阿修羅のジュエリー (よりみちパン!セ ｼﾘｰｽﾞ44)

著者 : 鶴岡真弓

• 理論社 (2009年3月28日発売)

作品紹介・あらすじ

よく見れば、金色の胸飾りに花柄の巻きスカートの阿修羅像。仏像やマリア様のジュエリーから携帯ストラップまで、宝石と装飾から発見される、常識をくつがえす魂の文明史。

感想・レビュー・書評

[どうしてさんの感想 · 2012年8月7日]

阿修羅像とその身につけた宝飾を話のタネにして、西洋と東洋の文化交流を語る本。

とても興味深い内容でしたが、著者の知識があふれ出すぎていて、おいてけぼりをくらわされること多々。
この方はいろんなことを知ってるんだろうなあと思いつつも、油断していたら、するりとイメージできない単語が出るわ出るわで、正直とまどうことが多いです。

文章全体が細かい余談の積み重ねでできている印象で、話があっちゃこっちゃ、軸が見えなくなったりも。
と、読みやすい本ではなかったのですが、それでも仏像、花と星のデザイン、ボッティチェリ、モローなどこころひかれるお話であふれていて、知識欲をくすぐられました。

世界史を改めて勉強したくなりましたね。

[teiyuさんの感想 · 2012年5月6日]

　著者は「ケルト」にくわしい美術文明史家。「阿修羅像」にまつわる話から開始します。興福寺創建１３００年というので、阿修羅に関心が集まりますね。顔が三つ、腕が六本、眉が寄って、表情が魅力的、などなどで愛されてますが、著者はまったく思いがけないところに着目。それは、首飾り、また、ブレスレット。斬新な視点ですよね。仏像のジュエリーとはそもそも「人間を越えた存在」つまり「神々しさ」なのです。ここから、「装飾とはなにか」という問いかけがはじまり、西洋まで向かいます。
　身を飾ることの大切さの再発見の旅です。

[drheadさんの感想 · 2012年2月10日]

飾り、装飾が気になって仏像が好きになった自分にとってはいろいろ頷ける。

阿修羅がメインというよりは宝飾、飾り、ジュエリーの歴史をダダッと掻い摘んだ内容で楽しめた。
学校で学んだシルクロードの話なんかもこういう文章で読むとヨーロッパとアジアとの「ダイナミック」な関連性に感動を覚えたり。
その当時、遥か彼方のアジア、ヨーロッパはお互いどのような憧れをもっていたのか？
そんなことを想像しながら古代の宝飾品を見るのは面白いだろうな。
歴史は半分想像で楽しむ学問。

[大阪樟蔭女子大学図書館 企画展示さんの感想 · 2023年10月25日]

大阪樟蔭女子大学図書館OPACへのリンク
https://library.osaka-shoin.ac.jp/opac/volume/420876

[もりさんの感想 · 2019年10月7日]

2019/10/5購入
2020/1/9読了

[ariadne00さんの感想 · 2018年12月6日]

ケルト美術の権威、鶴岡真弓さんが阿修羅のアクセサリーに注目して展開した美術史と装飾論。花、星、光のイメージ、東方起源の宝石たちの輝きと希望、物質の精神化、そういうような話かな。
細かい装飾に注目して関連付けていく辺りの眼力と博識はさすがに鶴岡さん。期待通り楽しめた。
でも阿修羅は造られた当時の真っ赤な顔や体に色鮮やかな装飾品よりも、今の焦げ茶色の方が好きかも……というか、今の阿修羅の顔はすっぴんだけど、本当は隈取りがしてあったらしく、その絵を見て、今の阿修羅でよかった……と思ってしまった。ごめんなさい。

