仕事なんか生きがいにするな 生きる意味を再び考える (幻冬舎新書) [Kindle]

泉谷閑示

• 幻冬舎 (2017年1月27日発売)

感想・レビュー・書評

[Taku Konoさんの感想 · 2025年3月25日]

「働けば自由になる」(ナチ)
労働・貯金を讃美し芸術を軽んじる「アリとキリギリス」

[echigoccoさんの感想 · 2025年1月19日]

様々な哲学者の言葉を引用しての、現代人の抱える「生きる意味」を探してしまうことに関する解説は、非常にわかりやすく共感できる内容だった。
ただ、ではどうすれば良いのか、という処方箋については少し弱いなと言う印象だった。偶然に身を委ね、人生に遊びを取り入れると言うことの意義は充分わかるが、同時に「人生は壮大な暇つぶし」といういかにも現代的な冷めた価値観を肯定していることでもある。
私としては、むしろ多少原始的な環境に身を置いてでも、生きることそのものを目的と感じられるような状態に回帰することの方が、現実的な救いの道かも、と思う。

[pometさんの感想 · 2022年3月18日]

タイトルからよくある自己啓発やビジネス書の類かと思ったが、かなり真面目な哲学や心理学の話だった。
’歴史や経済学や哲学などある程度知っている前提で細かな解説はないまま考察がすすんでいくので、普段あまり本を読まない人にはやや難解かも）
読んでいるとなるほど、納得できる部分が多い。

一生懸命働くことは正しく、当たり前で、働らけ！と言われるように働くのは当たり前の大前提となっているが、ローマの時代には労働とは、忌むべきものであり、奴隷にやらせるものだった。
そして、マルクスが言うように、分業により、個々の仕事は効率化・細分化され「つまらない」ものになった。
靴ひとつつくるにも、昔のように最初から最後までひとつひとつの作業を一人の人間がすることはなくなった。
それでは短時間に大量につくれないから。
仕事はつまらなくなったのに、いまだに勤勉に働くことが大前提の美学がまかり通っている。
そして、物事を分析し考察し合理的に考えるということは「正解」があるということ。つまりは、誰がやっても同じ結果になる。自分でなくても良い。
効率化は何故これをするのか「意義」を求める。何故勉強するのか。何故これをするのか。
子供の頃の遊びは違う。「楽しいから」それだけ。「意義」などない。
効率化や合理化を尊ぶ西洋の教育の中で生きてきた我々は、何が楽しいのか、自分が好きなのか、わからなくなってしまった。
高度成長期のように、みんなで目指すべき、努力するべき「正解」があったときは良かった。
けれど、今はそれがない。
そして、それがない今、自分がないまま成長してきたから、ちょっとしたことで簡単に躓く。

では、何をしたら良いのか。
著者は言う。「遊べ」と。
楽器でも何かを始めるときにプロに教わるなど、そんなことをしなくてよい。ただ自分のやりたいようにやれ。楽器をつくってもいい。なんの計画も立てずに買い物をして買ったものを見てから料理しても良い。
我慢することが正しいと教育するが、そんな生き物として歪な方向に従うのではなく、心が向くまま楽しく生きよう。

本を読んで思い当たる部分が多く、かなり考えされられた。

[ryukyaさんの感想 · 2021年1月16日]

タイトルから、私はもう少し軽い印象を受けていたのですが、それがどうして、すっごく濃ゆい本でした。
また、思っていたより・・・最近の読書の中では尖った論調で、
「お、おう」と、感情にちくちくきました。

まず、「金」「生活」のために仕事をするのは、極論、高等な人間ではない。というような感じで。

そこから、芸術書のような芸術論に話は及びます。
大衆におもねった、「キレイ」「ココチガイイ」それだけの作品は本物の芸術にあらず。
苦悩の果てに生み出されたもの、それが滲み出ているものこそ、真の芸術。

ーと、ここまで書きましたが、著者の主張を私も完全には正しく理解出来ていないと思います。
私の曲解もあるかも。

読み始めは、引用が多く、ちょっと私には読みづらく感じました。
著者の文章に慣れる間もなく、次々色々な人の論文、論説、主張が引用されていきますので。
しかしそれだけに、読み応えのある一冊とも言えました。

高等遊民というのは、現代においては、一握りの特権階級にのみ許された生き方ですね。
多くの人間は、アリなんですよ。
芸術を堪能することもなく、素晴らしい歌声を横目に、明日の飯のために働くだけのアリです。

