さまよえる自己: ポストモダンの精神病理 (筑摩選書 44)

著者 : 内海健

• 筑摩書房 (2012年5月1日発売)

作品紹介・あらすじ

今、「自己」は大きな岐路に立たされている。「自己」が最も輝いていた近代(モダン)は終焉し、危険を孕みつつ必要とされた青年期もその役割を終えた。「自己」はこの先、どこへ向かうのだろうか。心や意識の起源に遡り、言語や神話の意味を読み解きながら、メランコリー、スキゾフレニアなど臨床での知見を踏まえ、深い思考を紡いで到達したポストモダンの精神病理学。

感想・レビュー・書評

[東京大学医学図書館さんの感想 · 2021年7月8日]

7月新着
東京大学医学図書館の所蔵情報
http://opac.dl.itc.u-tokyo.ac.jp/opac/opac_link/bibid/2003061715

[riglaviさんの感想 · 2013年1月30日]

自分にはたどりつけない起源としての"あるもの"=リアル、この形をキーワードにさまざまな論点を分析し、現代思想を概観。
記号が与えられることによって経験不可能になるさまざまな経験、まなざしによる「見える」からの「見る」の成立、呼びかけによる言葉の成立、法の設立のために殺された父とピュシスとしての母、全ての流出源となる神や王の殺害によるニヒリズム、などなど。

事後的にもたらされる自律　人になるかならないか、の後に、自分の選択したこととして位置づけられるようになる　典型的には肛門期とトイレのルール　それが青年期にも　また、それによって事後的に起源が生まれる
記憶＝歴史　それ以前の、神話
ふと意識が戻る、そういったことの反復の中で起源がつくりだされる
ノモス＝最も始原的な法には触れることができず、触れるとそれは狂気になる
起源では経験的な次元にあるものが我々を脅かす＝トラウマ
起源的暴力にも勝るような暴力としての神的暴力
今まではリアルなものに触発され、象徴によって自らを主体化していた　いまや主体化が成立せず、象徴を自分勝手に使い倒しながらリアルなものに怯える

後半のメランコリー、スキゾフレニア、さまよえる自己の章が圧倒的。さすがに本職だけある。また読み返して理解を固めたいものだが、反論できるほど、批判的に読めるほどの力はまだ備わってないような。捲土重来を期す。
テーマの一貫性も素敵。いい本だった。

著者プロフィール

東京藝術大学名誉教授。精神科医。1955年東京都生まれ。1979年東京大学医学部卒業。東大分院神経科、帝京大学精神神経科学教室、東京藝術大学保健管理センターを経て現職。

「2023年 『発達障害の精神病理 IV－ADHD編』 で使われていた紹介文から引用しています。」