本棚登録 : 
感想 : 
この本は一種の旅行記として書き出されている。
かつて世界の要として繁栄と紛争に明け暮れたバルセロナを歩くことで、ヨーロッパの歴史・キリスト教の歴史に絡まって行く。
それと並行して、本題であろう宇宙の真理を紐解こうとしている。
そのキーポイントが秘数３と秘数４。そして無限とゼロ。
バルセロナがあるカタルーニャ地域の三角地帯が頑固に夢見てきた精神的なものがあるらしい。
その一つがキリスト教のカタリ派の中心地であったことと。
そしてチーノ地区と言う、中国人のいない中華街が残した見果てぬ夢である。
それは東洋と地中海。
大西洋のアメリカ大陸から大量に持ち込まれた金や銀でにぎわっている最中も、東方への夢を捨てきれずにいた人々。
そしてファシストと戦い続けた人々。
しかもソ連の共産党に利用されて惨めに自滅していく中で、精神的な強さと夢が残った。
この本で言う秘数とは、この世の現象を観測することで得られない「隠れた変数」の事であるらしい。
この世を三次元として見たときには現れない秘数。それが、３であり４である。
ロシア正教やギリシャ正教のような東方ヨーロッパにおけるキリスト教が三位一体論をパラドキシカルな思想としてとらえたのに対して、ラテン西方教会系では合理性の強い一性と他性の二元論理でとらえる。
つまり東方の秘数３と西方の秘数４（２＋２）。
秘数４はコンピューターの０と１論理にもつながって、近代科学の発展をうながしてきた。
この西方（秘数４）の思想を代表するのは、ピタゴラス・カント・ショーペンハウアー・ロバートフラッド・ゲーテそしてボーア・ハイゼンベルク・パウリ・である。
東方(秘数３)の思想を代表するのは、プラトン・ケプラー・デカルト・ニュートン・それにアインシュタイン。
結局、西方の思想が全ヨーロッパ・全世界を圧巻して２０世紀に至ったのだけれど、そこで革命的発見を向かえた量子学によって再び世界が揺れ動く。
西方の４の秘数を支えた＋と－の極性、つまり二極性の対立としてとらえた思想に対して、量子論理が現れ異議を唱え出す。
これを、双方の「否定」と言う機能のとらえ方の違いで見るならば、量子論派は単なる対立でなく、相補性を持ち合わせた相対として考える。
運動量と位置の両方を同時に確定できないと言うように、お互いがお互いを内包しながら否定しあっている「縁」の関係でとらえようとする。
結局、西方(秘数４)の弁証法的思想が２０世紀になって行き着いたところは、東方キリスト教(秘数３)のパラドックス（三位一体論理）の姿に近付くことになる。
キリスト教の構造で示すならば、「三位一体論」が「東方による秘数３のパラドックス論理」と「ラテン教会による秘数４の弁証法的論理」に別れ、秘数４が物質世界を縄張りとして栄えたけれども、２０世紀になって秘数３的要素を認め直す必要に迫られる。
この世は物質的三次元のみでなく、時空間と言う動きの中で、物質の外あるいは内に更なる世界を透かし見る時代が訪れたのであろうか。
キリスト教は一神教でありながら、その十字架での死と復活によって微妙な揺らぎを残したと言うことなのかもしれない。
つまりすべての人間が神の僕や奴隷ではなく、その一部だと言うことを２１世紀になってからあぶり出せるようにイエスは織り込こんだのかも知れない。と思う。
0
- 感想投稿日 : 2012年3月7日
- 読了日 : 2007年11月12日
- 本棚登録日 : 2012年3月7日
みんなの感想をみる
