ぼくたちが聖書について知りたかったこと (小学館文庫 い 38-1)

著者 : 池澤夏樹

• 小学館 (2012年12月6日発売)

感想・レビュー・書評

[Thomas Hudsonさんの感想 · 2015年8月18日]

原罪とは。アダム、リリス、エヴァ。アダムの前に人はいたか。キリスト教と資本主義。個人名ユダと民族名ユダヤは無関係でキリスト教徒は、わざと混同し罪をユダヤ人にかぶせた…等々知の好奇心を刺激する。

[mahalonorinoriさんの感想 · 2013年10月10日]

やはりその道のプロはいいですなあ。池澤さんのツッコミに響くような秋吉さんの返し。聖書が違うものに見えてきました。

[knkt09222さんの感想 · 2013年1月22日]

◇朗誦と表、スクロールとコデックス、線と表、二種類のテクスト。後者の果てがウィキペディア。断片。
◇ヘブライ語には母音がない。
◇ヘブライ・ユダヤ→ヘレニズム→キリスト・ギリシャ。
◇ヘブライ語には過去形がない。「神は言った」ではなく「言っている」。ユダヤはむしろイスラムに近い。
◇「汝の隣人を愛せ」ではなく「汝のような隣人を愛せ」。まずは身内を。
◇多くある聖書の聖典化。
◇原罪＝生きるべく造られていたにもかかわらず、死を選んでしまった。
◇ユダヤ人は徹頭徹尾現実的な考え方。
◇ダビデ。
◇多くの異説を並列して、仮に全部受け取る。融通性。

◇ユダヤ人＝知的システムに乗っているかどうか。
◇兄弟の盃を交わす。

などなど。勉強になった。特に第１部の聖書の成り立ちが。

[油屋和助さんの感想 · 2012年12月18日]

主としてキリスト教の基礎的な知識がないと、話されている内容の理解は難しいかもしれない。どちらかというと、初心者向けではない。
ヘブライ語には過去形がなく、それゆえに「中近東を考えるときには、ギリシャ・ヨーロッパ流の縦の歴史を横にして考えるといい」（p.34）という考えは目からウロコであった。なるほど、そう考えれば、現代のイスラエルとパレスチナやアラブ諸国との紛争も別の見方ができる。
そういった意味では、本書はキリスト教やユダヤ教といった宗教学だけの対談集ではない。非常に（難しいけど）勉強になる一冊である。

[oaktree0426さんの感想 · 2020年5月24日]

まずは聖書といっても旧約聖書と新約聖書があるが、主に旧約聖書についてのお話である。そして、それゆえキリスト教というよりもユダヤ教の話が多いようにも思うが、ユダヤ教の話として、とても面白い。そもそも旧約聖書自体が、その年代に比してあまりにも記録が残りすぎている、ちょっと異常なものだと言えるし、そこに残る思想が我々のような日本人から見て意外・想定外なものが多い。ヘブライ語には時制がないというのはその代表的なものだろう。
そのわかりにくいユダヤ教を、対談形式でわかりやすく伝えてくれるありがたい本だと思う。

[manamin-ftさんの感想 · 2013年1月4日]

キリスト教の中の人、池澤夏樹氏と聖書文献学者による対談。

『ふしキリ』と違って、中の人なので、濃い話というか、歴史的背景について詳しい話をされていて、ユダヤ人とはということに認識を深めることが出来た。

聖書も改めて、成り立ちに際して、紆余曲折を経ていることを認識し、正典以外にも文献があることや、翻訳に際して誤訳が一般化してしまったことなどが、面白いと思った。
現在ならば、さしづめ国際的公用語として流通している英語訳で意訳したら、実は誤訳だったみたいな。だけど、それが新たな信仰内容を加えて広まっちゃって、今更、覆せないから、ま、いっか…みたいな話。

そんあこともありながら、そんなことも含みながら、異端徹底的に排除した時期もありながらも、懐深いキリスト教が成立して、世界に広まった。

著者プロフィール

1945年生まれ。作家・詩人。88年『スティル・ライフ』で芥川賞、93年『マシアス・ギリの失脚』で谷崎潤一郎賞、2010年「池澤夏樹＝個人編集　世界文学全集」で毎日出版文化賞、11年朝日賞、ほか多数受賞。他の著書に『カデナ』『砂浜に坐り込んだ船』『キトラ・ボックス』など。

「2020年 『【一括購入特典つき】池澤夏樹＝個人編集　日本文学全集【全３０巻】』 で使われていた紹介文から引用しています。」