中世ローマ帝国: 世界史を見直す (岩波新書 黄版 124)

著者 : 渡辺金一

• 岩波書店 (1980年6月20日発売)

感想・レビュー・書評

[komatta22232223さんの感想 · 2014年9月6日]

ビザンティンの通史みたいな新書読んで「次は同時代の中西欧いくか」と思って古本ワゴンから積ん読だったの出して来たら、これもビザンティンだった。勝手にてっきり神聖ローマやと思い込んでた。
こないだ読んだ「生き残った帝国」に比べると古いからか岩波だからか図版とか見づらいし、正直文章も硬くてちょいツラい。シリアのオリーブプランテーションの話とかネタはおもしろいんだけどな。

[マーキス＠ショスタコーヴィチＰさんの感想 · 2010年8月28日]

中世に存在したローマ帝国とは、所謂東ローマ帝国（ビザンチン帝国）であるが、これはそもそも古代に存在したローマ帝国が没落したことによって生まれたのではない、という解釈から始まる。
確かに、ローマ帝国は二つにわかれたが、東のローマとしてのコンスタンティノープルが存在し、ここにローマの正統な後継が

もとより中世は「明確な国境」があったわけではないのであり、精神的な統治をも行った。中世の東アジアでは冊封体制が存在したが、欧州でも似たような制度があったというのは興味深い。元々皇帝という言葉には、領域を超えて支配するという意味が含まれているようで、東ローマ皇帝は西ヨーロッパの国王を「兄弟」「息子」「友人」と定義することで、家父長的な支配をおこない、領域を超えて精神的な支配者となったのである。

またユニティアヌス帝のときに、「ローマ法大全」が編纂されたが、その中では「朕は法には縛られこそしないが、しかも法のために生きる。」とされている。また本人も、「皇帝が、自身を法に縛られるものと認めることは、支配者としての尊厳にふさわしい。」またバシレイオス一世のときには、そのローマ法典のエパナゴゲー「法とは万人に該当する定めであり、賢い人々の思考の産物であり、故意による、および過失による犯罪の処罰であり、市民の社会契約であり、そしてまた神による発見物である。」とかいてある。「法は市民契約の所産である。」というものは、その意味での皇帝は「法の支配」を受けるということである。市民革命期に活躍した、ホッブズに通ずるものがあるであろう。

非常に感銘を受けた本であることに変わりはない。西洋史を学ぶ学徒は必読であると思う。

[yuichiさんの感想 · 2010年2月17日]

『読書の軌跡』阿部謹也より