- Amazon.co.jp ・本 (359ページ)
- / ISBN・EAN: 9784122059290
作品紹介・あらすじ
隣家の子どもの「とれ、よめ」という声を聞いたアウグスティヌスは、パウロ書簡の「主イエス・キリストを着よ、肉欲をみたすことに心をむけるな」を読んで回心する。叙情的とさえいえる語り口で、自身の来し方を語り、神の恩寵を説く。影響は深甚かつ広大で、西洋世界はこの書の上につくられたと言っても過言ではない。第七巻から第十巻まで。
感想・レビュー・書評
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途中ちょっと疲れて読むのをお休みしてたけど、しばらくぶりに手に取ったら、また向き合って読めた。
そういうことって、ありますよね。
回心、母との死別、記憶についての考察が語られる2巻。
すごく良かった。
ちゃんとした読書日記は3巻で。
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マニ教や占星術を離れながらも、その代わりになるものを見つけきれなかったアウグスティヌス が、プラトニスト(新プラトン主義者)の書物との出会いを通して、キリスト教の神を理解していく。そこに求めていた真実を発見しながらも、習慣を捨てることに臆して踏み切れない。「とれ、よめ」と後押しされてやっと。
逆にいうと、洗礼をうけることをそれほど重大ごとと考えていたが故なのだろう。
この人間らしさこそ、アウグスティヌスの愛されるところだろう。
決してうまれながらの聖人ではなく、苦しみ迷い躊躇ったリアルな人物ながらも聖人たる。
西欧におけるキリスト教の受容そのもののメタファーのようにすら読めてくる。
感動的なのは、母親の回想のあたり。ここまで繰り返し出てきてた母の最後はこれほど美しいものはない、と思わせる。
クリスチャンに憧れてしまう瞬間がある。
10巻はあんまり読めなかった。 -
本書はルソーの『告白』やゲーテの『詩と真実』と並んで告白文学の傑作とされることが多いが、かけがえのないものとしての自我の探求や、ビルドゥングロマンスといわれる人格の形成・発展を主題とした近代の告白文学と決定的に異なるのは、本書が神の賛美として書かれたということだ。訳者の山田氏が指摘するように、「およそ人間というものがそれだけでは何とみじめな者であるか、それにもかかわらず、この一人の人間をもお見捨てにならない神のいかに偉大であるかを知るため」の書なのである。罪を告白する者は、その告白の中で告白せしめる神の恵みを感じ、それに感謝し、讃美する。そして忘れるべきでないのは、アウグスティヌスが本書を「自己のために」書いたのではなく、「人々のために」書いたということだ。「自身の神への讃美であるとともに、読む人々をして、神への讃美にいざなう」ことを意図した書なのである。そこに共感できなければ、本書は退屈な説教小説に過ぎないものとなってしまうだろう。
マニ教を克服し回心に至る過程を綴った自伝的色彩の強い前半の白眉は、結婚のために離別した最初の女性に対するアウグスティヌスの苦悩とそれが回心への決定的契機となったくだりである。「彼女にすっかり結びついていた私の心は引き裂かれ、傷つけられ、だらだらと血を流しました。」「彼女は・・・、今後はほかの男を知るまいと誓い、私のかたわらに、彼女から生まれた私の息子を残して、アフリカへ帰ってゆきました。」これ以外にこの女性に言及する箇所はほとんどないが、アウグスティヌスが若い頃放蕩の限りを尽くしたという通説に抗して、この数行の中に、あるいはその沈黙のうちに、彼の悲嘆と女性に対する愛と貞節を読み取った山田氏の炯眼はさすがと言う他ない。中世哲学の泰斗にして詩人の横顔も持つ山田氏ならではと言えようか。