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- Amazon.co.jp ・電子書籍 (337ページ)
感想・レビュー・書評
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オーディブルで。
高校の国語の先生の影響で柳田國男や折口信夫、民俗学に漠然とした興味を持ち続けてきたが、宮本常一に触れたのは初めて。地域の採集に根ざした話の語り口、内容が面白く、また各地域の土地の状況に根ざした考察も興味深い。土佐源氏をはじめびっくりするようなことも多々あるが。
渋沢敬一が、民俗学をはじめとした学問、文化の発展に自らかなり関わっていた事実も初めて知った。
今、宮本常一の評論的なものを聞いているので、宮本常一の他の著作や柳田、折口などにも触れてみたくなった。
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内容は「各地方の古老との世間話」集で、「偉人の出世話」と対局をなすもの。
私のこれからの人生に有益な情報はもらえないが、昔の田舎の日本人はこうゆう生活をしていたのか～と感心する内容。
「土佐寺川夜話」のらい病の話が、映画の「砂の器」を思い出して興味深かった。ほんとに映画みたいなことがあったのだ。知らない隠語（放送禁止用語？）が多数出てくる。人種差別が公然のことなのだ。
「名倉談義」の山窩の話も、映画の「瀬降り物語」を思い出して興味深かった。これもほんとにあったことなんだな～と実感した。映画のロケは四国だったが、これは愛知県。
「女の世間」の、モンペ（ズボン）はいて田植えをしてはいけない、女性の陰部を田んぼの神様に見せながら田植えは行うと、豊作になる？話は面白かった。田植え時などの女たちのエロばなしは、女たちが幸福であることを意味しているらしい。
この本を読んだ理由
司馬遼太郎の「街道をゆく」の着想は、民俗学者の宮本常一の著作がきっかけだったということが一つと、
「巻頭随筆 百年の百選」という本の「司馬遼太郎」の随筆で、日本人は神代の時代から、思想は高価な舶来品という位置づけで、日本で使えそうな商品だけを選んで使ってきた、という話があったこと。
この司馬さんの話は、河合さんの「日本人の中空構造」の歴史的な根拠を示しているではないか！！と私はびっくりした。
調べているうちに、司馬さんの考えは民俗学者である「宮本常一」 に影響されているという。
「忘れられた日本人」を読んで、直接に中空構造の話にはもっていけないが、そのつもりで読むと、日本の底辺にいる人々の生活では、村の共同体の中の人間関係だけで必要にして十分で、わざわざ思想なんて必要ないんじゃないか、と思えてくる。
「忘れられた日本人」はwikipediaに解説があります。
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日本全国の地方の「生きた生活」をフィールドワークした著者が、いくつかの領域（農民、漁民、馬喰など）における江戸時代から明治時代にかけて生きていた日本人たちの生きざまを克明に紹介するとともに、その背景についても若干考察した民俗学の古典。
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民俗学ってこういうことか。民俗学＝柳田国男みたいなフレーズだけ中学生のときに覚えたけど、この本に出会うまで民俗学の意義や中身を全く理解できていなかったんだな。
誰かが地道に訪れて聞き取って書き残さないと、ここに記されているような文化や慣習は簡単に忘れ去られてしまうのだろう。著者の地道な研究には頭が下がる。公式な歴史からは人の息づかいを感じることはできない。語り部による生きた物語を伝承することの大切さと難しさを感じた。
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戦前の日本人の暮らしについて知ることができる。
60年代でも農家はほとんど時計を持っていなかった。
かつては農家は歌がうまかった。
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明治大正昭和戦前あたりの日本人の暮らし、価値観などを描く。のんびりでおおらかでいい加減な日本人の姿が見えてくる。通り一遍の能力主義とは異なる価値観。男女関係もかなりおおらかな風俗。
旅人を泊める、話やら芸がお返しになる。村の大事は皆の任意参加で決まるまで話す。早く決めようとしない。納得するまで話し合う。
ムラで失敗しても、他のムラで生きていける。家庭を持っても出稼ぎ中に別の家庭を持ってしまう。
村の掟を守って暮らせなかった、転々とした盲目の乞食夫妻の昔話などは、まさに事実は小説より奇なり。
そんなこまったさんだが憎めない、一人一人が個性的な世俗。資本主義や画一的な教育制度が染み渡る前の日本。それらによって得たものは多い。一方で、失ったものもある。それが 「忘れられた日本人」 。まだまだ色んな話があったろうに、失われてしまった。この作者が僅かでも拾い集めてくれたことに感謝。
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刹那的でドラマティックで、非論理的な人生の数々。ほんの少し昔の日本が、これほど今の自分の人生と違うなら、近年の劇的な社会の変化も些細なものなのかもしれない。
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著者プロフィール
宮本常一の作品
