標題以工作員的角度來切入西鄉的生涯,然而可惜內容並未讓我覺得有太多新意,多半就是一般大家所知的常識。唯一比較特殊的說法是,情報員其實重點在於人際關係與信任(而非表裡不一),仔細想想也是有某種程度的道理在。

2020年2月2日

読書状況 読み終わった [2020年2月2日]
カテゴリ その他
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九戶黨以五千人籠城直接PK10萬大軍,在政實巧妙的用兵下接連勝利,但最終對豐臣方來勸降他決意以自己的性命換所有人的生命,然而那只是大將蒲生的詐騙之計,最終被捕之後眾人遭從容就義,然而已讓城內的人逃脫,弟弟實親也能戰到最後一刻。不過這個故事終結在這裡讓人很是難受,如此熱血的故事卻是這樣的結局。然而不義的豐臣政權後來也是在詐騙之下,被填平護城河,招致滅亡。

2020年2月1日

読書状況 読み終わった [2020年2月1日]
カテゴリ ★高橋克彦

邁入第二卷。東北的大名都在信長野望中看過名字很多次,但是從來不知道這些人發生過什麼事,因此整段故事對我而言相當有趣。本卷中晴政終於過世,一直陪在信直身邊的北信愛(難怪能力值設定這麼高。不過讀這本書真的覺得此人真的很煩,糾纏不清)的策畫之下,13歲的晴繼被暗殺,在繼承人會議下在信愛的計略之下九戶黨被排除,信直繼承南部家,實親只好回到南部家。九戶黨攻入和賀稗貫及葛西領地,打算往南擴張領地。然而透過聯姻掌握的斯波,也因為和親弟弟高田吉兵衛的交惡,和斯波漸漸傾向安東,讓政實的計畫被北信愛見縫插針,斯波被信直所拿下。而信直和信愛無法拔除大浦為信,又算計要讓政實低頭,為了南部家的安泰,直接向信長和秀吉示好。秀吉進攻小田原後,政宗和政實討論之後決定,跟大浦一樣政宗直接去向秀吉宣誓效忠。然而政實並未有任何動作。秀吉趁機在奧州仕置中進行嚴格慘烈的檢地,並且開始任意冊封,一國一城如果嚴格實行政實也要面對二戶城被拆除的命運。秀吉一轉身回去,政宗就耐不住性子地煽動地侍起來反抗。

2020年1月27日

読書状況 読み終わった [2020年1月27日]
カテゴリ ★高橋克彦

陸奧三部曲最後一部。最近買了第四部,因此回頭來讀第三部。這本的主人公是南部家九戶政實,時值南部晴政政權時代,九戶黨騎馬隊是南部家中相當重要的戰力。晴政原本將石川高信的兒子信直收為女婿及繼承人,但是自己生了兒子晴繼之後就想廢除信直,九戶黨也被捲入晴政的私心之中糾纏不清,而政實也讓自己弟弟實親成為晴政女婿,希望也有獲得南部執政權的一天。長達數年的糾纏,晴政終於隱居,實親成為晴繼的後見役。

作者的作品主人公總有一種颯爽的感覺,戰爭和家族之間的情誼依然寫得很細緻。續讀第二卷。

2020年1月25日

読書状況 読み終わった [2020年1月25日]
カテゴリ ★高橋克彦

主人公為了幫助友人償還積欠黑幫的借款,規劃搶了鈔票辨識機並且製造可以逃過辨識機的假鈔。然而後來事發繼續被黑道追殺,主人公只好隱姓埋名,並且揭發自己被黑道綁架的友人以保全友人的性命,並找尋繼續學習製造更精美的假鈔的機會,在印刷工廠開始學習。主人公在一開始兌換鈔票時遇到的怪老頭救助他並且收容他,印刷廠遭到跳票危機,兩人和印刷廠的女兒開始研究製作假鈔。

故事本身轉折頗為有趣,變化也很多,可以看出作者編故事的實力。只是關於製作假鈔的細節太詳細又很長,讀起來有點煩悶。

2020年1月28日

読書状況 読み終わった [2020年1月28日]
カテゴリ 真保裕一

信長上洛

2020年1月22日

読書状況 読み終わった [2020年1月22日]
カテゴリ 戸部新十郎

上一卷已經偏到川中島之戰了,這卷半藏又跑去金山,劇情越來越偏。不過之後終於回到三河協助一向宗之亂,只不過突然又跑去見證義輝被暗殺又些詭異。

2020年1月14日

読書状況 読み終わった [2020年1月14日]
カテゴリ 戸部新十郎

本來已經放棄第一集了,沒想到還是買到了。這卷描寫服部家本來是一統伊賀忍家的千賀谷屋形,然而在保長的放浪癖之下,漸漸走向衰弱,而淨閑居士日後也隱沒帶領著一群放浪人士。這裡提到相當有趣的是景教徒一直都存在,太秦廣隆寺那裏的大闢神社其實是大衛神社,還有いさらえの井戸其實是以色列井,半藏的母親就是景教徒。保長在半藏七歲時徹底隱沒,只剩下忠臣ひだり顧著親手殺掉母親仇人的大串。半藏依照傳統在鞍馬寺修練,成長為一個美少年稚児。這不禁讓我想到上一本白洲正子,實際上這裡也不斷出現花傳書的片段,花傳書也是忍家的手冊,藝能界透過南朝其實都可以串在一起。

