イワンの馬鹿

  • KTC中央出版 (2020年10月1日発売)
4.12
  • (24)
  • (20)
  • (15)
  • (1)
  • (0)
本棚登録 : 302
感想 : 27
サイトに貼り付ける

本ページはアフィリエイトプログラムによる収益を得ています

Amazon.co.jp ・本 / ISBN・EAN: 9784877588113

作品紹介・あらすじ

140年以上前に誕生した、ロシアの文豪トルストイの名作。強欲な兄や悪魔の誘惑に負けずに、ひょうひょうと自らの体と手を使って生活するイワンの物語。名作にハンス・フィッシャーの挿絵、翻訳家・小宮由氏の新訳で現代に贈る、子どもも大人も読んでほしい作品です。

感想・レビュー・書評

並び替え
表示形式
表示件数
絞り込み
  • 子どもの頃に、おそらく抄訳されたものを読んで以来。
    『アンナ・カレーニナ』が凄まじい上手さだったので、再読したくなった。
    拝金・軍拡主義がどんどん広がる今だから、古い話とは思えない。
    イワンの妻となる王女のことが、少ない出番ながら一番胸に残っている。
    その道を選べるの、すごいよ…。
    読み終えてから挿絵が『こねこのぴっち』のフィッシャーだと気づいて、豪華さにのけぞった。
    悪魔の絵が特にいいなぁー!
    トルストイを読んで兵役を拒否、後に本作を含むトルストイ作品を訳した訳者さんの祖父の話も心を揺さぶるもので、併録がありがたい。

  • ロシアの文豪レフ・トルストイ(1828-1910)が、『戦争と平和』『アンナ・カレーニナ』などの大作は上流階級向けものだったとして、一般民衆に理解される分かりやすく表現した有益なものを書こうと、56歳の時に発表した民話『イワンの馬鹿』の新訳本です。 馬鹿の<イワン>と二人の兄(軍人の<セミヨン>と商人の<タラス>)、耳の聞こえない妹の<マラ-ニャ>を破滅さそう企む<老悪魔>と三匹の<小悪魔>の寓話は、〝非暴力主義の思想〟と〝神への信仰〟に生きた、苦悩するトルストイの矜持がうかがえる名作です。

  • 戦争とお金と馬鹿。
    馬鹿ってなんだろう。今の世の中でも、イワンはきっと馬鹿と呼ばれるような存在なのかもしれないけど、その生き方は尊い。解説も良くて、トルストイの目指した生き様が強く反映されてるんだろうなと感じた。宮沢賢治を読んだ時と同じ気持ち。グスコーブドリの伝記とかと通ずるものを感じる。
    訳者の縁まで面白い良い本だと思った。
    あとお金の価値について考えさせられた。イワンの国の住民は、金貨が物珍しくて何枚かは欲しがったんだけど、必要以上には欲しがらなかった。イワンの国でのお金にあまり価値がなかったのもあるけれど、必要な分だけでいいのだというメッセージに感じた。

  • 何かで聞いた「イワンの馬鹿」の意味を恥ずかしながら知らなかったので読んでみた。

    「馬鹿」の真意は何なのか。
    お金の価値とは。

    自ら体を動かし働いて食料を得、さらに周りの人にも食べさせる。生きる原点。
    私も手にたこを(たくさん)つくる様な生活に憧れる。徐々にそんな生活に近づきたいなぁ。

    侵略された馬鹿の村人が、欲しければもっていけばいい、なぜいじめるのだ!と言っていたのが印象に残った。この気持ちを皆が持っていたら戦争なんてきっと起こらないのだろう。紛争地域の権力者たちに知ってほしいと思った。

    生きる上で何が大事なことなのか。
    人生の節目で、読み直して、考える機会を設けても面白いかもしれない。




  • 校長を退職後、再任用で勤務してらっしゃる先生に「『イワンの馬鹿』ありますか」と聞かれ、蔵書の中から読んでもいない21世紀版少年少女世界文学館シリーズと福音館古典童話シリーズをお渡ししたところ、「2回読んだけど…こんな文章なのかな」とのお言葉。
    私自身、子どもの頃に読んだ記憶があるものの、タイトル以外はほとんど覚えておらず、小宮由さんが訳されたと知ってから読みたいと思っていたこちらを公共図書館で借りて読みました。

    こんな話だったのか、という新鮮な驚き、そして何より本編以外の「解説にかえて」「訳者あとがき」「資料『イワンの馬鹿』と北御門二郎」が読めたことがこの本を読む意味のようにも思えました。

