- Amazon.co.jp ・本 (544ページ)
- / ISBN・EAN: 9784396617202
作品紹介・あらすじ
茶聖・千利休(宗易)は、日本に上陸したイエズス会によってキリスト教思想に目覚めた。
しかも、キリシタン大名たちを従える〝軍師〟だった――。
超衝撃の〝加治史観〟が炸裂する、著者1年ぶりの書下ろし。
直筆の書状や茶器、伝承が多く残る利休だが、真の姿は謎に包まれている。
秀吉に命じられたという切腹にしても、その理由は諸説あって定かではない。
著者は綿密な取材と史料考証で、利休の実像と死の真相を解読する。
のちの千利休こと田中与四郎が、武野紹?の門下となり茶の湯の道に入ったのは、
1540(天文9)年、18歳のときだった。それから約10年、キリスト教が日本に伝わる。
ローマ・カトリックの尖兵的役割を負ったイエズス会は、
日本の風土に適合しながらカトリックの教義と西洋文化を広め、南蛮貿易を取り仕切った。
日本に浸透してゆくキリスト教。その波の中に利休もいた。
やがて利休は侘茶を完成させた当代一の茶人となり、幅広い人脈を築く。
信長、秀吉と近かったのは言うまでもないが、その高弟たちに注目すべきだ。
高山右近、蒲生氏郷、古田織部、黒田官兵衛、前田利家……
みな、キリシタン大名である。
秀吉は当初、信長同様、キリスト教=イエズス会に友好的だった。
その利用価値を認識していた。しかし……
本能寺の変を経て天下統一の野望が現実化するに従い、「伴天連追放」へと舵を切る。
そのとき、利休がとった行動とは
著者について
加治将一(かじまさかず)
札幌生まれ。米国でビジネスを手がけ、帰国後、執筆活動に入る。
『借りたカネは返すな! 』(アスコム)がベストセラーに。
明治維新の裏面を描き、坂本龍馬暗殺犯を特定した『龍馬の黒幕』(祥伝社文庫)は、テレビで4度映像化された。
大学、企業、経済団体などでの講演も好評を博す。世界有数のアンティーク・コインのコレクターでもある。
主な著書に『龍馬を守った新撰組』『第6天魔王信長 消されたキリシタン王国』(以上、水王舎)
『幕末 維新の暗号』『西郷の貌』『幕末 戦慄の絆』『舞い降りた天皇』『失われたミカドの秘紋』(以上、祥伝社文庫)などがある。
2017年夏、初監督・脚本映画「龍馬裁判」を公開した。
Twitter、YouTube (チャンネル加治将一)も必見。
感想・レビュー・書評
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読み物としてはめちゃくちゃ面白い。ただ学術書ではないから研究者の査読を受けたわけではないし、そこは割り引く必要あり。明智光秀の子孫が本能寺の変に関して書いた本が出てくらいかな、一般に秀吉って性悪エロ鬼畜みたいなイメージが流布したの。前からそう?武家なんてヤクザ、ってのはずっと思っていたので同感。
茶の湯はキリスト教の影響を受けていて、台子はデウスに繋がるとか、茶道具セールスの仕組みだとか、日本列島の先住者と渡来者の関係とか、南宗寺や大徳寺とイエズスの関係とか、利休の前妻が三好長慶の妹だとか、千利休はセントルカだとか、将棋で上手が王で下手が玉なのは玉が内裏だからとか、イエズスの茶の湯布教だとか、茶会は緑のミサともいえるものだったとか、小西行長は海軍長官、高山右近は陸軍長官要員としてイエズスに育てられたとか、本能寺クーデターは利休をはじめイエズス勢力の力添えで秀吉が光秀を討っておさめたとか、細川藤孝の光秀や信長への恨みとか、家康は大坂夏の陣で死んでいたとか、利休の末路が不明なのは十字軍を動かさないために秀吉が情報を曖昧にしたからとか、朝廷に箔をつけてもらってイエズスの支援を必要としなくなった秀吉が十字軍を先方として使って戦力を削り大友宗麟もグズグズ助けなかったとか、九州平定後に秀吉がバテレン追放令を出し、これに危機を感じた利休が伊達政宗を使ってクーデターを企てたとか、山上宗二の処刑は暗殺に失敗したからとか、東北の一揆は政宗と十字軍を使ってクーデターを目論んでいたが結局利休は政宗に会えずうまく機能しなかったとか、最後に利休をはめたのは細川藤孝だったとか。 -
本を手に取ると、加治将一ファンの自分ですら尻込みしてしまうほどの文量に圧倒されつつ読みはじめました。できるだけ時間をかけて読みたい、加治氏は何が言いたいのか読みほぐしたい、と思いながら読み進ました。
これまでいくつか利休ものを読んできましたが、ボクのモヤモヤ感は、利休の切腹理由が曖昧だったのだと改めて気づかされました。
読了後、全てが納得、感慨無量の境地で、また一つ加治作品を読めた自分が誇らしく思えました。