15歲的半藏在ひだり的迎接下回到伊賀,過程中單挑藤林長門,也認識了美少女みほ,並且到佐和山城完成第一個任務(在這裡遇到流浪集團的統領同齡的二郎三郎,饒富興味。難道這本小說要走影武者德川家康路線?)。然而みほ卻說他只是"時分の花"(花傳書語)(不過她也補上說,雖然有人連這種都當不成),不過是順應年齡曇花一現的有成,也讓半藏不斷地思考。遇見卜傳之後,他理解到洞悉本質的重要性。半藏的兄弟都在松平家當家臣,淨閒居士也曾經救過元康一命,這也暗示服部家和德川家的聯繫。半藏也蒐集了新家臣,部分則是由淨閒居士率領的流浪眾。最有趣的是果心居士也登場,更讓半藏了解,對抗幻術就是洞悉本質。

湯舟的藤林砦中的勾當段藏反叛(背後其實是百地家在煽動。伊賀三家就是服部藤林百地),殺害了長門。みほ被道順送到半藏處(みほ給千賀谷帶來的改變非常有趣....),繼續清書萬川集海。忠實的下忍ひだり在半藏與段藏的對峙被殺,讓人有些悲傷。第一卷有點像少年的成長誌一樣,面對家業的衰弱與家臣的離別,半藏也蒐集自己的家臣,慢慢地茁壯。有點虛無,有點悲傷,很強大,喜怒不形於色的感覺,這種虛無感很像戰後時興的劍術小說的主角。期待下卷。

卷末解說也提到戶部也是長谷川伸一門。我沒有讀過長谷川的書,但是確實寫作的感覺讓我想起池波正太郎,是我喜歡的風格。回想起來這已經是在跨年的時候第二次讀戶部新十郎了,上一次是還在寒風中等著敲報恩寺的鐘,一邊感受與密劍花車這本傑作相遇的雀躍感。敲完之後那裏總是會招待粕汁,在暗夜中的火堆旁暖暖地吃著,一點一滴地感受光陰的逝去於迎來。轉眼間我已離洛,聽著門外的鞭炮聲,報恩寺的夜晚,好近,又好遠。時光的流轉令人惆悵,明年的這一刻,不知身與心又是漂浪何處。

2019年12月31日

読書状況 読み終わった [2019年12月31日]
カテゴリ 戸部新十郎

這本書一面倒地在講男性的兩性具有之美,到最後一章才提到龍女的變身男子。白洲說她寫這本書其實就只是因為學習能五十年才發現只有真正的男性才能走到能的巔峰,不管怎麼覺得嘔,女性怎麼努力天生就是無法達到。作者滔滔論及的男色文化史饒富興味,而如此地熟知這樣的情份,作者也是兩性具有的女豪。深掘這段歷史中被長期無視卻美麗的土壤,又敘述地如此自然與優美,就小品而言是部可讀性極高的作品。最後一句結語倒是令人起雞皮疙瘩「そりゃ命賭けじゃないからよ」,當代乍似對所謂的LGBT等等越來越寬容,不過究竟有多少人還能理解書中所描繪的其中肉體交融中,或者甚至就是只有精神的交融,所達到的精神性與高度呢。無論是眾道如此自然地像呼吸一樣的時代,或者是拚了命躲躲藏藏的時代,有高度而深刻的精神性,這些交融才會昇華。當代人透過媒體及網路的發達可以受到越來越多刺激,但是對於悲歡離合的感受力也越來越淺薄,欣見平等與寬容的花朵開滿世界,但也對眾道等被化約成單純的性取向,被去精神性感到惋惜。

2019年12月27日

読書状況 読み終わった [2019年12月27日]
カテゴリ 白洲正子
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在讀這本書之前,我沒有任何心理準備會有什麼樣的世界開展,但是讀完我確實被他所震撼。

日蝕是關於1482年,偶然發現荷馬選集的一個學僧想前往翡冷翠,然而卻偶然停留里昂附近的小村莊所見到的故事。學僧心中抱著對異教的批判不安與隱藏於水面下的憧憬,結識皮耶爾,其日日致力研究煉金術,也讓主人公的好奇心越來越高漲,而待在這個村莊的觀察也讓他開始有著懷疑自己信仰的一點不安與心中的拉扯。某日跟蹤皮耶爾,他進入洞穴中發現了兩性具有者(這一段的形容的詞藻實在太美!)。鼓吹異端魔女審判的賈克在村莊造成一股過激的信仰,天候不振,兩性具有者就被當作魔女燒死,然而在處刑過程的異象不禁讓主人公懷疑,他們是不是在殺死奇蹟,華麗的詞藻所描寫的意象,最後竟然就是煉金術的達成。皮耶爾隨後馬上就被捕,然而幾十年後主人公也成為煉金術的俘虜。

一月物語在閱讀過程讓我有閱讀聊齋的感覺。故事延續華美的詞藻,在一個悲劇女子的意念之下,以蝴蝶為開端,主人公因為遇到奇怪老頭被帶到往熊野的路上,也被吸引到奈良往仙岳的山中,被蛇所咬為老僧所究之後,夢中總是出現那位美女。之後被老僧警告離開寺廟之後,卻在旅籠不停夢見,聽到老闆娘所說的故事才知道女子是"見毒",然而他卻不能控制自己直奔寺中,最後就是兩人淒婉地同歸於盡,最末尾不見主人公更令人毛骨悚然。