生きる意味・・・私には著者の提示する生きる「意味」は、解することはできれど、そして憧れることはあれど、実践できず、あぁ、結局生きるのは砂を噛むようなもの・・・そのように感じてしまいました。

[yz127さんの感想 · 2025年8月14日]

親や社会の求めることを受動的にこなしたり、自我の芽を摘まれて育つと、「自分が何をしたいのか」わからなくなる。
認知行動療法も、あくまで認知や思考の偏りを「頭」レベルで言い聞かせて修正を図ろうとする手法。
「生きる意味」を問う前に「意味を感知させる主体、自我を復活させることから始めなければならない」

テレビも本も「すぐ役に立つこと」「面白いこと」「わかりやすいこと」が求められ、内容が浅くなっている。

フロムが1971年に言った、受動的人間の話は興味深い。
ぱっと見能動的に見える活動的な行為でも、それが内面的空虚さを紛らすために消費社会によって生み出された、外から注入された欲求で動いているものの内実は「受動」でしかない。
つぎからつぎへと買い物、空腹でもないのに食べること、レジャーや娯楽に時間を使い休日を有意義に過ごしたと思いたい、通勤時間もスキルアップ、SNSでつねにつながっていたいなど。

ミヒャエル・エンデ『エンデのメモ箱』「芸術界の天才志望者への助言」もおもしろい。
ちょっとわかりにくく話すことが、賢く見せられるなど。
難解なものをありがたがっていた時代から、わかりやすく役に立つものを重視する時代へ。

中年期の危機が、40後半～60前半から20代に若年化してきている。
ある程度社会的存在としての役割を果たし、人生の後半に移り行く地点で湧き上がってくる静かで深い問い、「私は私らしく生きてきただろうか」「生きることのミッション（天命）は何か」
社会的自己実現（将来どんな仕事に就くか）より実存的な飢え（生きることの意味）の方が切実になってきている。
大学もメディアも実存的な問いより「社会で役に立つこと」重視

「時間を有意義に過ごすべきだ」という思い込みが窮屈にさせる

労働：切り取られた作業、消費社会の歯車
仕事：職人的な専門性と創造性があるもの

心＝身体感覚、ここでもキーワード。
自分探しを外部や仕事でするのではなく、人間性を復活させること。
働くことを中心としない生き方や、労働に従事せざるを得なくてもそれをいかに仕事と呼べるものに近づけていくか

「世のため人のため」で行われるボランティアや宗教、医療福祉教育など「人の役に立つ」ことで自分の存在意義を確認したり「生きがいを感じたい」という動機によって行われたものは、愛じゃなくて欲望。

日常の中での遊び・創造が物事を深く味わうヒント。料理など。
なぜ遊びが遠いものになったのか？貨幣経済、心（身体）より頭を使う。質より量。効率化。
取り戻すには？無目的・無計画な外出、買い物で即興性を鍛える。レシピを見て買い物するのではなく、目についたものを買ってみて、その食材でなにができるか？考える。

[そらじさんの感想 · 2025年6月15日]

思わぬ形で人生を変えられそうだ。
この引き込み方はなんだ、人生が変わってしまう。
存在意義などの温度の低い悩みを抱える現代人。
生きるために生きるのでなく、人間ならではのモチベーションを求められる現代において、我々は受動的であり、自我を持つことが難しくなっている。
その心の空白に「わかりやすいこと」「役に立つこと」などの代理満足を量的に求めて依存していく。

『ある現代音楽の作曲家は「私は来るべき未来の知性のために書いているのだ」と豪語し、また別のある作曲家は死期が近づいた病床で「本当はバッハのような美しい曲が書きたかった」と後悔し涙したといいます。これはまるで、落語の枕に使われて有名な、蕎麦をつゆにあまりつけないで食べてきた蕎麦通の江戸っ子が、最期に「たった一度でいいから、蕎麦を思いっきりつゆにつけて食べたかった」と言い残したという話にそっくりな逸話です。』

食うために働く、生きるために働く。
労働を喜びとしたのはいつからなのか。
労働の「価値」というものが「お金になる」「知識が増える」「スキルが身につく」「次の仕事への英気を養う」等々、何かの役に立つことに極端に傾斜してしまっているのではないか。