    低学年用に出版されているものについて、
    「善意に解釈すれば、なるべく幼い頃からトルストイを噛み砕いた形で…という気持ちかもしれないが、その噛み砕き方が問題である。トルストイがもともと心をこめて噛み砕いたものを、トルストイよりうまく噛み砕ける人がいれば、その人がやるがよい。生兵法は大けがのもとなのだ。幼い心にトルストイへの誤解を植えつけることほど恐ろしいけががあるだろうか。」
    という北御門さんの言葉が腑に落ちました。

    本編の内容については、この本はドイツ語版を原書としていることから、これから北御門さんの訳等比べて読んでから、もう一度味わいたいと思います。

  • 軍隊、お金、馬鹿、頭を使う労働。限定された環境において通用する常識にいかに縛られて物事を見ているか気付かされた。
    お金の意味がなければ誰も欲しがらないし、キラキラ丸い金貨は子供のおもちゃになる。
    争いをしない人には軍隊だってただの楽団になってしまう。
    それらの使い方や意味を知らないことが馬鹿だと、知っている人からはそう見えるかもしれない。
    けど、知っていることが本当に賢いのか?
    あるいは知った上で、馬鹿に見える選択をすることはできないのか?
    現代では当たり前の頭を使う労働でさえ、馬鹿の前では何の意味もない。
    勿論、頭を使う労働は必要だけど、視野は狭くなっていないか。当たり前を疑う。馬鹿=他者の目線に立ってみる。そんなことを忘れずにいたい。

  • ちょうど今、アンナ・カレーニナを読んでいるので、イワンの暮らしぶりこそがリョービンの求めているものだなぁと、感動しながら読んだ。
    リョービンもイワンも、トルストイの思想そのままなんだろう。。
    そして訳者の北御門二郎氐もまた。
    解説もとても興味深くよんだ。それにしても素敵な挿絵と表紙!

  • 「馬鹿」と表現されていますが、それは悪い意味ではないように思いました。イワンには、なんというか、犬のような純粋さを感じました。
    特に、大人になるとなくしてしまいがちな純粋さ。
    今を楽しみ、与えられているもので満足し、働いて正当な対価を得る。そんな純粋で真っ正直な生き方。
    そんな真っ正直な生き方をしていると、大多数の人からは「あいつ馬鹿だなー」「もっと器用に生きればいいのに」なんて言われかねない。
    でも、私もイワンのようにある意味で「馬鹿」な生き方をしていきたいと思いました。

  • トルストイの作品、イワンの馬鹿をオーディブルで。
    武力好きの長男、お金好きの次男、馬鹿な三男イワン。
    悪魔が彼らを破滅させようとするが、馬鹿なイワンだけは破滅させられない。
    この『馬鹿』は欲がなく、人を傷つけず、赦し、自分は働き者。
    そういう人が生き残るという訓話的に感じられた。

  • 良かった。世界名作全集にあって、小さい頃に読んでたはず。こんなに深く素晴らしい物語だったとは。小宮由氏からの繋がりに感謝。

  • 「イワンの馬鹿」だけではく、「解説にかえて」「訳者あとがき」と三部作のような一冊

    ハンス・フィッシャーの版画もぴったり

    馬鹿のイワンと
    ふたりの兄、軍人のセミヨンと承認のタラス
    耳が聞こえない妹のマラーニャ
    それと、老悪魔と三びきの小悪魔の話

    馬鹿はロシア語だと何と書くのだろうか?
    セミヨン、タラスの名前もなんらかの意味があるにちがいない
    マラーニャは、病という語源なのかな、なんとなく

    改めて読むとまた、新しい発見がいっぱいだ
    意味も違って感じられる

  • 名作をわかりやすく書いてあることに感謝。

    お金と戦争

  • 今日、フラリと寄ったブックカフェで背表紙に「ハンス・フィッシャー」の文字を見つけ、興奮気味に即購入し、帰ってから貪るように読んだ。
    日本の学力の統一は富国強兵のために始まったので、トルストイの作品は教科書に載らないのではないかと思った。
    未だに検閲されている教科書、その外の物語の方が真の教育、教養、視野の拡大に繋がるのではないだろうか...と自分の過去も含めて考えさせられた。
    馬鹿の語感が強いが、知識や知能の話ではないとちゃんと自分に染み込ませないとズレそうになるのは私が本当に馬鹿だから...!

