エセー〈4〉

著者 : ミシェル・ド・モンテーニュ 宮下志朗

• 白水社 (2010年6月26日発売)

作品紹介・あらすじ

古典の新訳、モンテーニュの真髄。『エセー』の中で最長、最大の章、難解をもって知られる「レーヨン・スボンの弁護」を収録。

感想・レビュー・書評

[マッピーさんの感想 · 2023年4月12日]

白水社の『エセー』全７巻の折返しの第４巻にして最難解と言われる「レーモン・スボンの弁護」収録のこの巻。
これを読み終わったら肩の荷が少し降りるような気がして、気合いを入れて読み始める。

「レーモン・スボンの弁護」とは、理性によって信仰を立証しようとしたスボンの論をモンテーニュが弁護しようとしたものである…はず…なのだけど、気がつくと神に選ばれた人間という存在＝特権的存在を徹底的に否定している。
あれれ？
もしかしてこれは「レーモン・スボン（から）の弁護」ってことなの？

”人間にとっては、自分はものを知っているという思いが疫病神となる。だからこそ、われわれの宗教は、無知なることを、信仰と服従に合致した特性だとして、強く勧めたのである。”
いやいや、キリスト教より前にソクラテスが言ってるやん。無知の知。

”どれほど多くの人間が、想像力の力だけで病気になったことか。（中略）おまけに、本当の病気が足りなければ、学問が手持ちの病気をちゃんと貸してくれる。（中略）そのあげくに学問は、健康にもあからさまに文句をつける――「いいですか、はつらつたる青春の元気さなんていうものは、いつまでもその調子で続くわけがないのです。（後略）”
なんか今の時代そのまんまのような気も。

”われわれは、ほんのかすり傷にも痛がるくせに、健康に対してはなにも感じていない。”
健康も幸せも、失くしてから気づくんだよねー。

”《苦痛の不在は、粗野な精神と麻痺した身体という、大きな代償を支払わなければ得られない》キケロ”
痛いこと、辛いことを避けたまま成長した挙句、人の痛みがわからない人が増えてしまったのが今の世の中のような気がします。

”それにしても人間とは、常軌を逸した存在というしかない。ダニ一匹作れないくせに、神々を何ダースも作るのだから”
神さまって作るものではなく、最初からそこにある存在なんじゃないの？って思ったけど、日本でも神様大量生産してましたね。
菅原道真とか徳川家康とか。

後半は信仰についての肯定。
ここでようやくレーモン・スボンを弁護しようという気になったのか。
だけど、クリスチャンではないので、後半はあまり刺さりませんでした。

さ、難解な部分も終えて、エセ―の坂も下りに差しかかります。
とおもったら、次巻はもっとも分厚い巻になるらしい。
１巻も相当長く感じたんだけどなあ。
毎回が勝負巻の『エセー』。
頑張らねば。

著者プロフィール

1533～92年。フランス・ルネサンスを代表する哲学者・モラリスト。ボルドー高等法院等で裁判官を16年間務めたのち、37歳で領地のモンテーニュに隠退する。以後家長として領地管理に当たる傍ら、読書と思索に身を捧げる。1580年に『エセー』初版（第一、二巻）を発表。ドイツ・イタリアなどへの一年半にわたる大旅行を経て、1581～1585年にボルドー市長を務める。1588年に『エセー』第三巻を刊行、同時に初版に大幅な増訂を行なう。以後も新版刊行を目指し、死ぬ間際まで加筆に余念がなかった。宗教戦争の乱世のさなかに、鋭い洞察力と自由な文体で自己、人間、生死を徹底的に探究したモンテーニュの名著『エセー』が、古今東西の知識人に与えた影響は計り知れない。

「2016年 『エセー 7』 で使われていた紹介文から引用しています。」