江戸の捨て子たち: その肖像 (歴史文化ライブラリー 255)

著者 : 沢山美果子

• 吉川弘文館 (2008年4月1日発売)

作品紹介・あらすじ

江戸時代の"捨て子"は、どこに、どのように捨てられ、拾われたのか。ともに添えられたモノや手紙に託した親の思い、捨て子を貰う人々、江戸にもあった赤ちゃんポスト構想。そこから見えてくる捨て子たちの実像を描く。

感想・レビュー・書評

[rukiyoさんの感想 · 2023年1月16日]

徳川綱吉の生類憐みの令の一環で捨て子が取り締まられるようになったが、現実には、貧しい層で捨て子はよくあった。それでもなるべく裕福な家庭にもらわれてほしいと思うのはやはり親心のようだ。興味深いのは、上級クラスでも捨て子があったこと。貧困だけが理由ではなかったようだ。

[kitakitaponさんの感想 · 2017年4月24日]

江戸時代 [生類憐みの令] により子供は共同体で育てるものという考え方が定着していったこと。

明治へと移り、家という観念が強化され子供の養育には母親の責任が重大だというように変わっていったこと。

そして現代、より子供の養育に関しては狭苦しい考えかたになってきているのではないか…と思った。

[niaopinさんの感想 · 2011年5月10日]

江戸時代から近世にかけての役所に残る公文書記録から読み説かれている。
生類憐みの令の果たした役割、捨てられる場所、一緒に置かれた物品や手紙、捨てられた後につけられた名前など、興味深い。
あとがきで、南西日本では捨て子、対して東北日本では間引き、堕胎に関する史料が多いとある。続きの本は出たのか、調べてみようと思う。
産業革命時代の英国の子どもとも比較できようし、鎖国時代とはいえ、どうやらロシアの捨て子養育院を参考に、役人が案を出していた件などについても書かれている。

[ヒギリさんの感想 · 2009年2月22日]

この子を殺して私も死ぬ！という極に走らずに、双方共に生き残るために子を「捨てる（=託す）」。
望みを運に託して子を人のもとに捨てる。
ひとつもこぼさないようにするよりも、こぼれても大丈夫にするほうが大事なんだろうな。

捨て子を捨吉と名づけて、でもそりゃあんまりだろうと変更したり、親に気づかれやすいように捨てられた場所の名前を入れたり、幸せを願う名前にしたりって話が印象に残った。

著者プロフィール

1951年、福島県生まれ。順正短期大学幼児教育科教授。専攻は日本教育思想史、女性史。著書に『出産と身体の近世』『性と生殖の近世』（ともに勁草書房）、共編著に『男と女の過去と未来』『「性を考える」わたしたちの講義』、共著に『成熟と老い』（いずれも世界思想社）など。

「2007年 『「家族」はどこへいく』 で使われていた紹介文から引用しています。」