夢診断 (講談社現代新書 613)

著者 : 秋山さと子

• 講談社 (1981年4月1日発売)

感想・レビュー・書評

[kazuhaさんの感想 · 2011年5月5日]

ユング心理学を基にした夢分析が行われている。ユング心理学なるものは、科学主義が広く普及した現代においては危なっかしいものだとして、心理学自体においても軽視されつつある分野なのではないかと思われるが、しかし、紐解いてみると必ずしもそうとは言えないところがある。確かに、ヒトってやつは誰しもが根源的にはとあるなにかを共有しているのではないかという思想は必ずしもオカルトじみているとは限らない。なぜならば、神話や古典、宗教などにには必ず共通項が見受けられるからである。そこに記されていることが実在するかどうかは別として、そうしたことを「考える」「意識」は「実在」していてもおかしくはない。そしてそれこそが「集合無意識」で、それを実際に枠にあてはめたものが「元型」となると解すれば、確かにこの分野も軽視していいものではなくなる。

無論、神話や古典、宗教などが取り入れられているという点にひかれる人はとりわけ多いと思われる。例えば、日本人は宗教そのものを信仰しようとする意思は低いのだが、一種のエンターテインメントとして宗教を知ろうとする探究心は強いという傾向があろう。なので、日本でユング心理学が一定の支持を受けることに欧米からすると却って疑問を抱くのかもしれないが、とはいえ、ユング心理学がやはり面白いというのも、また一つなのだろう。

本著においては、元型として例えば男性ならば、シャドウ（自らの影、闇＝同性）、ペルソナ（自らの仮面、建前＝同性）、アニマ（象徴的な女性）、グレートマザー（母なる存在）として捉える。女性ならば、アニマがアニムスになり、グレートマザーがオールドワイズマンとなり性別が転換される。これはユング心理学的に夢を判断するための取っ掛かりみたいなものである。なので、例えば、男性ならば、即座に影か仮面にされてしまうという点に問題点も感じるかもしれないが、それならばそれで別の解釈を加えればよいのである。これはあくまでユング式でしかないのだから。そもそも、ユング式を本気で覚えようと思ったら疲れてしまう、なので、別にユング式に拘る必要はないだろうとは思うが、取っ掛かりとしてこういう鋳型を用いるとわかりやすいというのは確かにその通りだ。

ちなみに、フロイト的には夢は前意識という、無意識とは違う部分で生じていると考えられる。また、ユング的には夢は意識することによって少なからず影響を受け、ストーリ性を持ち始めるようだ。今まで夢を見るとそのままのダイレクトな意味しか見出そうとしてこなかったが、しかし、自分なりに自分の夢へもう一歩踏み込んでみたいと感じさせてくれる刺激を与えてくれる一冊であった。また、著者は始終、夢を軽視して侮ってはいけない、つまり夢の持つ危険性を説いている。これは少し大げさなようにも感じられるが、しかし、夢と現実が入れ替わる、なんていう錯乱状態に陥ってしまうひとだってときにはいるのかもしれない。個人的にはその錯乱状態にこそ興味がある。

[okitarughivinさんの感想 · 2011年4月14日]

基本はユングの言ったことに沿っているけどフロイトとかもでてくる
そこまで専門的じゃない
夢について自分で考えてみような感じで読めるとおもうが
今の本に慣れてるとちょっと文字が小さく１ページに行が多い
それは古い本に共通するけどね

[M<Θ￥Θ>Mさんの感想 · 2023年3月19日]

2001/1/10
ユング心理学の夢診談についての本。
とは心の無意識にひそむエモーションをひきだすものだということであった。
元型と呼ばれる無意識のイメージに、シャドウ、ペルソナ、マニア、アニムス。
太母、老賢人という呼び名をつけ分類し、それに基づいて、漱石の夢や更級日記の夢、加えて著者自身の夢の分析がなされていた。
後半はむずかしくてどうでもよかったが、前半は、基礎知識として覚えておくためにも、まとめておこう。今は、記憶に残っている夢をかってに分析している。なかなかあてはまるものが多くて、正直驚ろいている。

[ひろむ1938さんの感想 · 2016年1月6日]

夢判断と言えばフロイトであるが、本書はユング心理学であるが、フロイト-アードラー-ユングの違いも明らかにする。
自分自身の夢をあれこれ考えれるための、いいテキストであろう。ただし冒頭近くに「エモーション」という用語が出てくるが、それについては何も触れない。自明のこととしているのだろうが不親切である。
やむなく辞書をひくことになった。
「エモーション（emotion）情緒。感情。感動。心理学では情動という」とあった。
親鸞は六角堂に籠って夢の中で聖徳太子のお告げから「肉食妻帯」の教えを説くようになったという。これも夢判断ではどうなるのだろう。しかも最近は「聖徳太子」はいなかったという説も有力となっている。そうすると親鸞の夢の聖徳太子とはと、夢の意味に興味は尽きない。

[三条 こぶたさんの感想 · 2009年2月12日]

ユング心理学に基づいて、夢のアレコレ。
気軽に読めて　じっくり考えられる、ような。

ユングだけでなく、
漱石・明恵上人・更級日記まで話が及びます。
国文系としてはニヤニヤ。

[天麗 聖邏さんの感想 · 2008年8月6日]

まずユングの「無意識」と「元型」の理論について説明し、続いて夏目漱石などの文学作品や著者自身の夢にその理論を応用します。元型のイメージをつかむには最適です。

著者プロフィール

秋山 さと子（あきやま・さとこ）
1923年東京生まれ、1992年没。ユング派の心理学者で、お茶の水女子大学や駒澤大学などに務める。著書に『ユングの心理学』（講談社現代新書）、『ユング心理学へのいざない―内なる世界への旅』（サイエンス社）、訳書に『ユングとタロット――元型の旅』（共訳、新思索社）など。

「2020年 『グノーシスの宗教　増補版』 で使われていた紹介文から引用しています。」