這兩篇對於漢字的使用與漢字本身的語感,和知識的深厚,加上上一本多和田葉子(到現在後座力還在,還是很可怕,因為太真實了),讓我深感,日本文學在今天真的還是有希望的(其實一直有,當代的作品有越來越薄也失去精神性的趨勢。有如此深厚的精神文明和文學傳統的累積,然而當代作家可能越來越沒有能力控制這些,比起深深地刻畫,大家傾向速食的船過水無痕,只求一瞬間的歡快,文學也有變成拋棄式的傾向。然而這是一種當代普遍的傾向,年紀越輕的讀者越來越無法承受厚實的東西)。可以這樣充分掌握漢字的語感和威力,也可以把他描寫到這麼華麗,可以把用漢字堆疊出一個異世界,而且還是寫西洋,這種無比熟悉然而又充滿不可思議的陌異感,令我拍案。這種感覺真的太久違,畢竟這樣的作品在當代實在屈指可數,因此這本作品實在可以說是一本很重要的文學嘗試,身為漢字圈的居民中極度珍愛漢字的我,看現在漢字的衰頹不振,這樣的作品這是無比珍貴的。還出現李賀詩真的令我無比驚豔,但也讓人很同意,這種漢字能力,要是沒有讀過李義山或李賀的作品,掌握到漢字中的冰冷清明,或是艷麗華美,實在無法寫出這種東西。而解說中也提到,藉由使用這些古字,也同時繼承並接手之前那些文學經典中曾經描繪過累積過的一些故事,相當同意,使用前人曾用過的意象也接受那些累積和意義,這其實也正是中國詩的強項。再者,故事裡面潛藏的思想底流,第一篇所潛藏的主人公心中異端與信仰的交戰,作者並未深掘,稍微可惜,然而作品重點放在妖異的描寫,也能理解其安排。背景藉由安排這個西方宗教的重要主題,也讓作品提升一定程度的厚實度(如果沒有這個主題,這作品就會像某些純粹就是用辭優美的透明人作品,再怎麼美,那種無思想的透明性和虛無感是當代的一大病徵),最後作者自己也在煉金,不禁讓人有更多想像。第二篇故事中雖然沒有巨大的思想性,但那種聊齋式的妖異和詞藻的華美,也讓人經歷了一場視覺盛宴。旅館老闆娘說出過去故事那段是寫得比較直接,有把人一口氣拉回現實的感覺,是稍嫌較弱的部分,但收尾的妖異感也寫得相當好。最近在較為忙碌的時候讀到這樣的書,濃密地提振精神,但也很可惜現在的時間只能切碎閱讀,無法充分沉浸在作者的妖異世界中。接連讀到這兩三本書令我重振對當代日本文學的信心,只是書海茫茫,逸作難尋,就算擺在眼前也不一定會意識到,像這次就完全是亂借歪打正著,祈禱之後也能遇到更多發自內心飽足感的作品。

2019年12月14日

読書状況 読み終わった [2019年12月14日]
カテゴリ 平野啓一郎
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這本對談集意外地有趣,主要是論及古代中國也有非合理主義的因素,商的時代正是這樣的時代,而商有很多神話都是綜合其擊敗的族群。周走合理主義路線,這些神話就一一散逸(留在山海經、楚辭裡),周沒有神話只好拿廣義的天命來當自己獲權的根基。殷商是山東龍山文化那邊的民族,是沿海民族所以有紋身的傳統,周人是西邊的遊牧民族內陸沒有紋身的傳統。周之所以打敗商是因為沿海民族叛亂,周趁商去征討時趁虛而入。日後商的後人就是宋人(每次出現蠢事都要是宋國)。商也會祭祀手下敗將的其他神,這個性格和日本是一樣的,日本神社裡面也很多客店客神都是被打敗的神。而裡面提到詩經本來是樂師所唱搭配音樂,其中也具有呪術性質,例如採山菜(祈願心願成就),這點和萬頁集很像。此外梅原也有提到日本自古以來的文學就缺乏政治性和社會性(而他認為其實文學不能脫離這些),不像詩經裡面有碩鼠,十月之交直接針對政治針貶,這也成為日後中國文學的一脈。

另外比較有趣的是白川的孔子塑形,儒家的儒字本來是人在祈雨,下面的而本來在象形文字中是沒有髮髻的人形(有髮髻的人是夫,有更多髮髻就是妻),儒來就是求雨之人,帶有巫祝性質。此外,禮記裡面有三分之二都是葬禮,所以他提到孔子其實是葬儀屋(所以墨子裡才會提到只要有錢人家辦喪事,儒生就會出現),自小出身微賤(孔子自己也說少時微賤多學鄙事)是不足以綁髮髻的族群,家柄並不好,也沒有爸爸,滿腔改革熱血卻一直失敗有血有肉的人。雖然後人把儒家的合理主義本身放大,但白川主張並不是這樣,就算是子不語怪力亂神,其實背景是孔子生病時子路找了一些巫祝來祈禱,孔子覺得沒必要,說他自己也是這行飯的。此外還有提到孔子的宿敵陽虎(陽貨),他去哪國,孔子就只好閃開那國(陽貨送蒸豬來,孔子還特地挑他不在家的時候去拜謝)。孔子想去晉,陽虎已經先去卡位,所以孔子才會說天命不讓他進去。在他的詮釋下孔子是個血肉之軀,是個因材施教的有趣存在,不擺老師的架子(可以直接唱詩給學生聽...)。而墨家就是受刑的工匠集團,是一群神祕主義集團,也是儒家的死對頭。道家則是提到其實是先莊後老,莊子還停留在很多神話的元素,老子的部分則是有人開始系統性地思辨與整理。