[castagnaさんの感想 · 2017年2月6日]

twinkle～心の輝き

いつまでも観ていたいと思った星のきらめき、太陽のパワーを自分で創って身につけてしまう、ものすごい生き物が人間


P「装飾の世界」をきっかけに、「輝きをデザインできる人間の力」を発見していきましょう

阿修羅：インドの古い言葉で「アシュラ」「アスラ」と呼ばれていたものが中国に伝わり、漢字の発音に移されたもの

インド神話では、最高の神と戦う悪神とされていた
けれど後に仏教で、釈迦の教え諭しを聞き、仏教の守り手となった代表的な八人グループ（八部衆）に入った

奈良県・法隆寺阿修羅像（八部衆の一）
奈良県・興福寺阿修羅像（八部衆の一）-わが国の阿修羅像を代表するのはもちろん、わが国の仏像を代表する阿修羅像と言っても過言ではない
京都府・三十三間堂阿修羅像（二十八部衆の一）-わが国の阿修羅像を代表する像の１つ
京都府・清水寺本堂阿修羅像（二十八部衆の一）
京都府・清水寺奥院阿修羅像（二十八部衆の一）
滋賀県・常楽寺阿修羅像（二十八部衆の一）
高知県・金剛福寺阿修羅像（二十八部衆の一）-怒りを現す少年の阿修羅像
熊本県・康平寺阿修羅像（二十八部衆の一）-やや珍しい三面四臂の阿修羅像
愛知県・圓福寺阿修羅身像（三十三応現身の一）-三十三応現身としての阿修羅像としては代表格の１つである
長野県・観龍寺阿修羅像（二十八部衆の一）-かなり珍しい三面二臂の阿修羅像
神奈川県・長谷寺阿修羅身像（三十三応現身の一）-三十三応現身としての阿修羅像としては代表格の１つである
東京都・塩船観音寺阿修羅像（二十八部衆の一）
東京都・西光寺阿修羅身像（三十三応現身の一）
埼玉県・世明寿寺阿修羅像（二十八部衆の一）-やや珍しい三面四臂の阿修羅像
福島県・恵隆寺阿修羅像（二十八部衆の一）
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E4%BF%AE%E7%BE%85より



http://www.kohfukuji.com/fanclub/

[enatoさんの感想 · 2013年11月27日]

阿修羅と聞くと、「興福寺の阿修羅像」を思い浮かべる方も多いだろう。「三面六臂（さんめんろっぴ）」という姿に注目されがちだが、本書では身に付けているジュエリーについて書かれている。普段とちょっと違う目線で見ると、いろいろなことに気がつく。阿修羅像の他にも仏像が登場している。新たな魅力を発見できるかも！

[ざぼんさんの感想 · 2013年4月24日]

伝統的な意匠に興味があるので、大変興味深かった。現代でも人気のある意匠が、美的な観点だけではなく、過去にはある種スピリチュアルな意味もあったことを著者は示唆しているが、見て快いものは意識している以上に心に良い影響を与えるのかもしれない。

[葉子さんの感想 · 2012年2月3日]

阿修羅を新たな角度からとらえるおもしろいテーマなのですが、
内容は正直「う～ん」でした。

仮説を立てられていますが、明確な根拠を提示するでもなく
いきなり結論に飛んでしまうのは早計な気がしました。
「～なのですよ！」と強引にイメージを押しつけられている感じです。

とは言いつつも勉強になる部分もたくさんありました。

著者プロフィール

多摩美術大学教授・同芸術人類学研究所所長。専門はケルト芸術文化とユーロ=アジア装飾デザイン史研究。早稲田大学大学院修了。アイルランド・ダブリン大学留学。処女作『ケルト／装飾的思考』でケルト文化・芸術理解の火付け役に。著書に『装飾する魂』『ジョイスとケルト世界』『図説　ケルトの歴史』『京都異国遺産』『阿修羅のジュエリー』『すぐわかるヨーロッパの装飾文様』など多数。映画『地球交響曲第一番』でアイルランドの歌姫エンヤと共演。火曜日生まれ。

「2019年 『鶴岡真弓対談集 ケルトの魂』 で使われていた紹介文から引用しています。」