『かなしいかな。やがてその時は来るだろう。人間がもはやどんな星をも産み出さなくなる時が、かなしいかな。最も軽蔑すべき人間の時代が来るだろう、もはや自分自身を軽蔑することのできない人間の時代が来るだろう。 「われわれは幸福を発明した」──末人はそう言って、まばたきする。〈中略〉 　かれらもやはり働く。というのは働くことは慰みになるからだ。しかしその慰みが身をそこねることがないように気をつける。 かれらはもう貧しくなることも、富むこともない。両者ともに煩しすぎるのだ。もうだれも統治しようとしない。服従しようとしない。両者ともに煩しすぎるのだ。〈中略〉「われわれは幸福を発明した」──そう末人たちは言う。そしてまばたきする。』

人間ならではのこととは何か。
仕事とは何か。
芸術とはなにか。

『ドナルド・ウィニコットは、精神の癒しの目的を、「患者を、遊べない状態から遊べる状態にすること……個々の子どもや人が、創造的になり、個性全体を使うことができるのは遊ぶことであり、それが唯一の方法なのです。そして個人がその自己を発見するのは、創造的であることにおいてのみなのです」と明確化させています。』

『生きることを謳歌し、美に生きることが「労働」よりも下らないこととして扱われてしまうのだとしたら、それは人間性の大いなる堕落』

生まれながらに価値観が見える範囲内に閉じ込められている感覚を覚えた。一度の人生、生きる意味を考えたい。

[土台くんさんの感想 · 2025年1月11日]

少し読みづらいが共感できる内容が多かった。
頭の中に存在する無意識のフィルターの存在に気づくことが大事。
資本主義のフィルター、働かなければ幸せになれないというフィルターなどなど。
その存在を認識して自分の価値観と向き合ってみる。

[hitomiさんの感想 · 2024年10月27日]

ゆるく生きていこう、とふと我に返らせてもらえる本。哲学的。

[ダイさんの感想 · 2024年3月27日]

仕事は元来、楽しいものであった。
狩猟時代の仕事といえば、狩りがメイン。頭を使いながら、身体も使う。今日のご飯がかかっているので、必死だっただろう。







現代人は、価値のあることばかりしたがる。
卓球やプラモデル作りなど、収入やキャリアに関係のない無価値だと考えることはしない。
そんなだから、人生面白くないのだ。
ちなみにうつの人は、価値のあることしかしようとしない傾向にある。






子供のころを思い出してほしい。
計画も立てず、ただただ夢中で遊んだ日々を。
ご飯を味わって食べ、モノを作ることに必死だったはずだ。それこそ価値なんて、考えていない。それでも面白くてしかたなかった。







そもそも人生そのものに、価値なんてない。
ただ時間が流れていき、そのなかで生きているだけだ。

[おちばさんの感想 · 2024年3月26日]

最近悩んでいた、というか興味を持っていた、自分にとっての仕事のあり方について、どストライクの内容だった。

第一線を若いうちに退くことで、生きがいがなくなってしまうのではないか？という不安を感じていたが、そもそも生きる意味を、じぶんの内側、しかも職業に限定することの狭さに、問題があったことに本書を読んで気づいた。

意味は「ある」「ない」ではなく、意味を与えるのは自分自身の主体性であり、その対象が、仕事以外でも（もちろん仕事でも）よい。という風に整理できた。

星野源も「自分なくし」という言葉をエッセイの中で語っていたが、本当に意味のある時間は、自分のためとか、意義（コスパがいい、役に立つ、ただ面白おかしい、など）があること、ではなく、じぶんの外にあるものであり、それはたとえば芸術（最近ではリベラルアーツという言葉をよく聞く）なんだろう。

自分にとって意味があること、意味を与えたくなるものってなんだろう、と考えるいいきっかけになったのと、医局をやめてフリーランスで医師をする上でどう仕事と向き合えばいいんだろうか、と狭い視野になっていた自分から脱却できた。本当にこのタイミングで読んでよかった。

仕事は決して無駄な時間じゃないし、人生のスパイスであることには間違いない。医師としての仕事はめちゃくちゃ面白いし楽しい。でも、それで人生が埋め尽くされてしまうのはバランスが悪いのは間違いない。いや、人それぞれ好みのバランスはあるだろうが、もともとの働き方は自分、そして自分の家族にとってはバランスが悪かった。

人生のうち、自分が心から楽しかったり、興味がわいたりするものに接することができるための時間の割合を「主体的に」増やしていきながら、今後も生きていきたい。

[ライオンさんの感想 · 2024年3月21日]

