古武術に学ぶ身体操法 (岩波アクティブ新書 63)

著者 : 甲野善紀

• 岩波書店 (2003年2月5日発売)

感想・レビュー・書評

[restsitekさんの感想 · 2012年11月9日]

著者は、元巨人の投手・桑田真澄氏に古武術の身体の使い方を教えた人。
身体を「部分」ではなく、「総合的」に捉えている部分が共感できた

[utiwa36さんの感想 · 2012年4月28日]

　この本はきっとヒントなのだと思う。
　自分が正しいとか、古武術を取り入れれば健康になるよなんてことは書いてない。

　ただ、甲野善紀さんがこれまでの独自に学んできたことの研究報告のようなものなのだろう。だから、もしかしたら数年後にはまったく正反対のことを言っているかもしれない。

　だけど、そこにはまったく矛盾はなくて、この本を書いた時はこれが甲野さんにとっての現時点での答えなんじゃないだろうか。

　当たり前にあるものに対して疑問を持ち、自分なりの仮定を持つ。
　旺盛な好奇心をもって様々な工夫をこらしながら、答えを導き出し、しかしてその答えに決して固執しない。
　常に疑問を持ち続ける姿勢が素晴らしかった。

　答えを求めれば求めるほど泥沼にはまってしまうし、「これ！」という答えを得た時にそれに縛られてしまうんだ。

　体に関する本なのに、なぜだろう感動する。

[tomablueさんの感想 · 2012年1月7日]

弟の紹介で知った甲野善紀。
youtubeの動画で語っていた武術という観点からの身体操作術に非常に共感した。今僕が最も学びたいまたは感じたい、身体というものをテーマとした著書が数多くあるのでこの他にも読んでいきたい。
本書なかでも最も気になることは、おそらく甲野善紀さん自身とても大切にしていらっしゃる考え方だとは思うが、それぞれの細胞が小魚の群れのようにバラバラと動くということ。今サッカーをやっている自分の中で体験としてその必要性を感じているものを本のなかで取り上げられていることに感動したし、その感覚をより真理に近いであろう人の言葉を通して感じることができ、それに対して自ら取り組んで行ける事に対してワクワクする。

[kenny310310さんの感想 · 2011年9月13日]

中学校の時に読んだ本を再読。
かぁ！！まさに色んな事が繋がった。バガボンド、竜馬、禅、武術、人生…。今こそこの本を読めて良かった。あとは自分の体を通じて納得したい。


個人的メモ。
・「光は波でもあり、粒子でもある」というアインシュタインの光量子論発見の言葉から、「自然界は矛盾しているとみえるその二重性こそ、その奥深さなのだ」と気付き、｢人間の運命は完璧に決まっていて、同時に完璧に自由である｣と結論づける著者。ここが深い。矛盾してるから奥深く、人を惹き付ける。

・新しい発想を生み出す根底には、美意識がなければなりません。

[culturepotさんの感想 · 2011年8月20日]

今日の古武術ブームの発端を築いた甲野善紀が、自身が古武術に興味を持ったきっかけや、近代武道と古武術との違い、桑田真澄選手や桐朋学園のコーチなどとの交流、人生観や文明観などを、平易な文章で書き起こしたエッセイ。

　甲野善紀の本は、武道研究などの専門書、多分野の知識人との対談本、生活などに応用可能な古武術技法を解説したノウハウ本が多いが、この本は専門外の人じゃなくても誰でもが読みやすく、甲野善紀の思想がよくわかる本なのでとてもとっつきやすく面白い。

　この世代の人が、古武術を発見するある種のジェネレーションの問題があることに気付かされることもある。1949年生まれとのことなので団塊の世代になるが、おそらく気風的にはその少し後くらいの感覚ではないだろうか。農学部出身ということもあるかもしれないが、自然農法のことが書かれていたり、バックミンスター・フラーに影響を受けた数学者の話が書かれていたり、既存社会への反抗というより疑いを持って、自分で確かめよう、というカウンター･カルチャーやヒッピー的な気風があるような気がする。

　自分がぶちあたった人生の難題を解くために、禅の「無門関」にヒントを得たり、その具体的な方法として古武術にたどりついたり、日本人がすでに日常生活の中で日本人の伝統的な身体作法や心の訓練を失った後に、自分の体を通して、日本人の伝統や生き方を発見していく、というのが甲野善紀のたどってきた方法らしい。

　そういう意味で、日本人がすでにかつての日本人でなくなった後の、日本人の伝統の再発見ということになるだろうか。外国人からの日本文化の発見ということではないが、それに近いものもある。だが、身体の中に伝統が潜在しているという意味で外国人とは少し違う。ただ、外国人や異分野の人にも影響を与える普遍性も備えている。その辺がとても面白いと思う。そして、冷戦の終焉や新しいグローバリズムの中で、日本人の文化を見直す基底となる発見であることは間違いない

