〈新〉弥生時代 五〇〇年早かった水田稲作 (歴史文化ライブラリー)

藤尾慎一郎

• 吉川弘文館 (2011年9月20日発売)

作品紹介・あらすじ

近年、国立歴史民俗博物館の「炭素14年代測定法」による衝撃の測定結果が、これまでの弥生文化像を覆しつつある。見直しを余儀なくされた稲作開始期の東アジア国際情勢、鉄器がない当初の数百年、広まりの遅い水稲耕作、変化を迫られる村や墳墓の景観…。五〇〇年遡る新しい年代観から導き出された、弥生文化併行期の日本列島の全体像を描き出す。

感想・レビュー・書評

[kulibさんの感想 · 2014年1月30日]

高知大学OPAC⇒ http://opac.iic.kochi-u.ac.jp/webopac/ctlsrh.do?isbn_issn=9784642057295

[10000cさんの感想 · 2012年7月25日]

　学校のレポート作成のため購入し読んだ。先生曰く、「この本は弥生時代の新しい教科書になる」。
　教科書らしく、半分ぐらい飛ばして読んだが、いいレポートが書けたと思う。
　

[hamanoさんの感想 · 2012年1月27日]

炭素14年代測定法の精緻化により、弥生時代は従来の考え方より500年早く始まることが分かってきた。その意味は、単に始まりが早いことにとどまらず、水田耕作が広がるスピードがかなり遅く、日本列島には異なるタイプの生業をベースとするいくつかの文化が広がっていたことが想定されるのだという。これまでの歴史観がくつがえされていくストーリーは、門外漢でもワクワクした。

よくよく考えると日本が同じ文化の下に置かれたのは、旧石器時代を除くと、明治以降に限られるという指摘も意外な点だった。その多様性が本格化した時代として弥生時代は位置づけられるべきだとする（p214）。ある文化と別の文化の間には「ボカシ」というべき、中間地帯を想定する考え方も興味深い。このあたり、中世・近世史の立場からも一考してみたい点である。

歴史人口学の立場からは、弥生時代の人口増加率を推計したp.200以降の章も気になる章だった。

[mimmさんの感想 · 2012年1月25日]

炭素14年代測定法で、弥生時代が500年遡る。まだ批判も多い説だけど(それに対しての反論もまた良い！）、時間が長くなったことでゆっくりとした稲作の広がりや文化の混在、人口の増え方などが生き生きと見えてきた気がします。久し振りに歴博行きたくなりました。

著者プロフィール

藤尾慎一郎

1959年、福岡市生まれ。広島大学文学部史学科卒業。九州大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学。博士（文学）。現在、国立歴史民俗博物館教授。専門は日本考古学。▼単著に、『縄文論争』（講談社選書メチエ）、『弥生変革期の考古学』（同成社）、『〈新〉弥生時代　五〇〇年早かった水田稲作』『弥生文化像の新構築』（ともに吉川弘文館）、『弥生時代の歴史』（講談社現代新書）などがある。

「2021年 『日本の先史時代』 で使われていた紹介文から引用しています。」