レオナルド・ダ・ヴィンチの手記 上 (岩波文庫 青 550-1)

制作 : 杉浦 明平 
  • 岩波書店 (1954年12月5日発売)
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  • 本棚登録 :344
  • レビュー :21
  • Amazon.co.jp ・本 (293ページ)
  • / ISBN・EAN: 9784003355015

作品紹介

レオナルド(1452‐1519)こそ「万能の天才」そのものである。彼は何よりも「モナ・リザ」「最後の晩餐」などの傑作を残した画家であり、彫刻家・建築家であり、また天文学・物理学の造詣も深かった。その天才が残した厖大なノートから、わかりやすい文章を選び2冊に編集する。(上)には『絵画論』『人生論』『文学論』を収める。

レオナルド・ダ・ヴィンチの手記 上 (岩波文庫 青 550-1)の感想・レビュー・書評

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  • 「私は生きることを学ぶつもりであったのに、死ぬことを学ぶのであろうか」

  • 人生論の部分は、経験主義や無の思索などが面白い。ルネッサンス芸術は「自然を師とし」、一種の経験主義的芸術観をもっていたのだなとわかる。

    文学では動物譚が面白い。ワニの口に飛びこんで、ワニを殺す「ねこいたち」については、『職方外紀』にみえる。『博物誌』「徳の花」「アチュルバ」「トレソル」などの中世動物譚からの引用らしい。

    絵画論では詩や彫刻とのちがい、絵画が空気など形のないものも描く点で彫刻よりまさっていることなどの論争があり、あとは遠近法・陰・動き・衣服のシワなどの各論である。最後は洪水とか、戦争の描写でちょっと黙示録ににている。

  • 齋藤孝著『大人のための書く全技術』40冊―05

    ダ・ヴィンチでさえ、何かを発見したり思いついたりしたときに、いちいちメモを取って、考えを深めていたことがわかる。
    ※デッサンは収録数に限りがある。しっかり見たい人は西村書店の大判がお勧め。

  • (2016.02.22読了)(2003.01.28購入)(1994.12.05第46刷)
    レオナルド・ダ・ヴィンチの展覧会を見ました。
    ―――――――――――――――――――
    レオナルド・ダ・ヴィンチ―天才の挑戦
    主催:毎日新聞社
    会場:江戸東京博物館
    会期:2016年1月16日(土)~4月10日(日)
    観覧料:一般1,450円
    今回の展覧会では、自然観察を通じて真理に近づこうとしたレオナルドの挑戦を、日本初公開の絵画 《糸巻きの聖母》(バクルー・リビング・ヘリテージ・トラスト)と直筆ノート「鳥の飛翔に関する手稿」(トリノ王立図書館)を中心に紹介します。
    ――――――――――――――――――――

    レオナルド・ダ・ヴィンチの展覧会を見るたびに、積読中のこの本を思い出して、読もうと思うのですが、何度も挫折してきました。今度こそはと、頑張って何とか上巻を読み終わりました。
    1954年に第1刷が出ている本なので、漢字が旧字体になっています。夏目漱石の小説なども、旧字体の漢字で読んできた世代なので、何ページか読むと旧字体の漢字に慣れて、違和感は薄れて苦にならなくなります。
    内容は、レオナルド・ダ・ヴィンチが折に触れて書き残した、メモ書きみたいなもののうち、意味が読み取れそうなものを翻訳したものですので、あまり読みやすいものではありません。メモの中に絵の下書きなども入っているので、その写真が、7枚ほど収録されています。
    レオナルド・ダ・ヴィンチの関心は、多岐にわたりますので、この上巻には、『人生論』『文学論』『絵画論』に関するものが収録されています。

    【目次】
    レオナルド・ダ・ヴィンチの生涯とその手記
    凡例

    人生論
    文学
     寓話
     笑話
     動物譚
     予言
     東邦旅行
     巨人について
    「絵の本」から
     絵画と他の芸術との比較
     画家の生活と勉強
     遠近法
     解剖
     美について
     運動と表情
     構図
     衣服
     光、影、色
     風景
     自然
     大洪水と戦争
    訳註

    ●最高の善・悪(33頁)
    最高の善なるものは智慧であり、最高の悪なるものは肉体の苦痛である。
    ●記憶(35頁)
    食欲なくして食べることが健康に害あるごとく、欲望を伴わぬ勉強は記憶をそこない、記憶したことを保存しない。
    ●幸福(40頁)
    「幸福」が来たら、躊らわず前髪をつかめ、うしろは禿げているからね。
    ●嫉妬(40頁)
    徳が生れると、忽ち徳は自分に反対する嫉妬を分娩する。嫉妬なき徳より影なき物体の方がさきに現れるであろう。
    ●攻撃(50頁)
    他人を攻撃する人は自らも安全ではない。
    ●絵画(196頁)
    「絵画」は一瞬のうちに視力をとおして物の本質を君に示す。
    ●あやまち(220頁)
    われわれは自分の作品より他人の作品にあるあやまちの方を識りやすいということをはっきり承知している。