生きる意味を達成感に求めない、というのは少しギクリとした。そこで頑張ったからヨシでなく、地に足つけてじっくりと楽しめる何かをどう見つけていくか。本質はそうだし、優秀な人はそうなんだろうけど、草莽にはなかなか…。

[大学生チャールズさんの感想 · 2023年8月4日]

⭐︎⭐︎⭐︎⭐︎⭐︎ 再読したい
⭐︎⭐︎⭐︎⭐︎ 再読しないが良かった
⭐︎⭐︎⭐︎ 普通

[サイレントあやか2号さんの感想 · 2022年10月7日]

有意義病 → 「成長しなきゃ」とか「時間を無駄にしない」とか、ある種の強迫観念に捉われて、有意義な時間を過ごせなかったときに罪悪感や焦りを感じてしまうなら、この本を読むことで考え方を見直すヒントになるかも

[aioさんの感想 · 2022年9月19日]

読み始めたばかりだけど、私が今欲しい言葉たちなのではないかと期待が増していく。
棘も心地良い

[takeshiyaさんの感想 · 2022年9月10日]

夏目漱石の高等遊民やビクトールフランクルの心理学が出てくる

[もちべえさんの感想 · 2021年12月17日]

本文から一部抜粋

人は「主体性」を奪われた状態のままで、自力で人生に「意味」を見出すことは原理的に難しいものです。まずは、人生の「意味」を求める前に、「意味」を感知できる主体、すなわち「自我」を復活させることから始めなければなりません。

「受動」的であることになじんでしまった私たちは、自らの内面と静かに向き合うことが、いつの間にかすっかり苦手になってしまいました。

「受動」的になってしまった現代人は、代理満足のために提供された物質や行為に誘惑されやすいだけでなく、それらに 耽溺 して「依存症」的な状態にまで陥りやすくなってもいるわけだ。

[0xC0FFEEさんの感想 · 2021年12月17日]

自分の考えていることをさらに精緻に言語化してくれた。
心が軽くなった。

[nomitomo13さんの感想 · 2021年12月16日]

仕事中心の生き方を抜け出して、遊びを取り入れた新しい生きがいを見つけることを説いた本。

現代は心にゆとりを持つことが大事。そのために、ときには合理性を無視して即興性を取り入れてみることです。あえて面倒なことを遊びの感覚で取り組んでみることもその一つ。

[しゃもじさんの感想 · 2021年12月8日]

生きる意義と意味の違いや意味を求めること自体が誤りである、というくだりは面白かった

自分は[つまらない素人]であるな、と身につまされたり、ハングリーモチベーションで働いている人間側だからか、全体的に、言いたいことは理解できるし理想だとは思うけど現実はそうはいかないよね、と感じてしまうことが多かった

精神科医として心の病にかかっている患者さんたちに向けてはこういった回答になるのかと思うけど、現実社会を生きていくのにこの心持ちでは逆に辛くなりそうと思った

ただそう思うこともまた、自分がただの蟻であるからなのかな、とも思う

[ポさんの感想 · 2021年12月5日]

はまらず途中でギブ

著者プロフィール

泉谷 閑示（いずみや・かんじ）
精神科医、思想家、作曲家、演出家。
1962年秋田県生まれ。東北大学医学部卒業。パリ・エコールノルマル音楽院留学。同時にパリ日本人学校教育相談員を務めた。現在、精神療法を専門とする泉谷クリニック（東京／広尾）院長。
大学・企業・学会・地方自治体・カルチャーセンター等での講義、講演のほか、国内外のTV・ラジオやインターネットメディアにも多数出演。また、舞台演出や作曲家としての活動も行ない、CD「忘れられし歌 Ariettes Ｏubliées」（KING RECORDS）、横手市民歌等の作品がある。
著著としては、『「普通」がいいという病』『反教育論　～猿の思考から超猿の思考へ』（講談社現代新書）、『あなたの人生が変わる対話術』（講談社＋α文庫）、『仕事なんか生きがいにするな　～生きる意味を再び考える』『「うつ」の効用　～生まれ直しの哲学』（幻冬舎新書）、『「私」を生きるための言葉　～日本語と個人主義』（研究社）、『「心＝身体」の声を聴く』（青灯社）、『思考力を磨くための音楽学』（yamaha music media)などがある。

「2022年 『なぜ生きる意味が感じられないのか』 で使われていた紹介文から引用しています。」