此外,第一章提到的文字也饒富興味,提到需要統治外族才會需要文字,而文字並不是像現代人想像的是為了人與人的溝通,很多時候是為了和神明溝通而發明出來,埃及金子塔裡的象形文字和埃及人真正在用的契約上的文字也不一樣。談到甲骨文也可以看出古代中國的呪術性質,例如,道這個字其實是拿著頭在走,走出自己的支配圈時的御祓い,邊字古字其實是人體橫躺在台上,很像原住民的骷髏棚,這也是呪術的一種,用敵人的頭顱來魔除け。這些都還留在商人的文化之中,京字其實就是埋屍之處,以前是把異族的屍體全部填入牆內或埋葬來驅邪,將其身首異處以免在叛亂,所以平將門也是頭在京都身體在關東(深田明神似乎是身體明神)。

一直以為中國都是合理性格,然而發現殷商與日本古代的共同之處,饒富興味。最有趣是白川的孔子像。有機會想要拜讀這本有趣的書。

2019年12月1日

読書状況 読み終わった [2019年12月1日]
カテゴリ ★梅原猛
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這本書由五篇災難文學構成。最主要的獻燈使(遣唐使的概念)這篇文章描述經過汙染後,失去死的能力必須一直勞動的老人,必須照顧未老先衰,身體無比脆弱的年輕人。第二篇則是大玩漢字遊戲,描寫災難的逃亡和兩個結為連理的女人;第三篇則是災難後的東京,第四篇則是逃難政客和第五篇的動物們的對話。當然最精彩的是第一篇,其餘小品也相當出色,這麼久以來頓時讓我讀起來眼睛一亮,拍案叫絕,這種感覺真的久違了,又遇到一個很厲害的現代作家。頓時讓我覺得,現代日本文學還是有希望的。但是通常這種讓我精神為之一振的出色作家,都不是只有單純日本背景的,這位作家長年旅德,也或許她的文學中醫些異國的想像力令我振奮。純日本背景的作家,還是很難以擺脫某種程度揮之不去的空無感。

讀起來就覺得這個人掌握語言的能力實在太強,縱然不在本土,這個人對文化的理解和造詣相當地深。而且對漢字這種表意文字的掌握,實在太貼切。據說311之後2013年作者曾經一個人繞了一趟福島,很清楚災難是怎麼一回事,天馬行空的想像力但是又讓人毛骨悚然地感到真實,每個精練的字彙和句子都在閃閃發光。然而,我無法全心全意地沉浸在閱讀逸作的喜悅中讚嘆她,是因為作品裡的不安是那麼地真實,讀起來那麼那麼地恐怖。這個作家實在太傑出了,語言的馭者,就要是這種人啊!!!翻到後面發現這本書獲得全美圖書賞(翻譯部門),我更佩服的是翻譯的人,這本書的用詞與日文本身的感覺結合地太深,甚至還有恐怖的漢字遊戲,很難以英文表達,可以翻到讓美國人讀懂還獲獎,實在令人讚嘆。讀完這本書,深深覺得,雖然身邊的人語言能力越來越差,但這個世界上文字工作者還是臥虎藏龍的,能夠精準地掌握語言和語彙,並且沉浸在與語言嬉戲的喜悅的人,還是存在的阿。

2019年11月29日

読書状況 読み終わった [2019年11月29日]
カテゴリ 多和田葉子
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第四卷花了不少篇幅介紹第三卷在滿州國登場的小孩,私奔情侶之後續。至於春雷好像試圖把龍玉交出去給王逸,太太感到相當擔心。而張學良被送子良說服回到國內,參加蔣介石的剿匪事業。完結在溥儀登基,文秀與春兒兩人在天臺輔佐儀式,春兒獻給他工匠另製假龍玉。覺得故事還沒寫完,大概會又有第六部,不過故事被歷史框架和龍玉綁得相當不自然,文秀和春兒在這裡感覺又像跟不上時代的故臣,祖宗既要把天下交出,為什麼又讓他再即位。重要的要角張學良一直到最後寫出來的個性依然不足(感覺很像空虛的透明容器)。最終完結在這裡雖然我確實有鬆口氣,沒有亂把龍玉給出,反倒從頭到尾讓我印象最深刻的腳色是文繡和袁金鎧,後面失之張力,且撒出的線也就隨意擱置的感覺(除非他在鋪第六部的梗),甚為可惜。回想起第一卷頁頁引人入勝的興奮感,不知為何三四卷圖失生彩。

2019年11月17日

読書状況 読み終わった [2019年11月17日]
カテゴリ ★浅田次郎

不知為何,溥儀的橋段我都比較喜歡,武藤大將被陰謀除掉了很令人悲傷。但是轉到張學良的橋段,不知為何就是失之平淡,亮點不多也有些缺乏說服力。預言到要他去兵諫,可是並沒有之後的榮光阿,這讓我覺得預言和龍玉又把這個故事卡住了。而和文秀同年登第的探花王逸說他在湖南教一個學生,當然馬上就知道是誰了,李春雷馬上直覺這是天命所在似乎有點太過牽強。第四集究竟會把龍玉安排成如何呢,似乎無法逃離歷史的框架。

