紅蓮の女王: 小説推古女帝 (中公文庫 く 7-18)

著者 : 黒岩重吾

• 中央公論新社 (1995年8月18日発売)

感想・レビュー・書評

[デュラム・セモリナ子さんの感想 · 2018年3月13日]

まず断っておかなくてはならないのは、黒岩氏が本作（以外でも）採用している蘇我氏百済系説は、現在の学会では受け容れられていない、ということ。70年代当時はけっこう学会を席巻した説らしいけど…。

考古学ファンのみなさんは覚えてるかもしれないけど、今から20年ほど前に、奈良の見瀬（五条野）丸山古墳という巨大前方後円墳の石室が大雨のあとにひとりでに開口しているのが見つかり、大騒ぎになった。だってこの古墳は陵墓参考地だったから。私自身は小さすぎて当時の記憶はないけれど、数年前にNHKスペシャルで「知られざる大英博物館」というのをやっていて、その第3回目の日本の古墳を特集した回で件の石室の写真が出てきて、一目で奇異な印象を受けた。家形石棺が2基、これはまあ普通だけど、奥の棺が横にきれいに収まっているのに、手前の棺は半ば羨道に入りかけるかのような形で縦型に配置されてるのである。後で奥棺の方が石棺の様式からして年代が新しいということが判り、俄然興味を掻き立てられた。手前の棺の被葬者の方が後から死んだんだけど奥棺より古い時代の棺を転用しました、ってことはないだろう。大王級（たぶん欽明）の陵墓でそんなことはしない。では奥棺に眠っているのは誰なのか、なぜもとあった棺を手前に引きずり出してまで奥に収まっているのか…という誰もが気になる部分に着想を得て書かれたのが本作である。

同氏の飛鳥時代に取材した他の作品は重厚な超長編が多く、それらに比べると推古天皇が主人公の本作は一息で読めるし、面白い。蘇我氏と大王家の縁戚関係が日本史でまったく頭に入らなかったよ！という私のような人でも家系図をある程度覚えられる。

けど、最後にイチャモンをひとつつけてもいいだろうか。作者は推古の即位前までのみを題材とし、その後については取り合わなかった（ある意味では『斑鳩王の慟哭』がその応えになっている）。作者自身、理由として「即位後の推古は蘇我馬子に祭り上げられた人形みたいな存在で、女としての自分を燃やしたのは即位前までだから」みたいなことを言っている。まず、即位後の推古が馬子の傀儡というのは当てはまらないと思う。飛鳥・奈良時代の女帝はやむを得ない状況で登位した人物が多いけれど、6人ともキョーレツなのである。それなりに自分色の政治を打ち出しており、大臣か何かの言いなりになっていただけとはとても思えない。さらに、「即位以降の推古は女じゃないから」という点。本作を読んだ時点ではそういう区切り方もありか、と思っていたけど黒岩氏の他作品を読んでいく中で、な～んとなく女性を軽く見ている節が見えてきたので、今になって気になってしまった。当時の男性はある程度共有していた、時代の風潮みたいなものかもしれないけどね…

[たくぼんさんの感想 · 2009年3月24日]

５８０年ごろ。推古女帝と蘇我馬子，物部守屋の話。馬子の父である稲目は百済から仏教を輸入し，それを政略に使い，物部氏を滅ぼしていく。
馬子は巧みに推古を取り込み，蘇我氏拡大のための政略の道具として使おうとし，推古は知的な皇后であるものの，馬子にかなわず，いいように使われていく運命にあった。
物語の最後の方では，推古も馬子の恐ろしいまでの権謀術数に不安になる。推古と馬子が推した崇峻大王すらも５９２年に馬子は暗殺してしまう。女帝となった推古は，この先を不安に思ったが，近くに異母皇子の厩戸皇子（聖徳太子）がいた。厩戸皇子は生まれたときから仏教に魅せられていたが，守屋殺害時に人の世のはかなさを知る。そんな心根の優しい皇子に推古女帝は頼っていくことになるのだろう。と，厩戸皇子が登場するまでの話。

著者プロフィール

1924－2003年。大阪市生まれ。同志社大学法学部卒。在学中に学徒動員で満洲に出征、ソ満国境で敗戦を迎える。日本へ帰国後、様々な職業を転々としたあと、59年に「近代説話」の同人となる。60年に『背徳のメス』で直木賞を受賞、金や権力に捉われた人間を描く社会派作家として活躍する。また古代史への関心も深く、80年には歴史小説の『天の川の太陽』で吉川英治文学賞を受賞する。84年からは直木賞の選考委員も務めた。91年紫綬褒章受章、92年菊池寛賞受賞。他の著書に『飛田ホテル』（ちくま文庫）。

「2018年 『西成山王ホテル』 で使われていた紹介文から引用しています。」