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本書の目的：我が国の将来の在り方を構想しつつ、それを新たな来歴の中の連続性の上に位置づけること（P56）
アイデンティティ獲得のための筋
坂本はまず、個人にとってのアイデンティティについての議論から始める。過去の自己と現在の自己は異なる存在である。このままでは、過去の自己と現在の自己を同一視することはできない。そこで、一つの物語として自己の同一性を実感させるのが「筋」である。筋とは、不自然な飛躍のない、ある種の連続性の中に事態の変化を秩序付けるものである。そして、この自らについて語る物語を坂本は「来歴」と呼ぶ。坂本における「自己」とは、近代経済学が想定してきた「選択する自己」から深化させた、「選択し、物語る自己」である。
国家の来歴
個人のアイデンティティにとって「来歴」が重要であることを確認した後、それは「国家」にも当てはまることであると主張する。つまり、「国家の来歴」である。日本がアイデンティティを獲得するには、「日本の来歴」が必要なのである。そのためには、戦前の日本から戦後の日本への変化、換言すれば、大日本帝国憲法から日本国憲法への変化の中に連続した「筋」を見出さなければならないのである。
憲法学者の中では「八月十五日革命説」を唱え、戦前の日本と戦後日本の連続性を認めないものが多くいる。この説と表裏をなす考えが、「日本国憲法無効説」である。日本国憲法は帝国憲法の正式な改正手続きに則っておらず、そもそも効力を有しないという考えである。だが、坂本は後者の説を以下のように痛切に批判する。「既に制定から半世紀を経て、実際の日本国の統治がそれに即してなされてきたことを考えれば、現在の時点で、日本国憲法が制定の時点に遡って無効であるとすることは、「八月十五日革命説」以上に生産性を欠くものと言わざるを得ない(P103)」。つまり、坂本は連続性を認めない議論(八月十五日革命説）も、そもそも存在自体を否定する議論(日本国憲法無効説)も退けるのである。
では、日本の「来歴」とは何なのか。坂本の答えは「天皇による統治の正統性の原理」である。江戸と明示は断絶などしていない。「象徴天皇制度」をその橋渡しとして連続しているのである。
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- 感想投稿日 : 2014年12月7日
- 読了日 : 2014年12月7日
- 本棚登録日 : 2014年12月7日
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