袁金鎧這個蝙蝠角色的塑造反倒讓我覺得比較有趣,他在火車上和川島芳子的橋段也令我印象深刻。火車上還有逃往新京的小孩和私奔的情侶,似乎故事也會繼續發展。志津則去拜訪曹長的故鄉,這時才提到他之前受天皇之託調查真相,回頭想想閱讀前四部已經是很久很久以前了,一點都沒印象....有點緊張地要邁入第四卷,最在意的還是溥儀的描寫和龍玉的去向。

2019年11月10日

読書状況 読み終わった [2019年11月10日]
カテゴリ ★浅田次郎

馬占山帥氣登場,而春兒的二哥春雷離開東北,但是龍玉卻在其守護之下。而溥儀則是漸漸被編入關東軍的計畫之中,要前往東北擔任攝政。我覺得很納悶的是,到底為什麼會把他在新京的暫居安排在鬼門....

2019年11月3日

読書状況 読み終わった [2019年11月3日]
カテゴリ ★浅田次郎

下卷一開始喜久雄果然成為被霸凌的對象,繼續低迷狀態,歌舞伎走進死胡同,加入了新派,而俊介順利復歸。後來喜久雄去長崎辻村的場子表演又被揭發,但是反而成為吾妻千五郎原諒他的契機,再度可以回到歌舞伎的舞台。後來和俊介合演源氏物語成為一段佳話,喜久雄的美,俊介的逼真,讓兩人漸漸成為當代主要的女形。中盤一度順利有些平淡,但是俊介糖尿病和用藥導致兩足截肢之後,劇情急轉直下,俊介拚了命演隅田川的劇情真的令人冒冷汗。後來俊介終究還是走了,德次也前進中國,剩下喜久雄一個人撐場,他越來越孤獨,書中說是超越完璧的完璧,但是也走進一個別人漸漸無法進入的世界,已經帶有狂氣了。能夠理解他的人越來越少,和大家一起演戲也只有他一個人完全不同等級,開始格格不入。作者用了一個比喻,他多年琢磨的成果,終於成為一尾錦鯉,但是就像錦鯉放在小水槽一樣,小小的舞台已經對他太小了,他的豐饒已經走向一個超現實的境界,他已經活在戲中,不願有哪一天落幕。最後那幾十頁,真的是全身發燙地讀完了。他已經不需要觀眾了,他不斷摸索,不斷追尋,這已經都和觀眾與現實世界無關了,畢竟他看見的風景已經不一樣,被囚禁在現實社會的小小舞台上對他反而是場悲劇。一邊透過作者的文字,我想像他的演技,也好希望現實中可以看到這樣的演技....。我想起阿蘭的晚年,應該也是像這樣的吧。當你越向完美前進,但是你也越來越孤獨,超越人與神的境界,可是你的理解者也越來越流失。但是還是有人永遠站在他身邊,這些人也是很令人感動的,只是他的境界,越來越沒有人能理解(就算是身邊的人),大家只能看著他遠去。這種孤獨但超凡的恍惚感,也就是結尾的喜久雄,卷末就是看他一直線地往那個境界衝去。他的孫女被火燒傷時,他女兒指責他,身旁大家的災難變成他演戲的養分。他就像噬血的演員。書中還描寫他拜拜時和魔鬼交易的小插曲,他女兒頓時了解只有演戲對他是重要的,父親是自私的。走火入魔的喜久雄,甚至連下著雪的花丸慘劇,對他來說也變成絕美的舞台,想在那裏演出。這是一個很悲傷的事實,但是我不禁為那孤高,或許是自私,但是又孤獨又幸福的靈魂留下淚水。後半部接二連三的慘事,讓人讀起來心情沉重,但是看喜久雄的靈魂被洗得越來越澄澈,演技越來越高超,你可以說是偏執,但我想他是幸褔的。縱然從旁邊來看就是一個走火入魔的瘋子。阿蘭告訴我,人生的本質就是悲傷,但是活著真好,我讀完這本書,似乎有點了解他在說什麼。至少最後他已經走進一個不需要落幕的境界,終於達到絕美的恍惚,塵世的一切都不再重要,他念茲在茲想追求的東西,至少他能走到這一步,畢竟苦苦掙扎,面對那麼多的災難,才能把自己磨到如此發光。如果能夠見證這一刻,我想我也會留下欣喜的淚水。那是人用有限的生命所突破命運而達成的,文明中屈指可數的奇蹟,那是一個瞬間。我想人類歷史上沒幾個人可以做到。

2019年10月27日

読書状況 読み終わった [2019年10月27日]
カテゴリ 吉田修一

半藏上京擔任足利義輝的守衛,後來結識蜂須賀小六後兩人協力在今川上洛戰中讓松平元康脫離今川獨立。但卷末因為被百地黨攻擊,就和みほ一起放火燒了自己的砦。劇情真的很有趣,但是我想要第一集....