    ☆関連図書(既読)
    「レオナルド・ダ・ヴィンチ」東野芳明著、新潮美術文庫、1974.05.25
    「ジョコンダ婦人の肖像」カニグズバーグ著、岩波書店、1975.12.10
    「微笑の構造」田中英道著、小学館、1977.06.20
    「モナ・リザが微笑む」宮下孝晴著・佐藤幸三写真、講談社文庫、1984.12.15
    「レオナルド=ダ=ヴィンチ鏡面文字の謎」高津道昭著、新潮選書、1990.08.20
    「レオナルド・ダ・ヴィンチ」田中英道著、講談社学術文庫、1992.02.10
    「建築家レオナルド・ダ・ヴィンチ」長尾重武著、中公新書、1994.08.25
    (2016年2月23日・記)
    (「BOOK」データベースより)amazon
    レオナルド(1452‐1519)こそ「万能の天才」そのものである。彼は何よりも「モナ・リザ」「最後の晩餐」などの傑作を残した画家であり、彫刻家・建築家であり、また天文学・物理学の造詣も深かった。その天才が残した厖大なノートから、わかりやすい文章を選び2冊に編集する。(上)には『絵画論』『人生論』『文学論』を収める。

  • 徒然草を毒付けた感じ。半分くらい意味不明だが、時折 短文ながら、凄い表現あり

    特に 絵について書かれた内容は 哲学のように 建設的に核心を捉えていた気がする。画家に解剖学が必要とはプロ意識の高さを感じる

    ゲーテとの対話ほど 体系的に整理されていないし、漢字旧字が読みづらい

  • 近代芸術の時代を迎える19世紀まで、14世紀から数百年にわたり西洋美術の礎になったルネサンス期に触れたかったため読了。”人生論”では訓戒が多く、揺らぐ意思の支えになるような至言に出会えた。独白調なので、身近に感じる。”文学”の章では、心情を自然の体系に丹精に投影されており、なおかつ自然そのものを科学的な視点で考察することによって、さらに感情を飛躍させているように感じた。文理両方の才能に長けていたのは、相互の関係が補完することに成功しているからではないかと、凡人の自分は推察する。”絵の本”では対象の洞察に徹底しており、それが深いほど画家と対象の間にある形而上の領域に説得力を与えているのではないかと感じた。光を描くために純粋に世界を信じ抜いている。

  • 【資料ID】146084
    【分類】702.37/L55/1
    芸術のコーナーに並んでいます。

  • [ 内容 ]
    <上>
    レオナルド(1452‐1519)こそ「万能の天才」そのものである。
    彼は何よりも「モナ・リザ」「最後の晩餐」などの傑作を残した画家であり、彫刻家・建築家であり、また天文学・物理学の造詣も深かった。
    その天才が残した厖大なノートから、わかりやすい文章を選び2冊に編集する。
    (上)には『絵画論』『人生論』『文学論』を収める。

    <下>
    (下)には『科学論』『技術論』のほか、手紙、メモを収録。
    レオナルドのノートには、人生に対する箴言あり、寓話・笑話・文学に対する批評あり、「モナ・リザ」を生み出した陰影と遠近法の研究や『解剖学』などの記録も含まれる。
    天才の偉大さ、創造の秘密はすべてこの2冊の中に圧縮されている。

    [ 目次 ]
    <上>
    人生論
    文学(寓話;笑話;動物譚;予言 ほか)
    「絵の本」から(絵画と他の芸術との比較;画家の生活と勉強;遠近法;解剖 ほか)

    <下>
    科学論(経験;自然;理論と実践 ほか)
    技術(都市計画等;水利計画;軍事技術)
    手紙とメモ(手紙;メモ;旅行メモ ほか)

    [ 問題提起 ]


    [ 結論 ]


    [ コメント ]


    [ 読了した日 ]

  • けっこう面白い。
    人生論は教訓になるし、文学の章は動物と名詞の連想ゲームが面白かった。物事をよく観察しているし、空想も広がりがあって、まさに万能人と言われるだけある。

  • 絵画論では長閑な田園風景から悲惨な戦争災害まで最細部まで観察、考察していることがよくわかった。500年も前の人物が見ていた風景が広がる。天才と呼ばれ、少し遠い存在かと思っていたが、そんなことはなかった。
    アリストテレス先生の考えが16世紀まで残ってたことにも驚いたゾ。やっぱり観察という技術における最高の学者はアリストテレス先生だった!

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