僕の叔父さん 網野善彦 (集英社新書)

著者 : 中沢新一

• 集英社 (2004年11月17日発売)

感想・レビュー・書評

[ymkdさんの感想 · 2018年10月21日]

僕の叔父さん 網野善彦 (集英社新書)

[kakicgさんの感想 · 2016年4月24日]

十数年前、「悪党的思考」を読んで始めて中沢新一の著書に出会った。その本は、大変高級な比喩が多く、周辺の様々な知識を前提に書かれてあるらしく、あまり良くは理解できなかった。にもかかわらず、それが指し示しているものが、何か特別で本質的なものを含んでいる気がしてその後も中沢本が出ると買って読んでいた。柿爺にとって中沢というものはどこかうなぎのような存在で、こんどこそ捕まえたとおもったら、するりと逃げられてしまい毎度毎度歯がゆい思いをするのだった。そんなこんなで先日本屋でこの「僕の叔父さん　網野喜彦」をふと見かけ、早速読んでみることにした。網野喜彦が中沢新一の叔父さんであることは前から知っていた。この本を読んで網野と中沢の交流の本質的な部分や「悪党的思考」の書かれた舞台裏を知ることができきた。崇高な数学の問題がどうしても解けず、分かりやすい参考書の答えを見て「なあるほど」とやっと理解できたような、そんな感じ。

[湖南文庫さんの感想 · 2016年1月30日]

中世日本史を大きく転換させ、その学説は“網野史観（史学）”とも呼ばれた歴史学者・網野善彦（1928～2004年）の追悼の意を込めて、宗教・人類学者の中沢新一が綴った評伝である。雑誌「すばる」の2004年の連載に、大幅に加筆・訂正したもの。
網野氏は中沢氏にとって叔父（実父の妹の夫）にあたり、本書では、網野史学のエッセンスとそれが如何なる経緯で確立されていったのかという流れの中に、中沢氏が子供の頃の網野氏との出会いや、その後の密度の濃い交流の様子が散りばめられて描かれており、他の学者・評論家には書き得ないものとなっている。
また、大学時代の中沢氏が、網野氏との会話の中で、「非農業民の思想を追求することの中から生まれた網野史学と、芸能史を根拠地にする折口学とは、深いレベルで通底し合っているのだ。まれびとの神と自由都市を生み出す無縁の思想とは、根柢においてひとつのものである。そうか、折口信夫のまれびと論は、こっちの方向に発展させていかなきゃいけないんだ」とひらめいたという場面などは、学問・研究の場での叔父と甥の繋がりのエピソードとして、印象的なものである。
新たな歴史のアプローチを切り開いた歴史学者の叔父と、分野横断的な新しいアカデミズムのスタイルを持つ学者の甥の、交流の軌跡として、興味深い作品である。
（2005年9月了）

[takeshishimizuさんの感想 · 2015年6月18日]

著者の中沢新一は２０年ほど前新進気鋭の宗教学者としてメディアに登場しました。当時学生だった私は浅田彰などの著書といっしょに目を通すことはしました。が、どれもそれほど興味は持てずにいました。本書のタイトルにもなっている網野善彦は異端の歴史学者としてその名前は以前からよく目にしました。しかし、私自身の興味がそこに向かわなかったため１冊の著書も手にすることはありませんでした。ところが３年ほど前、民俗学者宮田登との対談「歴史の中で語られてこなかったこと」（洋泉社新書ｙ）をふと手に取り（宮田登の著書は以前に何冊か読んでいた。そこに至るには伊藤比呂美という詩人との対談がある。）、とくに「もののけ姫」を観たすぐ後ということもあって、それを一気に読み通した。そのとき、宮田氏はすでに亡くなられていた。網野さんの本をいつかじっくり読まないといけないとだけ思って、そのままになっていた。そしてその網野さんも亡くなられたという記事を新聞紙上に見つけた。たぶんそのときだったと思う。中沢さんが網野さんの甥にあたるということを知ったのは。本書の広告を新聞で見たとき、なぜかものすごく興味をそそられ、すぐに読みたいと思った。近くの書店は売り切れ。アマゾンで注文して、他の本といっしょだったのでものすごく時間がかかったのだけど（と言っても１週間くらい）、手にして一気に読み通した。あとがきで中沢さん自身が本書を執筆するときには何かにとりつかれたようだったと述懐しておられるが、私もまた、何かにつかれたように本書を読んだ。中沢さんのお父さん（網野さんにとっては義兄）や新一さんと網野さんとの会話のようすが、本当にありありと描写されており、新一さんがそういう環境にいられたことをうらやましく思った。対話から得られるものがどれほど多いかを思い知らされた。そして、本書を読んだことで私自身の興味も次から次へと広がっていく。直接対話ができる環境になくとも、読書から得られる「つながり」というものの影響は本当に大きい。（これを読むと、本書が私の中沢新一デビューだったのかもしれない）

