すれば造物者というものなり。
第二、父母を敬い、これを親しみ、その心に従うべし。
第三、人を殺すべからず。獣を酷く取り扱い、むしけらを無益に殺すべからず。
第四、盗むべからず。人の落したるものを拾うべからず。
第五、偽るべからず。嘘をついて人の邪魔をすべからず。
第六、貪るべかららず。無闇に欲張りて人のものを欲しがるべからず。』

いいですか、「天」とは太陽（日輪）ではありません。西洋の神だと言うのです。当時、福沢諭吉が西洋の神と言った時、それは一つしかありません。キリストイエスです。少なくとも聖書に書いてある神です。だから「造物者」なのです。

これをモーセの十戒と比べてみます。
１〇私以外の何者も神としてはならない。
２〇偶像を作ってはならない。
３×主の名をみだりに唱えてはならない。
４×週に一度は休日としなさい。
５〇父母を敬いなさい。
６〇何をも殺してはならない。
７×姦淫してはならない。
８〇盗みを働いてはならない。
９〇隣人のことを偽証してはならない。
10〇他人の物を欲しがってはならない。

　〇は日々の教えと被っているものです。×は書いていないものです。３はユダヤ人にのみ適用することです。４は恐らく当時の日本の文化に合わないと福沢諭吉は判断したのでしょう。７がないのは謎です。

　このように、福沢諭吉が、聖書の神を崇め、それを息子に教えていたのは明らかなのです。そうでないと、順番まで同じで、言っている内容がここまで同じであることに説明がつかないし、聖書の神を崇めるバックグラウンドは十分にあったので、日々の教えは十戒の福沢諭吉アレンジ版だと考えた方が説得力があるのです。

　①西洋の神を敬えと言っていること。②モーセの十戒に内容が酷似していること。③それを可能にするバックグラウンドが十分に揃っていること。から福沢諭吉はイエス＝キリストを崇めていたと結論できようと思う。

だから、と言うのはなんですが、みなさんも聖書を読んでみましょう。あの福沢諭吉ですら、神を崇めていたのだから。