ウィーナー サイバネティックス――動物と機械における制御と通信 (岩波文庫)

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制作 : 池原 止戈夫  彌永 昌吉  室賀 三郎  戸田 巌 
zerobaseさん IT・ウェブ・メディア   読み終わった 

古典。学生時代に読んだ。文庫化されたので購入。

第I部(1948年)の序章に深刻な問題意識が綴られている。19歳で博士になったウィーナー教授の痛切な技術・社会批判。それは自己批判でもある。

「このようにして新しい科学、サイバネティックスに貢献したわれわれは、控えめにいっても道徳的にはあまり愉快でない立場にある」
「この新しい領域の研究によって人類と社会の理解を深めることができるという善い成果が挙がり、その方が、危険よりもずっと大きいという希望をもつ人々もいる。私は1947年にこの本を書いているが、そういう希望は根拠薄弱であると言わねばならない。」


第I部(1948年)の序章

pp.73-77

私はこれらの考察をその方面の適当な人に報告するためにまとめかけたが、現在までのところ大して進捗していない。他の人が同じようなことをすでに考えついておられるかもしれないし、またやってみて技術的に実行不可能ということになっているかもしれない。いずれにしても、もしまだ実際的な立場から十分考慮されていないならば、早い機会に考慮されるべきであろう。

今一つ、次のことは注目に値しよう。私にはだいぶ前からわかっていたことであるが、現在の超高速計算機は、原理上、自動制御装置の理想的な中枢神経系として使用できる。その入力と出力とは、数字や図形などである必要はなく、光電管や温度計のような人工感覚器官の読み、あるいはモーターやソレノイドの解析であってもよい。歪計や類似の装置を使ってこれらの運動器官の動作を読み、また中枢制御系に報告、つなわち“フィードバックする”ことによって、人工の筋肉運動知覚を実現するとすれば、われわれはほとんどどのような精巧な動作でもなしうる機械を人工的に作製できる状態にある。‘長崎’よりずっと前、すなわち一般の人が原子爆弾のことを知るよりだいぶ前に私が気づいたことは、われわれは善悪を問わず未曾有の重要性をもった社会革命に当面しているということであった。自動工場、すなわち工員のいない一貫組立工場は、今までのところ実現されてはいないが、その実現を阻んでいるものは、ただわれわれが第二次世界大戦中に、たとえばレーダーの技術の進歩にそそいだ程度の努力をしていないからにすぎないのである。

私はこの新たな進歩が、善悪を問わず無限の可能性を持つと述べた。一つには、サミュエル・バトラー (Samuel Butler) が比喩として想像した機械万能が、最も緊急の、しかも比喩ではない実際問題となってきたのである。人間の仕事をやってくれる、新しくかつ最も有能な機械的奴隷の集団を人類がもつことになるのである。このような機械的奴隷は、奴隷労働とほとんど同等な経済的性格をもっているが、違うところは、人間の残虐という不道徳を直接にはもたらさないという点である。しかしながら奴隷労働と競争する条件を受け入れる労働は、どんなものであっても奴隷労働の条件を受け入れることであり、それは本質において奴隷にほかならない。その本質は一口に言えば‘競争’ということである。機械のおかげで不快な卑しい仕事をやる必要がなくなるのは、人類にとってひじょうな福祉かもしれないが、あるいはそうでないかもしれない。私にはわからないことである。このような機械による新しい可能性を、市場の言葉、すなわちそれによって儲かった金で評価すべきものではない。それは正しく公開市場の言葉であり、あるいは米国工業会や「サタデー・イヴニング・ポスト」で代表されるような標準的なアメリカ人の世論の合言葉となった表現をかりていえば、“第五の自由”そのものである。私はアメリカ人としてよく知っているから、アメリカ人の世論といったが、商人の目には国境がないであろう。

最初の産業革命、すなわち“暗い悪魔の水車場”の革命が、機械との競争による人間の腕の価値下落であったと言えば、現在の事情の歴史的背景を明らかにすることができるであろう。掘削機のような蒸気シャベルの仕事と十分に競争しうるほどの低い労賃では、つるはしやシャベルだけのアメリカ人労働者は生きてゆけない。これと同じように現代の産業革命は、少なくとも簡単な一定の型にはまった判断力だけですむような仕事の範囲では、人間の頭脳の価値を下落させつつある。もちろん、腕利きの大工・機械工・裁縫士は第一次産業革命の場合でもある程度まで失職しなかったと同じように、第二次産業革命でも優れた科学者や行政官は失職しないであろう。しかし、第二次産業革命が終了した場合、ふつう、あるいはそれ以下の能力を持った世間一般の人間は、金を出して購うに値するものを何ももたなくなるであろう。

