- Amazon.co.jp ・本 (253ページ)
- / ISBN・EAN: 9784569577197
作品紹介・あらすじ
16世紀初頭の中国で、王陽明という一人の思想家によって生み出された陽明学。<心即理><致良知><知行合一>の基本原理によって、知識よりも行動を重んじるその教えは、江戸時代初期の日本に伝来し、武士社会を中心に急速に広がっていた。それが可能だったのには、中江藤樹にはじまる錚々たる陽明学者に学び継がれたことがある。彼らは独自の解釈を加味しながら、日本の陽明学を“警世の活学”として開花させた。そして幕末に至ると、勤皇の志士たちの行動理念となって、時代を揺り動かす起爆剤となるのである。▼本書は、東洋学の泰斗として今なお多くのファンを持つ著者が、身近な事例を引きながら、日本陽明学の叡智を人生に活かす思索・実践について論じつくした講話録。中江藤樹・佐藤一斎・大塩中斎・熊沢蕃山らの著作・言行などから、混迷の現代日本を確固たる自己をもって生きる上での様々な知恵が示されている。PHP文庫だけのオリジナル編集版。
感想・レビュー・書評
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抜本塞源論
滴骨血
縁尋の機妙詳細をみるコメント0件をすべて表示 -
思考の上の3つの原則
長い目で見て、多面的に見て、根本的に考察する
欲があるから自分に返れない
君子は必ず自ら反る、学ぶということは自ら覚ることだ
論語に
「敬せずんば何を以ってか別たんや」
愛だけで敬がなければ動物と変わらない -
陽明学の内容を良くあらわす「伝習録」その中でも「抜本塞源論」は傑作といわれる。
●頽廃・混乱の世では、枝葉末節にこだわった議論ではなく、病弊の根本を抜いてその源を塞ぐことを考え、自ら奮発し、身をもって事に当たるべし。
●平生において学問修養し、心を練っておくこと。いかなる問題も結局は心の問題に帰する。
●時代・人心というものは自ずから霊妙なものがあって、混乱と暗黒の時代がやってくると、人々は無意識の内に何か真剣で真実なものを求めるようになる。これが良知。人間誰もが本具するところ。
●私利私欲がなかったならば、精神のもっとも本質的な直観が顕われる。 -
前置きや例え話が多くて、正直すんなり話が入ってこなかった。
ただ、あまり強欲にならずに、自分らしく働いて、生活し続けることが、最終的に幸せな人生を送れるんだなと思った。 -
”<キーフレーズ>
・感激性のある人
・愛する=参った=敬する
・為さざるあるなり
<きっかけ>
人間塾2016年課題図書として” -
去偽。
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安岡正篤(まさひろ)先生の東洋哲学を知る。