[nakaizawaさんの感想 · 2015年6月17日]

(2015.06.11読了)(2010.07.02購入)
「日本の歴史をよみなおす」を読んだときは、資料をどう読むかで歴史の読み方が変わってしまうことに驚いてしまいました。
その後、いくつかの著作を読んだのですが、この本で取り上げられているのは、『蒙古襲来』ぐらいしか読んでいません。『無縁・公界・楽』『異形の王権』などは、今後読んでゆきましょう。
この本を読むと、網野さんが中沢家と姻戚関係を結んだことによって、網野史学が深化していった様が明らかにされています。網野さんの著作だけを読んだだけでは見えてこない、別の視点が見えてくるので、網野史学に対する理解が深まるのではないでしょうか。
興味深く読めた本でした。

【目次】
第１章　『蒙古襲来』まで
　　アマルコルド（私は思い出す）
　　民衆史のレッスン
　　夜の対話
　　鳥刺しの教え
　　キリスト教・皇国史観・マルクス主義
　　｢トランセンデンタル｣に憑かれた人々
　　飛礫の再発見
　　網野史学の誕生
　　真新しい｢民衆｣の概念
第２章　アジールの側に立つ歴史学
　　『無縁・公界・楽』の頃
　　若き平泉澄の知的冒険―対馬のアジール
　　自由を裏切るもの
　　未来につながる書物
　　仮面と貨幣
第３章　天皇制との格闘
　　コミュニストの子供
　　昭和天皇に出会った日
　　宗教でもコミュニズムでもない道
　　愛すべき｢光の君｣
　　国体とCountry’s Being
　　魔術王後醍醐
　　天皇制と性の原理
　　コラボレーション
　　異類異形の輩
　　葛の花踏みしだかれて
終章　別れの言葉
あとがき

●新しい歴史学(23頁)
マルクス主義に『野生の思考』を導入して、時間の呪縛から人間を解き放つ、新しい歴史学というのがつくられなければならないんだよ
●歴史学とは(70頁)
歴史学とは、過去を研究することで、現代人である自分を拘束している見えない権力の働きから自由になるための確実な道を開いていくことであると、網野さんは信じていた。
●コミュニズム(121頁)
ぼくの考えでは、コミュニズムは宗教も含めて無限の可能性を持つ人間的自由を封じ込めてしまういっさいのもの、もちろん、その代表は宗教なんだけどね、そういうものへの闘いとして生み出されながら、またたくまに自由を拘束するための怪物的機構に変貌してしまった。
●天皇制(124頁)
今の歴史学が説いているように、天皇制がただの封建的な抑圧機構であるとすると、武士権力はそれを消滅させて、別のものに置き換えることもできたはずです。ところが、そうしなかった、いやできなかった。いったいなぜなのか。
●日本人と米(139頁)
米は食べるためにではなく、租税を収めるためにつくっていただけなんです。それに宴会などのハレの食事を見てみると、今だってサシミとか焼き魚が中心で、米の飯なんかは食べないのが本当でしょう。日本人は米を食べるのが好きだというのは、一つの神話ですね。