この問題に対する解答は、もちろん、売買よりも人間の価値を尊重する社会をつくることである。このような社会に到達するためには、われわれは十分な計画と、ひじょうにうまくいったとしても思想の面で生ずる多くの闘争とを必要とする。もしそうしなかったとしたら? それは誰にもわからないことである。そこで私はこのような事情に関する情報や見解を、労働の条件や将来に強い関心を持つ人々、すなわち労働組合の人々に伝えることが私の義務であると思った。そこでC.I.O.(米国産業別労働組合会議)の高級幹部の一、二の人と連絡をつけ、ひじょうな理解と同情のある態度で私の話を聞いてもらった。しかし私も、また彼らのうちの誰も、個人的見解以上に進むことはできなかった。すなわち私がすでに見聞していたとおり、彼らの意見は次のようであった。アメリカにおいてもイギリスにおいても、労働組合と労働運動はひじょうに限られた人々の手に委ねられ、彼らは労賃や労働条件に関する職場代表や組合評議員からの特別な問題を扱うにはひじょうになれているが、労働そのものの政治的・技術的・社会学的・経済的問題を大局的立場から論ずるようなことには全然用意がないということであった。その理由は簡単である。一般に労働組合の幹部は、広い見地からの教育を受ける機会をもたずに、労働者の苦しい生活からいきなり行政管理者としての忙しい生活に入ってゆくためである。そうした教育を受けた人々にとっては、組合活動は魅力のあるものでなく、また、組合もそのような人を受け入れ難い。

このようにして新しい科学、サイバネティックスに貢献したわれわれは、控えめにいっても道徳的にはあまり愉快でない立場にある。既述のように、善悪を問わず、技術的に大きな可能性のある新しい学問の創始にわれわれは貢献してきた。われわれはそれを周囲の世界に手渡すことができるだけであるが、それはベルゼン (Belsen) や広島の世界でもある。われわれはこれら新しい技術的進歩を抑圧する権利をもたない。これらの進歩は今日の時代のものである。我々がそれを抑圧しても、その発展を、最も無責任で欲得ずくの技術者達の手に委ねることにしかならないであろう。われわれのなしうる最善のことは、この研究の動向と意義とを広く周知せしめ、この領域におけるわれわれ個人の努力を、生理学や心理学のように戦争や搾取から最も遠い分野に限定することである。この研究によって、われわれはどうかすると力の結集を助長することになるかもしれない(生存という条件によって、力というものは常に最も不道徳な手に結集させられるのである)。しかし上にも述べたように、かりにそうした危険があるとしても、この新しい領域の研究によって人類と社会の理解を深めることができるという善い成果が挙がり、その方が、危険よりもずっと大きいという希望をもつ人々もいる。私は1947年にこの本を書いているが、そういう希望は根拠薄弱であると言わねばならない。

終わりに出版のため、原稿を整理し、資料を準備してくださったピッツ氏、セルフリッジ氏、デュベ (Georges Dubé) 氏、およびウェブスター (Frederic Webster) 氏に対しここに感謝の意を表したい。

1947年11月 メキシコ市・国立心臓医学研究所にて



http://www.sayusha.com/MasachiOsawaOfficial/?p=904
> 大澤真幸:『サイバネティックス』に「解説」
> 投稿日: 2011年7月18日 作成者: 000
> 岩波文庫で復刻されたノーバート・ウィーナー『サイバネティックス』に解説「サイバネティックス 20世紀のエピステーメーの中心に」を寄稿し収録されています。「ウィーナーの『サイバネティックス』の復刻が有意義なのは、この本がかつてよく読まれた有名な本だったから、だけではない。本書の復刻にとりわけ価値があるのは、「サイバネティテックス」というアイデアが、つまり「制御の科学」を成り立たせている基本的な着想が、古典主義時代にとっての「表象」や19世紀の西洋の諸学問にとっての「人間」とよく似たような意味で、20世紀の中盤の知の諸領域を横断して、それらを構造化する中心をなしているからである」。社会学の「機能主義」や、ヘーゲルの「理性の狡知」をサイバネティックスの観点を踏まえ論じています。

レビュー投稿日
2011年8月31日
読了日
2011年8月31日
本棚登録日
2011年8月31日
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