  • イワンは馬鹿じゃない。笑
    なんで「馬鹿」を選んだのだろう。
    まあ、子どもに分かりやすい言葉ではありますね。

    この本は、北御門さんのお孫さん、子どもに向けた翻訳の専門家が取り組んだ新訳。

    原作の作りからして、というのもあるのだろうけど、文章がとても読みやすいので、大人も子どもも付き合いやすい本だと思う。
    「お金」と「武力(力とか権力?)」について考えさせられる。

    ただ、ひとつ気になったのはイワンとかイワンを慕って暮らす人たち、馬鹿の人たちの話言葉。
    「〜しないといけねぇだ」みたいな話し方で、「馬鹿」を表現していた。友人が最近話していたこともあり「方言差別」という単語が頭に浮かんだ。
    実際に特定の方言とかを意識したわけではないだろうけど、こういう喋り方をする人は「馬鹿」という風に受け取られかねない気がする。
    子どもはそういう残酷な純粋さも持っている。

    イワンは「馬鹿」じゃないし、「馬鹿」を嘲るために「馬鹿」という言葉が選ばれたわけでもないと思う。
    読みやすさは素晴らしいがこの点だけ気になった。
    他の訳書もこうなのだろうか。。

  • 新訳者はトルストイ文学者の北御門二郎氏のお孫さん。挿絵は『こねこのぴっち』のハンス・フィッシャー。
    すごい豪華。この時代だからこそ、親子で読んで欲しい一冊。また、「解説にかえて」として、作者、画家、祖父について詳しく補足されています。

  • 馬鹿って、なんだろうと思った。。ピュアで実は物凄く賢く達観していることもあるのかもしれない。違った視点で見る事の大切さや、物の価値の測り方など、ハッとさせられることが多かった。

  • 真面目に農業で働き両親と妹の面倒をみるイワン。
    他の2人の兄は軍隊や商人などでお金を多く稼いでいて、真面目に働くイワンをバカにする。悪魔の仕業により兄たちは仕事をなくし、イワンを頼ることになる。
    イワンは兄たちを助けてあげるが、助けてもらってから学ぼうとせずに欲に溺れていく。
    イワンのように真面目に働く人が突然の悪夢に襲われても問題にならないことを知ることが出来る。
    ヒトはなぜ生きるのかについては愛のために生きることを学べる。
    ヒトには多くの土地がいるのかでは、土地という欲に溺れてしまう人を見ることが出来る。
    人として重要なことを学ぶことが出来る小説だった。

  • ロシア民話をもとに非暴力への道を記した寓話。農業と労働を主体とした自立と共助の国の描き方に共産主義的な空気を感じる。国民性なのかな。
    戦争、富、労働 、奉仕を4兄妹に仮託して滑稽にえがかれるが、単純化した社会風刺はとても鋭い。とりわけ「馬鹿」と評される3男イワンとその国の人々は、物事の本質と行く末を見極める。人を出し抜き楽をして行き詰まる「賢い」人と、複雑な事が分からないが自立している「馬鹿」と、愚かなのはどちらなのか。
    またイワンの悪魔の退け方も面白い。彼の生活は信仰と一体化しているため、奸計は通用しない。
    読めば読むほど発見があり、思考が深まる良書だと思う。
    あとがきもとても良い。心の教育について示唆に富む。
    『戦争と平和』『アンナ・カレーニナ』は未読。ぜひ読まねば。

  • おじいさんの北御門訳と、同時に借りました。北御門訳のほうを先に読んだので、ぐいぐいと引き込まれてしまったのはどうしたって先に読んだほうでしたが、どちらもそれぞれの魅力があるなあ、と感じました。
    おじいさんのほうは和田誠さんで、こちらはハンス・フィッシャーさんと、挿絵もぜいたくで、なんだか宝物のような二冊でした。
    巻末のトルストイの略歴や、訳者あとがきなどからも、この作品にかかわるさまざまな人生を垣間見ることができ、40代なかばを過ぎていま、この本に出会うことができてよかったと思います。
    どのように生きたいかという問いに安易な答えはなく、おそらく死ぬまで問い続けるのが、生きるということなのかもしれない、と思いました。

  • 兵隊と金貨とバカの物語。働かざる者食うべからず、マメのないものは残り物。“頭使って”仕事は草、汗水流して地に足つけるが正か。バカ正直が生む平和

全21件中 1 - 20件を表示

著者プロフィール

19世紀のロシアを代表する小説家、思想家。ロシア・ヤースナヤ・ポリャーナに伯爵家の四男として生まれる。非暴力主義の思想のもと、文学のみならず、政治や社会にも大きな影響を与え、また、自ら教科書を執筆・編集し、教育にも力を注いだ。代表作に『戦争と平和』『アンナ・カレーニナ』『復活』など。『イワンの馬鹿』は、1876年(トルストイ56歳)の作品。

「2020年 『イワンの馬鹿』 で使われていた紹介文から引用しています。」

レフ・トルストイの作品

  • 話題の本に出会えて、蔵書管理を手軽にできる!ブクログのアプリ AppStoreからダウンロード GooglePlayで手に入れよう
ツイートする
×