2019年10月20日

読書状況 読み終わった [2019年10月20日]
カテゴリ 戸部新十郎

喜久雄身為長崎立花組組長唯一的兒子,然而立花組卻在新年在花丸集合賀春活動時遭到仇黨宮地組的襲擊,權五郎在混戰中被自己人辻村給射死(而且似乎沒有人知道,歌舞伎役者花井半二郎似乎在場)。混戰後立花組幾乎解體或被辻村吸收,喜久雄在學校意圖攻擊宮地組頭頭失敗,被母親送到大阪的半二郎處。

喜久雄天生就有女形的才能,在半二郎門下成為部屋子相當進步,也和半二郎兒子俊介一起小小年紀就在南座扛起二人娘道成寺,蔚為話題。後來半二郎出車禍,居然指定自己的代役為喜久雄,瑜亮情節的俊介出奔。後來喜久雄也繼承三代目半二郎的頭銜(俊介母親幸子的描寫讓人印象深刻,她很怨但是依然吞下這口氣),而半二郎襲名大名跡白井花虎,襲名公演當天花虎吐血導致公演取消,而導致公司受到極大損失,一直支持他們的梅木社長也被明升暗降。白虎病重,過世前以忠臣藏鹽冶判斷切腹前橋段暗示喜久雄要以藝決勝負(似乎在暗示辻村的事,然而喜久雄應該不知道,辻村現在完全以恩人之姿在包庇和贊助喜久雄,可能已經沒人知道真相)。庇護者不在之後,喜九雄遭到前輩鶴若(梅木拜託他來當喜久雄後盾但所託非人)排擠,在東京(大阪的劇場因為電視的出現漸漸凋零,所以主力已經移到東京發展)漸漸只能出演小角色或者不斷地地方巡業,演電影雖然在坎城影展被肯定,但依然沒有扛大角色的機會。此時竹野找到了失蹤十年的俊介在溫泉街演怪貓傳說,便打算帶他回來好好炒作一下,女形的大牌小野川萬菊馬上庇護他給他大役共演的機會,喜久雄的地位益發險惡。二代半二郎已經超越血緣選擇了他(甚至不惜傷了父子之情。他生病後在醫院哭喊俊介的那一幕也很令人動容),但是難道這一行說來說去還是只看血緣嗎?

2019年10月19日

読書状況 読み終わった [2019年10月19日]
カテゴリ 吉田修一

★★★☆

這本書重點擺在立花宗茂心理的描寫,首先是成為養子後不被立花家接受、無法認同道雪的冷血謀略,之後則是和還不夠大量能包容頑固高傲的誾千代導致夫妻反目,而當他知道道雪扭曲的愛(劇情安排是誾千代其實是宗麟的女兒,道雪早已失去能力,而他偷偷地愛著名義上的女兒)之後他覺得無法碰誾千代。然而他在島津猛攻之下守住立花山城,甚至替亡父報仇拿回岩屋城,也讓九州征伐的秀吉大為賞識,脫離大友家躍升為柳川獨立大名。朝鮮戰役不知為何而戰相當痛苦,也和家臣反目,讓他覺得很孤獨,來到立花家這麼久還是隻身一人。關原之戰選錯邊,正被命令攻打京極家的大津城落城之日也是決勝之日,後來竟然成為浪人,因為家康不諒解他最終選擇西軍的行為。和誾千代達成和解,但是相處的日子也極短,上京和窺探江戶看人臉色求職。後來秀忠成為將軍,才有奧州棚倉五千石重新復歸的機會,最後也成為第一個重新回到舊領的大名。

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這本書雖然算是一本還不錯的歷史小說,讀起來也相當流暢,我很喜歡這個作者使用漢字的比例(現在漢字越來越少使用了....),配分正佳。不過,有一個很明顯的致命傷是,作者感覺上比較像用現代人,而不是戰國武將的角度在撰寫(例如對戰爭的觀感),其中也有些後見之明的感覺。戰場部分是寫得很不錯,設計左右統虎前半生的心理創傷與掙扎也算是寫得不錯的(不過道雪的設定我有點抗拒感。此外,進攻岩屋城前家臣全部反對誾千代或者在朝鮮全部反對統虎又覺得有點太扯了),只是缺乏歷史感覺,應該說是以過去人的感覺來寫他的思維和對話這點,會讓身為讀者的我時不時地意識到,這點有些可惜。另外,或許還是不夠老練的作家,前一百頁那種藏不住的稚嫩感讓我一度想放棄這本書,還好後面還算流暢。心理描寫確實是這本書的特色,也是獲獎的原因,不過跟活過戰爭年代那些作家比起來可能只是小菜的程度。最終決定要在關原之戰投靠西軍,描寫有點賭氣的感覺(雖然人可能是靠著賭氣做決定,但是對我來說說服力還嫌不足)。最後最可惜的是,戰敗浪人的那一段可能是最精彩值得心理描寫之處,可惜只有和誾千代的那段就淡淡地結束(但那段還不錯),之後就快速收尾。我還記得上次讀另外一本他們在棚倉有多艱苦的,那之後也值得一寫,然而隨著誾千代的離開似乎故事就不再有張力,略嫌可惜。

