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96年刊、著者は韓国（朝鮮）系の米国の研究者。訳者古田が評する、等距離で南北を見る、また胸に祖国に対する熱い思いがある、という著者の姿勢は本書から感じられる。すなわち、両指導者を神格化も最初から敵視もせず、また朝鮮人の自主性とその限界に目を向けている。
個別事象の評価は概ね通説どおりではないか。金日成については、パルチザン闘争（たはだし中国共産党の抗日運動の一環である東北抗日聯軍）、ソ連軍に選ばれた指導者として帰国、朝鮮戦争、ソ連・延安・国内各派の排除、中ソ紛争とソ朝・中朝対立を経て60年代末までに自主路線と主体思想。パルチザン派の排除と個人独裁の完成。著者は総括として、北朝鮮人民に民族的自負心・自主性を与え、政治的安定感の継続性を保障したことをプラス面として、また民族分断を固定したこと、資本主義国家との外交を広げず経済発展しなかったこと、そして個人崇拝で自由が制限され、北朝鮮は人民のための国ではなかった点をマイナス面として評価する。
金正日については、刊行時期のためその指導者としての評価には至っていない。後継者となる過程では、単に息子だからではなく、芸術面で党事業に貢献した努力を父から認められたためと著者はみている。後継者の課題として著者は、集団的指導への政治改編、主体思想の変更、経済問題解決、外交革新、軍の規模や国内的役割の縮小、法に基づく指導者の地位と指導、を挙げているものの、現在読むと何とも皮肉だ。
なお、幼少期に死亡した金日成の次男シューラの朝鮮名が「金平一」となっているのは何かの勘違いか。
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- 感想投稿日 : 2021年5月22日
- 読了日 : 2021年5月22日
- 本棚登録日 : 2021年5月22日
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