文化を転位させる (サピエンティア)

著者 : ウマ・ナーラーヤン 塩原良和 川端浩平 冨澤かな 濱野健 山内由理子

• 法政大学出版局 (2010年11月15日発売)

作品紹介・あらすじ

インドに生まれ、米国の大学で政治哲学やフェミニズムを教える著者は、自らの体験も交えながら、西洋のステレオタイプな第三世界観に警鐘を鳴らす。欧米の女性が殴られると家庭内暴力といわれるのに、第三世界の女性が殴られるとなぜ文化のせいにされるのか。第三世界の「文化」とは、帝国が植民地を包摂する過程で創造されたのではないだろうか。【社会・政治・フェミニズム】

感想・レビュー・書評

[baxさんの感想 · 2014年11月29日]

［　内容　］
境界を越えた対話のために。
西洋の女性が殴られると家庭内暴力といわれるのに、第三世界の女性が殴られるとなぜ文化のせいにされるのか。

［　目次　］
第１章　文化に異議を申し立てる―「西洋化」、自らの文化への敬意、第三世界フェミニストたち（母語で発話し、そして沈黙すること；歴史の重み―植民地主義、ナショナリズム、フェミニズム、「西洋化」　ほか）
第２章　「第三世界の伝統」に歴史性と政治性を取り戻すために―「コロニアリスト・スタンス」と現代のサティー論（宣教師の立ち位置の限界性―メアリー・デイリーの「インドのサティー」論における「コロニアリスト・スタンス」；「伝統」としてのサティー―植民地における伝統形成のポリティクス　ほか）
第３章　クロス・カルチュラルなつながり、越境、そして「文化による死」―インドのダウリー殺人と米国のドメスティック・バイオレンス殺人を考える（フェミニズム運動、国内の文脈、フェミニストの取り組みが「できるまで」；クロス・カルチュラルな理解の試みが「ない」結果　ほか）
第４章　鏡の向こうの暗闇―使者・鏡・真の当事者という先入観（第三世界フェミニストと西洋の憂慮―「人類学的視点」との対決；「豊かな文化」による接近と「使者」の立ち位置　ほか）
第５章　文化を食べる―編入、アイデンティティ、インド料理（カレーを食べる、インドを食べる；インド人を取り込み、英国を食わせる　ほか）

［　問題提起　］


［　結論　］


［　コメント　］


［　読了した日　］

著者プロフィール

インドに生まれ、8歳までムンバイで過ごしたあと、家族とともにウガンダに移住。14歳でインドに戻り、ボンベイ大学で学士号、プーナ大学で哲学の修士号を取得。米国に渡ってラトガース大学で博士号を取得した。現在はニューヨーク州にあるヴァッサー・カレッジの哲学科教授として社会・政治哲学やフェミニスト理論を教えている。本書のほか、Having and Raising Children: Unconventional Families, Hard Choices, and the Social Good, edited by Uma Narayan and Julia J. Bartkowiak, University Park, Penn.: Pennsylvania State University Press, 1999; Decentering the Center: Philosophy for a Multicultural, Postcolonial, and Feminist World, edited by Uma Narayan and Sandra Harding, Bloomington: Indiana University Press, 2000などの編著がある。

「2010年 『文化を転位させる』 で使われていた紹介文から引用しています。」