ニーチェ―すべてを思い切るために:力への意志 (入門・哲学者シリーズ 1)

著者 : 貫成人

• 青灯社 (2007年10月3日発売)

作品紹介・あらすじ

ニーチェ　すべてを思い切るために：力への意志
「ひとは見たい現実しか見ないものだ」というのがジュリアス・シーザーの口癖だったという。
ニーチェの魅力は、「ひとが見たくない現実」をこれでもかと突きつけてくる点にある。
しかもかれは、美しい理想や価値を否定して終わるなどという無責任なことはしない。
通常の見方をどのように改めればいいのか、その結果、世界がどう見えてくるのかを、
ニーチェは示している。
本書は、哲学についてほとんど、あるいは、まったくご存じない読者にもニーチェの考えを理解していただくため、背景となる哲学史的な事情をふくめ、かれの考えを、できるかぎり噛みくだいて描いた。
ニーチェはなぜ道徳を否定するのか。「わたし」や「自我」も無用の長物だ、という。
「力への意志」など、ニーチェの過激なヴィジョンは何をもたらすのか。

感想・レビュー・書評

[oriduru1970さんのレビュー · 2015年1月28日]

この世には、意味も価値もない。

[kikisukeさんのレビュー · 2014年11月3日]

以下、読書メモ。

すべてのものは関係によって決まる。よって絶対的な価値というものない。從ってすべては無意味である。というロジックを徹底して考えぬいた人だったのだなぁ、という印象。


ものごとは全て関係性によって決まり、独立して存在するものはなにもない。從ってあらゆる価値も関係性により決まる。だから道徳・意味・善悪なども最終的な拠り所は存在しない。（ニヒリズム）

確かな価値が存在するように見えるのは人間の愚かな錯覚によるものだ。特定かつ限定的でしかない人間個人個人の認識を他のものごとに対しても容易に当てはめて考えてしまう。またそれを真実だと思い込んでしまう（眺望固定病）。

すべてのものは自らを最大化しようとする（力への意志）。カビはできるかぎり繁殖地域を拡げようとし、やがて別のカビ群とぶつかる。こうしたミクロの世界で起こる力のぶつかりあいと拮抗のバランスが様々なものに影響を与えてゆく。人間の意志についても結局はそうしたものの影響を受けているにすぎず自分で意志を生み出しているわけではない。例えば体内の各器官が力への意志を持っているがゆえに、衝動として眠気を覚えたり、お腹が空いたりする。

以上のことから、時間の経過によってものごとが良くなるとか悪くなるということもできなくなる。全ては錯覚であり、誤謬なのだ。こうしたことを考えぬいていった結果、永劫回帰という発想が生まれた。すべてはよくもならず悪くもならず、同じことをひたすら繰り返す。これが永遠に続く。
これを乗り越える存在として「超人」の設定がほのめかされている。ここらへんは理解しがたい。

終わり

[l0l-l0l-l0l-l0lさんのレビュー · 2014年6月11日]

【感想】
ニーチェの解説書では群を抜いて分かりやすい。
難解なニーチェ関連書籍に挑む前の準備体操として読んでおくと非常に心強い。

[lightashさんのレビュー · 2013年7月28日]

初めて手にとってみた哲学の本です。
非常に読みやすかったので入門にはちょうどいいのかもしれません。

[ぴよぴよさんのレビュー · 2011年2月19日]

ニーチェのわかりやすい入門書です。
どうやってニヒリズムの思想に至ったのかなども書かれており、難解なニーチェが簡単に理解できます。

しかし、どんなことが書いてあったか忘れました。
理解はできても、ニーチェの永遠回帰の考え方は受け入れ難いです。

[H.Satoさんのレビュー · 2010年9月5日]

キリスト教においては、いかなる行為が善である、何が悪かは神もしくは、神の子であるイエズスの意志や言葉によって決まる。
ニーチェに言わせれば、善悪に限らず道徳と言われているものはすべて、弱者のルサンチマンの産物である。社会の弱者は自分たちだけで寄り集まって、強者をねたみ、その道徳的弱点を喧伝することで鬱憤を晴らそうとする。
自分ひとりで生きている人は誰もいない。周りには私以外の人々、他人という存在がいるのが普通だ。
自我、もしくはわたしは、ヨーロッパ哲学の伝統において、自由意思の主体もしくは原因と考えられる。
ニーチェの考えによれば、変化は実は見せかけのものにすぎない。どんなにすべてが絶えまなく変化するように見えても、実は同じことの繰り返しだ。しかもそれがいつまでも続くというのである。
価値が信じられれば、今日の努力や仕事によって明日はより良い暮らしをしようと自分を奮い立たせることもできる。ところが、今日、何をしても、あるいはしなくても、結局、何も変わらない。
ニーチェのポイントは、物理的に誰かの人生が何度でも繰り返されるかどうかということではない。むしろ、現在の過程にゴールや終着点はなく、終わりもなく、それは一回性ももたない。
いくら人生に価値も目的もなく、ただいたずらに辛い日々を送らなければならないとしても、いつかはその日々が終わるときが来ると信じることができればなんとか耐えることもできる。
ニーチェは人間は希望を持つ存在だという。人間は常に希望を持つ。しかしニーチェは違うことも言う。何も望むことがない時、人は無を望む。

[かまきり鳥さんのレビュー · 2010年2月21日]

ニーチェ入門に良いと勧められたが、ほんとにわかりやすく書かれていた。

[こりんさんのレビュー · 2010年2月17日]

お風呂の中で読破。
基本的に読みやすくていい本です。

伝統的価値の破棄、善悪の起源、神の誕生と死、永遠回帰、力への意思、パースペクティビズムはわかった。

大いなる正午（タイトルにもある「思い切る」の部分）と超人思想はイマイチ掴めず。

こういうものを読んでわかったつもりになるのは最悪ですが、原書でわからない部分を参照するにはいい本です。

秋葉原電気街と力への意思の考察が面白かった。
いわゆる複雑系ですね。

[ナレーターさんのレビュー · 2010年2月9日]

むーちゃくちゃわかりやすい

村上春樹のねじまき鳥に出てきた井戸は、このことを言っていたのかな？

[airさんのレビュー · 2009年12月19日]

　要するにニーチェさんの考えたことを分かりやすくまとめてくれている本なのですが、そのわかりやすさが半端ないです。
　誰かが何かを深く考えるには、その根底となる要素があるものですが、研究していない一般人にはその部分がまったくわからない。
「プラトン主義とかあったじゃん？　でもあれってさー……」なんて唐突に言われても、何が何やら。
　この方の入門シリーズは、そこまで考慮して、その都度分かりやすく説明してくださってます。基礎が何もない方におすすめできるシリーズだと思います。

著者プロフィール

哲学者。専修大学教授。1956年鎌倉市生まれ。東京大学大学院人文科学研究科博士過程単位取得退学。著書『哲学で何をするのか』『歴史の哲学』『図説 標準哲学史』など。

「2017年 『となりのカントくん』 で使われていた紹介文から引用しています。」