不過最近再讀這些書,以前就單純是看著這些武將的人生,甚至熟悉到不能再熟悉,現在讀起來就是不斷地意識到命運的任性,就像道長和伊周一樣。而立花宗茂這樣一個,嫡男硬被抓去他家當婿養子(而且家中人物都很不好惹),身為凋零中的大友家臣被攻得四苦八苦,但是戰島津一戰成名,很年輕就成為柳川獨立大名,在豐臣政權下也是走路有風,但是關原戰後又被家康的安堵狀欺騙,失去一切歸零,當了幾年的浪人,那時他的心情又是如何?家臣四散還得幫忙寫介紹狀,四處求職都碰壁。最後好不容易九州人被派到寒冷的奧州五千石,和家臣擠在小小的所領,又是什麼感覺?但最終20年後再被封回柳川又是如何?我很想知道他心情的轉折。命運不會讓哪個人永遠一帆風順,越是傳奇的人,浮沉高揚跌宕也深,以前看著這些人的起伏,只會記得他最終的榮光,但不知為何,黑暗處的跌宕,如今更令人沉吟唏噓不已。誠謂,天道無親矣。

2019年10月15日

読書状況 読み終わった [2019年10月15日]
カテゴリ 上田秀人

2019/10/14完讀

這本書是論述耶穌如何變成キリスト的過程,作者不停再問,這樣一個無力的人,用他的生命不斷地訴說愛,但是因為無力被徒弟們背棄,為何會演進到最後成為一神教的神子。

作者認為第一階段主要是徒弟們紛紛背棄耶穌,在耶穌過世之後它們才紛紛聚集,得知耶穌非但沒有怪他們,還未他們祈禱,耶穌受難的慘烈過程也讓他們心中背叛的罪惡感不斷發酵,也不斷問為何神要這樣對待他都不救他?於是在悲苦的心裡掙扎之後,與彌賽亞傳說和東方宗教裡的復活主題結合,徒弟們漸漸開始覺得,耶穌是因為要復活,是因為要接受復活後神給的榮光,因而才會有這麼慘烈的受難。(是否神格化還在模糊階段)。這個論述可以讓他們逃離良心的苛責,也讓他們的心靈有寄託和發展。而耶穌三日(抽象)復活的故事,也是這些徒弟在心裡掙扎之下各自的幻視宗教經驗。

鋒頭過後徒弟們回到耶路撒冷開始布教,這時信徒裡也增加了說希臘語的猶太人,他們見過國際世面。然而原始的徒弟教團,由於見識到耶穌就是因為公然對神殿和安息日等傳統猶太教議題表示意見(安息日是為人而存在。耶酥的發言都是由愛出發,和傳統猶太教嚴厲而裁判的神不同)因而遭到毒手,因此徒弟教團(本來就是猶太教徒)在ペトロ等人的領導下嚴格遵守律法和尊重神殿,但是希臘語猶太人卻認為應該要挑戰這點。這個歧異最後甚至擴大到是否傳教只限制在猶太人身上(沒有割禮的人就是沒和上帝有契約的人,這是亞伯拉罕和上帝的約定)。希臘語猶太人史蒂芬諾受難事件之中,徒弟團還是一樣又保持膽小和卑怯的沉默。後來希臘語猶太人因為被追捕迫害(徒弟教團保持沉默所以沒有被處理)就離開耶路撒冷,開始往四周傳教。而徒弟團還是幾乎繼續待在耶路撒冷(後來ペトロ有出去傳教)等待復活,對於向異邦人傳教,徒弟團部分人士還是抱持抵抗的態度。

ポーロ是當時追捕並攻擊史蒂芬諾的其中一人,但他心中對猶太教的律法的懷疑,在接觸這些受害教徒的自白之後轉向為教徒。他沒有見過耶穌,因此對他的生命並無興趣(這點是他和徒弟團最不同的),只對他的死亡和復活有興趣,他把耶穌之死,直接與東方宗教獻祭結合,只是東方宗教猶太教裡面的獻祭是為了平息上帝之怒,然而他把耶穌的受難翻轉為,上帝為了讓他的兒子來替世人承擔罪孽,因此需要有耶穌來流血獻出自己,然後復活和榮光是將要到來的高潮。而且他掌握到耶穌的愛和傳統的猶太教的神(易怒、殘判)是不同的,他直接開始針對異邦人傳教,但是這引起傳統教團的反彈,一方面當然是擔心耶穌和史蒂芬諾的慘劇又要發生一次,此外非我族類這種猶太教的選民觀的宗教情緒並不是那麼容易克服。ポーロ的復活思想在羅馬帝國的體系和交通之下開始傳播,而且復活說本來就東方的東西,傳教過程很多人也可以接受這個說法。而他本人甚至遠至希臘半島傳教。然而後來決定要回耶路撒冷和徒弟團談判只在猶太教體系(尊重律法、神殿,只在猶太人間傳道)傳道這件事(已經爆發好幾次爭吵但都沒有解決,甚至徒弟團尾隨著在後面破壞他的傳教結果),然而卻被捕,他便提議把自己送到羅馬受審,其實他想順便去那邊傳教。

在遠路傳教的過程他已經吃了很多苦,曾經被捕也差點被殺,這次被送到羅馬後後來使徒行傳對他的終末並未交代(裝成最後很順利的樣子)。然而作者推測,最後他應該是在尼祿治下死得很卑微沒價值(當時有些把基督徒當作轉移憤怒的對象,根本沒有任何審理,就讓他們如草芥般死去,例如讓他們被狗咬死,或者把他們塗上易燃物燒死),所以魯卡根本不敢紀錄。而出外傳教的ペトロ和耶路撒冷的ヤコブ後來也似乎都是殉教,但也沒有任何紀錄。沒有紀錄的原因,可能就是耶路撒冷遭到羅馬攻擊滅城這一個事件。這場戰爭終究沒有等到奇蹟,因此教團受到一個很嚴重的信仰危機,因為他們一直在等復活也堅信復活(否則他們良心也過不去,因為耶穌只是犬死而已,必須要讓這個死有價值),但是這個時刻並沒有到來,他們又再度面...

