カウンセリングの技法

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レビュー : 9
著者 :
platon-kohmeiさん 教育心理学-office   読み終わった 

心構えや注意点などについて,平易な文章で書かれているので,おそらく,心理臨床家やその卵たちには非常に参考になる資料であると思います。ところどころ,「来談者中心」に対して反発しているような記述もあります。それだけでは効果的でないということでしょうが。

ただ,読んでいて「??」と思ったところがある。ロールプレイは「子どもだましに打ちこめと言いたい (p.153)」と言い,その理由は「カウンセラーは各種各様の人たちの気持がくみとれないと適切な動きはできないから,離婚したことがなく,両親が健在で,大卒であっても,離婚した人,両親のない人,中卒の人の気持を不十分であってもよいから自分なりに味わってみようという姿勢 (p.153)」が大事だかららしい。でも,この著者は失恋の経験がなく,1回目の恋愛で結婚し,だから「失恋した青年が来室しても今ひとつピントこないのである。失恋したくらいで死にたいものかなあというのが実感である。つまり共感性がない。(p.12)」と述べています。この本を書いている時点でこういうことを述べているけど,これだけロールプレイや「苦労は勝手でもせよ」とか言うのであれば,この著書を上梓した後にロールプレイをしたのかなぁと勘ぐってしまいました。「リファー」でかわして,クライアントの福祉に貢献するということになるのでしょうか。


*****
 大学を出たばかりのある若い女教師が来て言うには,通信簿の行動記録の欄に四十三名分違うことを書かねばならないのに,何を書いてよいかわからない。期日が迫ってくるのに少しもはかどらず,私は教師不適格者だと落ち込んでいる。私はスーパービジョンで対処した。
 私 「誰でもよい。クラスの子をひとり思い出してください」
 彼女「はい,思い出しました」
 私 「よろしい。では,その子にあなたはどんな感じをもっていますか」
 彼女「やんちゃで困っています」
 私 「もっとどうなってほしい?」
 彼女「おとなしくしてほしい」
 私 「じゃあこう書いたらどうだろうか。『君は男らしいところがある。来学期は弱い者をもっと助けてやれ』と。じゃあ,もうひとり,思い出してください」
 彼女「はい,思いだしました」
 私 「どんな子?」
 彼女「出しゃばりだからみんなに嫌わられているんです」
 私 「うーむ,結局その子にどうなってほしい?」
 彼女「仲間に好かれるようになってほしい」
 私 「そりゃそうだなあ。じゃあこれはどうだろう。『君は先生の手伝いをよくしてくれる気のつく子どもだ。来学期はクラスの友だちの面倒をみてやってくれ』。よくないかな?」
 こんな具合に三例ばかりやってみた。彼女はこんなことなら自分ひとりでもできますと言って,一時間くらいで全員の記録を書いてしまった。(pp.61-62)

 ところで,アドバイスを強制すべきときがある。相手がぐずぐずしていても強引にアドバイスするのが人倫にかなうときがある。それは生命の危険にかかわる場合である。そのままだと死ぬかもしれないと判断したときは,首に縄をつけても引っ張らねばならない。来談者中心の美名のもとに,だらだらとなまぬるい言辞を弄すべきではない。(p.70)

ゴルフを断ってでもカウンセリングに来るほどに意欲がないことはカウンセリングの効果も少ない。カウンセリングは一つの学習体験であるから,教科学習と同じようにモチベーション(動機づけ)が必要である。(p.76)

 さて,抵抗の処理を重視するのは精神分析である。来談者中心法では抵抗という現象をそれほど重視しない。それは,来談者中心法ではカウンセラーの態度が権威的ではないので,来談者に抵抗が起こらないからだという。しかし,私はそんなことはないと思う。依存的な来談者は受身的なロジェリアンに腹立たしく思うことがある。出会いを求める来談者はロジェリアンの中立性のプロフェッショナリズムに不信の念をもつこともある。緊急な問題をかかえている来談者は,打てば響くような意見が得られなければ失望,怒りを持つこともあるからである。学派の如何を問わず,すべての面接にはいずれかの時期に抵抗が起こると考えられる。(p.103)

 面接記録は,毎回面接が済み次第その場で記入するのがよい。詳しく作文する人もいるけれども私は十分くらいで書ける程度でよいと思っている。用紙の表一面におさまる程度がよいと思う。あとで読みやすいからである。(p.141)

 しかし,体験学習の必要性を認めつつも私は概念学習の意義をも認めたい。概念化のない体験はドグマに陥りやすいし,カウンセリングを神秘化することもある。さらに,科学としてのカウンセリングの形成を遅らせるものだからと思うからである。もっとも,その逆もあるわけで,体験のない概念学習は単なる「物知り」であり,この「物知り」はやがて慢心のもとにもなる。数学と違って,カウンセリングは本来具象の世界(体験)を扱うものであるから概念(抽象)しか理解していないということはカウンセリングを知らないという理屈にもなる。(p.148)

スーパーバイザーは実際経験が豊富で,かつ複数の理論をその背景にもっている人を選ぶのがよい。スーパーバイザーが一つの理論にしか通じていないと,スーパーバージー(スーパービジョンを受ける人)がたまたま自分の流儀に則していないと指導のしようがない。そこで無理に自分の流儀をおしつけてしまう。「来談者中心」といいながら「理論中心」になってしまう。(p.154)

 画家は個展を開く。自分の作品を人に見てもらおうとする。同じようにカウンセラーも自分の作品をオープンにする勇気がなくてはならない。ところが,カウンセリングの教師のなかには,受講生の前で演じてみせない人がいる。ある教師は受講生から,してみせてくれ,と要望されたとき「私がしてみせると私のやり方をみなさんが模倣するから」と拒否している。私はこう思う。模倣は学習の始まりである。そのためには,デモンストレーションを必要とするのである,と。(p.181)

 宮本武蔵から教わった第二のことは,使えるものはすべて使え,である。武士は大小二刀を腰に差しているが,武蔵にいわせると小刀を腰に差したまま殺されているものは馬鹿だというのである。使えるものを使わなかったからだという。太陽を背にして戦うのもそうである。太陽を使え,時間も使え,使えるものは何でも使えである。カウンセリングでもそうだと私は思っている。せっかく親がついて来たのなら,なるべく親とも会う。周りに事務職員がいるから事務職員の協力も得る。精神分析も使うし,暗示も使う。(p.195)

 クライエントが頭を下げるに価する学問を身につけること,これは私の倫理であると思っている。(p.197)

 本を読むことも倫理である。一冊の本を読んでいなかったばかりに,助言・処置が今ひとつ表層的・常識的に終わるということがある。それはクライエントに申しわけないことである。ななめ読みでもよいから,一冊でも多く読むのがよい。いや,読むべきである。(p.208)

「若いうちは,好きなことをしてメシが食えるというのはむずかしいよ。ある年令になって初めて,好きなことが収入につながるようになる。それまでは勉強して実力を養っておくことだ。満を持して放たずというあれだよ,君」(p.226)

レビュー投稿日
2016年9月15日
読了日
2016年9月15日
本棚登録日
2016年9月15日
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