[yukira1976さんの感想 · 2011年2月19日]

甲野氏の自伝的というか、考え方を表した本か？
古武術自体についての記述はあまりなかったように思える。

[quoliさんの感想 · 2010年10月23日]

甲野善紀が古武術についての取り組み方、考え方について書かれた本。
著者が古武術、技、発想について語る内容だけど、ユニークで面白い。
ただ、技術的なことを知りたい人には、著者の違う本を読んでみてもいいと思う。

特に、気になった内容としては、
著者の武道は、古武術を参考にした創作武道であること。
日本の文化は一器多用であること。
ひねりは、対人競技に向かないこと。
ひねりを否定しているわけではないこと。
手裏剣が難しいこと。
かな。

[baxさんの感想 · 2010年7月1日]

［　内容　］
桑田真澄投手の再生を導いた常識を覆す身体術。
古武術と現代武道はどう違うのか。
「捻らない、うねらない、ためない」身体の使い方とは？
だれもが身につけたほうがいい、上手な「転び方」。
発想を育てる。

［　目次　］
第１章　今に生きる古武術（桑田投手新生の軌跡；バスケットボールと古武術）
第２章　古武術とは何か（古武術と現代武道；武術との出会い　ほか）
第３章　技の術理（技が効くのはなぜか；古武術にとっての「力」とは何か）
第４章　発想を育てる（発想の転換点；クリエイティブな教育へ）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

[九龍さんの感想 · 2008年10月18日]

【要旨】
　古武術と言っても、字際には創作武術。古伝を参考にして模索している。特定の古伝・流派を受け継いでいるわけではない。指導をするというよりも、共同研究をしている気持ち。
　一流のプロ選手でも、古武術的に見れば、重心の処理の仕方一つとっても、手続きが掛かり過ぎる。武術はとにかく動きを省略したい。
　西欧的な身体の動かし方はうねり・捻りの動きが特徴的である。うねりの欠点として、急ブレーキ・急発進とロスが多い。また、威力があるが、時空間に準備が必要ですぐに使えない。一方古武術では、例えばふっと膝を抜けばためになるし、自分の体重をそのまま使うことができる。「なんば歩き」は身体を捻らない動きで、曲がるときも、いったん足を踏ん張って捻って方向転換するのではなく、歩きながら突然足を払われたように、自分の側面に倒れるように向きを変える。こうしたことによって、筋肉の力や捻りによるためを使わず、自分の体重を使って、素早く方向転換することができる。
　そもそも、力や速さを同じレベルで考えることが重要である。体力測定などでは、数値化されたものが、筋力によるものなのか、身体の動かし方によるものなのか分からない。動きの質を追求していくと、現代のトレーニングは筋肉が主であるのに対し、古武術では、骨(骨格)が主である。

【感想】
　個人的にスポーツをする人間として、甲野氏の指摘するように、筋肉を主に運動してきたように思う。しかしながら、筋肉は衰えるものである。効率の良い動き方を考える際に、古武術を基礎とした動き方は非常に有意義だと思った。

【目次】
第１章　今に生きる古武術
第２章　古武術とは何か
第３章　技の術理
第４章　発想を育てる

[kawagucciさんの感想 · 2008年9月13日]

古武術ブームの生みの親、甲野氏の著書。
まぁまぁ。
YouTubeなどで実際に見ながら読むといいかもね。

著者プロフィール

1949年、東京生まれ。
20代はじめに「人間にとっての自然とは何か」を探究するために武の道へ。
1978年、松聲館道場を設立。
以来、日本古来の武術を伝書と技の両面から独自に研究し、2000年頃から、その成果がスポーツや音楽、介護、ロボット工学などの分野からも関心を持たれるようになり、海外からも指導を依頼されている。
2007年から3年間、神戸女学院大学で客員教授も務めた。
2009年、独立数学者の森田真生氏と「この日の学校」を開講。
現在、夜間飛行からメールマガジン『風の先・風の跡』を発行している。
おもな著書に、『剣の精神誌』（ちくま学芸文庫）、『できない理由は、その頑張りと努力にあった』（聞き手・平尾文氏／PHP研究所）、『ヒモトレ革命』（小関勲氏共著／日貿出版社）、『古の武術に学ぶ無意識のちから』（前野隆司氏共著／ワニブックス）などがある。

「2020年 『巧拙無二 近代職人の道徳と美意識』 で使われていた紹介文から引用しています。」