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2019年10月14日

読書状況 読み終わった [2019年10月14日]
カテゴリ ★遠藤周作

★★★★☆
偶然發現了第五部作,回頭一看原來上次我讀第一部已經是快十年前的事了,虛構的內容和人名也幾乎不記得了。不過有第五作的話還是想知道作者打算怎麼處理龍玉傳說。不過這一本裡卻說人必須要掌握自己的命運,再怎麼樣的命運,人都可以靠自己顛覆它,所以不可以說沒法子,所以感覺和龍玉傳說的主線有些拮抗?。
第一卷開場,1932年。少帥不知為何亡命跑到義大利訪問。接者鏡頭轉往描寫記者北村調到北京,開始尋找自己的老師梁文秀,結果意外地找到溥儀的妃子文繡的消息,於是藉由大總管太監李春雲,獲得法問文繡的機會。文繡(淑妃)是史上第一個針對皇帝提起(到底列為正式程序沒?)離婚訴訟並且獲得和解重獲自由的女性。文繡從講述自己從小貧窮的生活,14歲被選進宮當第二位太太,溥儀逃離紫禁城躲進東交民巷日本公使館,後來又移到天津,她就和婉容、溥儀一直都是奇怪的三人行,而和皇帝也沒有實質的夫婦生活,在民國法下也沒有正式名分。她想追求自由,於是和妹妹毅然逃出,於在張作霖六房馬月卿(不希望亡夫的東北就這樣被日本拿走)的幫助下找律師處理(先在媒體上開記者會放話,同時送狀,然後對方律師也開始在媒體口水戰,然而由於關東軍急著想進行在滿州樹立復辟政權,不希望有溥儀的醜聞傳出,所以就和解了)。
好一陣子沒讀這位作者的書,這個系列讀起來還是一樣流暢有趣,切入角度是淑妃從進宮到重獲自由的故事,三人行的痛苦,觀察溥儀和婉容這兩個扭曲的人物,還有夢想復辟的小朝廷的荒謬和周邊的一堆來騙錢的人,還有他們的"購物行程",和這場離婚故事,都很饒富興味(老佛爺偶而登場,真希望她的登場次數可以多一點)。不過挖東陵那一段真的讓人覺得不忍卒睹。
中間交雜當時政局,張作霖已經攻入關,南北分治,一度曾"面試"溥儀看是否可把天下交給他,但是溥儀沒有表態,可能也失去兩者間唯一的機會。後來張作霖被暗殺之後,張學良(天之驕子的花花公子,但在卷頭亡命吸毒。和溥儀之間似乎有某些心結)居然就自己撤隊然後易幟投降國民政府,之後日本攻進來似乎並未有太大抵抗?最後把政權給蔣介石自己下野亡命國外又是在想什麼?這些心境更是我想知道的,不知道作者之後是否打算處理這個人物複雜的內心世界。期待下卷。

2019年10月13日

読書状況 読み終わった [2019年10月13日]
カテゴリ ★浅田次郎

從利休的好幾個徒弟的角度來寫利休和他的茶,以及和秀及之間的關係。是一本還算蠻有趣的小品。

2019年10月11日

読書状況 読み終わった [2019年10月11日]
カテゴリ 伊東潤

主角是道長妻子明子所生高松系的兒子能信。一開始輔佐道長女兒妍子,沒想到妍子居然只生下女兒,馬上成為道長系被冰的一支。道長和兒子鷹司系的賴通、教通兄弟在後宮繼續角力,為生皇子皇女一喜一憂,哥哥賴宗也投入這個戰場。但是一直在妍子女兒禎子身邊與冷宮無異的他,終於也等到禎子嫁給當時還是東宮的後朱雀,生下尊仁親王,甚至日後即位。禎子沒有任何靠山,一開始是帶給自己母親不幸的種子,但是靠著她的堅韌和能信的陪伴與機智,尊仁最終在沒有任何靠山之下也立了東宮,而東宮時代與能信養女茂子生下的貞仁是日後的白河法皇,茂子是第一個破了非攝關家生下皇子還能即位的特例,而白河法皇也是撕裂攝關家政治的開端。這個展開非常有趣。這個以能信為主角的故事對我而妍相當新鮮,而大概好一陣子沒讀平安朝的書早就忘光了誰曾生了皇子,所以抱著新鮮感把他讀完。以能信為主角的切入點相當有趣。雖然是三部作裡面的小品,但完成度不輸給前兩部,也是出色的作品。

唯一稍微不滿的是,面對怨靈出現,御払い的那一段,還是不能避免現代人那種"不科學""詐欺"的眼光。當代的作家每當處理這種橋段都無法處理得很好,感覺都像大概交代過一件事情一樣,無法把當時的人最深層的恐懼寫生、寫活,這是比較可惜的地方。

2019年8月25日

読書状況 読み終わった [2019年8月25日]
カテゴリ ★永井路子
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