☆中沢新一さんの本(既読)
「チベットのモーツァルト」中沢新一著、せりか書房、1983.11.20
「宗教入門」中沢新一著、マドラ出版、1993.02.01
「憲法九条を世界遺産に」太田光・中沢新一著、集英社新書、2006.08.17
☆網野善彦さんの本(既読)
「日本中世の民衆像」網野善彦著、岩波新書、1980.10.20
「日本の歴史をよみなおす」網野善彦著、筑摩書房、1991.01.30
「続・日本の歴史をよみなおす」網野善彦著、筑摩書房、1996.01.20
「蒙古襲来（上）」網野善彦著、小学館ﾗｲﾌﾞﾗﾘｰ、1992.06.20
「蒙古襲来（下）」網野善彦著、小学館ﾗｲﾌﾞﾗﾘｰ、1992.06.20
「日本社会の歴史(上)」網野善彦著、岩波新書、1997.04.21
「日本社会の歴史(中)」網野善彦著、岩波新書、1997.07.22
「日本社会の歴史(下)」網野善彦著、岩波新書、1997.12.22
「歴史を考えるヒント」網野善彦著、新潮選書、2001/01
(2015年6月17日・記)
（「BOOK」データベースより）amazon
日本の歴史学に新たな視点を取り入れ、中世の意味を大きく転換させた偉大な歴史学者・網野善彦が逝った。数多くの追悼文が書かれたが、本書の著者ほどその任にふさわしい者はいない。なぜなら網野が中沢の叔父(父の妹の夫)であり、このふたりは著者の幼い頃から濃密な時間を共有してきたからだ。それは学問であり人生であり、ついには友情でもあった。切ないほどの愛を込めて綴る「僕と叔父さん」の物語。

[gakusei-1さんの感想 · 2015年1月8日]

軽く読める一冊。引用されている本を読みたくなる。
網野さんについて、ここに書いてあることが面白いから、逆にここに書いていないことが知りたくなる。網野さんに対する興味掻き立てられる一冊。
叔父と甥の関係といえば、吉野源三郎「君たちはどう生きるか」を思い出した。

[suemtcoさんの感想 · 2014年11月5日]

網野さんの本を読んでも、中沢新一の本を読んでも、こんなに面白く読み易くは読めないように思った。なにより中沢新一の、網野さんへの愛が強くてとても良い！

[toshizou-tさんの感想 · 2013年10月5日]

網野善彦のおいにあたるという中沢新一が、幼少のころから研究者になるまでの網野先生との交流をつづった本。

親戚の間でこのような深い議論ができるとは奇跡。中沢先生の網野先生への思いが読み手にも伝わる。

[koochannさんの感想 · 2013年8月21日]

新進宗教学者の著者の幼年時代からの環境が分かり、興味深いものがあります。山梨で紺屋だった曽祖父。熱心なキリスト教徒でありながら皇国史観を受け入れていた生物学者の祖父。そしてマルクス主義者で農民を自称した民俗学者のソ連派の父。鉄鋼技術史研究者だった中国派の父の弟。また父の妹の夫だった中世史学者の網野善彦もマルクス主義にそまっていく。網野善彦が生涯テーマとして取りくんだ「日本はどうして天皇制を廃止することが出来なかったのか」という命題が都立高校教諭時代に生徒から問いかけられた疑問だったというのは感動的でした。著者と父、叔父、義叔父たちの議論が難解な言葉で綴られるのは驚き、新鮮です。このような抽象的な議論が日常生活の中で行われ、その中で網野も中沢も育っていったのです。そして最後に網野が死ぬことを予感して最後に電話で話をした後に、著者が一人泣く場面はまるで恋人との別れのような感動的なシーンです。これは著者が網野への追悼文を書いたものが、徐々に長い内容になったものだとのことです。

[sonnetさんの感想 · 2013年4月2日]

http://blog.goo.ne.jp/abcde1944/e/4e7b755d7b2f32f97149bde410dfa1df

著者プロフィール

1950年生まれ。東京大学大学院人文科学研究科修士課程修了。京都大学特任教授、秋田公立美術大学客員教授。人類学者。著書に『増補改訂 アースダイバー』（桑原武夫賞）、『カイエ・ソバージュ』（小林秀雄賞）、『チベットのモーツァルト』（サントリー学芸賞）、『森のバロック』（読売文学賞）、『哲学の東北』（斎藤緑雨賞）など多数。

「2023年 『岡潔の教育論』 で使われていた紹介文から引用しています。」