民俗学の旅 (講談社学術文庫)

著者 : 宮本常一

• 講談社 (1993年12月6日発売)

感想・レビュー・書評

[ニワトリママさんの感想 · 2012年1月3日]

宮本常一の自伝的エッセイ。祖父母の代までさかのぼって幼少期を振り返り、晩年猿まわしにかかわるところまでを年代順にたどりながら、主に自身の内面について書かれています。
体が決して丈夫なわけではなく、金銭的にもゆとりがあったわけでもなく、それでも、日本国中を歩き回って人々と出会い、人々の暮らしを掘り起し、厳しい暮らしがあれば豊かになることを願った。民俗学を通して、人が生きることに真摯に向き合い続けた宮本常一の生き方がわかる一冊。

[souhimaさんの感想 · 2011年12月4日]

自らを「大島の百姓」と称した民俗学者、宮本常一氏のエッセイ。
恩師渋沢敬三氏との関わりについての記載が多く、いかに渋沢氏を慕い、また同時に渋沢氏がいかに宮本氏を気にかけていたかが伝わってきます。

宮本氏が父から贈られた言葉のうち、「人の見残したものを見よ」は、私自身の訓辞にしたい言葉です。

[hosomichiさんの感想 · 2011年11月15日]

『忘れられた日本人』などで知られる著者が、自身のフィールド・ワーク体験、柳田国男や渋沢敬三などの恩師への回想をつづった自伝的エッセーです。民俗学というと、柳田国男や折口信夫などのイメージが強いですが、ひたすら地道なフィールド・ワークと実際の体験から生み出される仮説に氏ならではの姿勢が感じ取られます。民俗学の魅力(あるいは苦労の必要さ)を感じさせる一冊です。

[おがちゃんさんの感想 · 2011年11月2日]

　ご存じ（というか，このレビューを読んでいる人はご存じのハズ）民俗学者として地道な活動をしてきた宮本の自伝的エッセイです。「なんで，こんなことまで覚えているの？」と思うくらい，小さいときの思いでも昨日体験したような表現で書かれています。
　宮本が，渋沢敬三（渋沢栄一の孫）ととても深い関係を持っていたということは本書で初めて知りました。敬三が宮本に対して，再三，「しっかり研究するために体も時間も大切にしろ！」と言っているのがよくわかります。敬三を見ていると「そんなに人の人生に介入するなよ」と思ってしまうくらい，宮本の就職等に対してもあーだこーだと助言？をしています。
　本書には，能登半島にある時国家に赴いたという話も出て来ます。能登も民俗学にとっては「宝の地方」だったんですね。

[淑徳大学千葉図書館さんの感想 · 2011年11月1日]

資料ID:C0016743
配架場所:本館2F文庫・新書書架1(千葉)

[乱読ぴょんさんの感想 · 2011年4月8日]

未来社から出ている宮本常一の著作集は、今も刊行が続いている（未来社のサイトを見たら、最新刊は第50巻「渋沢敬三」、別集の私の日本地図は「瀬戸内海II　芸予の海」が今年になって出ている）。著作集をむかし図書館で借りてみたこともあるが、あまりに膨大なのでとても読めず、私がもってるのはほとんどが文庫本や新書、ライブラリー版など小さいサイズで出たもの。

こないだ久しぶりに本棚から出してきて、『日本の村・海をひらいた人々』、『ふるさとの生活』、そして『民俗学の旅』を読んだ。なんど読んでも、読みふける。前に読んだときには知らなかった土地の名を、再び読んで（ああ、こんなところにあそこの地名が）と思ったり、（あの人が住んでるところやなあ）と郵便の宛先で知っている地名を思ったりする。

道のないようなところまで、日本の各地をくまなく歩いたといわれる宮本常一。旅にでた先を歩き、風景と人の暮らしをよく見つめ、人の話を聞いてきたものを記録にとどめ、あるいは心にとめて、また別の地で出会ったものと照らしあわせたり、書きのこされたものと比べたりしながら、それぞれの土地で、そこを住みよいものにしようとしてきた先祖の人たちの暮らしや働きを考えている。

▼ひとり歩いていて、まったく人手のくわわっていない風景に出あうことがあります。海岸に波のうちあっている所とか、山の中の木のしげっている所とか、または川のほとりなどですが、そういう風景は何となく心をさびしくさせます。しかし、人手のくわわっている風景は、どんなにわずかにくわわっていても、心をあたたかくするものです。海岸の松原、街道のなみ木みちをはじめ、植林された山もまた、なつかしい美しさをもっています。そうした所に見出す一本のみちも、こころをあたためてくれるものです。（『日本の村・海をひらいた人々』、pp.11-12）

宮本が小学校教員をしていたときに、子どもたちによく話したというこの言葉も、なんど読んでも心にのこる。
▼「小さいときに美しい思い出をたくさんつくっておくことだ。それが生きる力になる。学校を出てどこかへ務めるようになると、もうこんなに歩いたりあそんだりできなくなる。いそがしく働いて一いき入れるとき、ふっと、青い空や夕日のあたった山が心にうかんでくると、それが元気を出させるもとになる」（『民俗学の旅』、pp.75-76）

戦後、大蔵大臣をしていた渋沢敬三から、幣原首相が大変なことを考えておられる、これから戦争を一切しないために軍備を放棄することを提唱しようとしておられると聞いた宮本は、渋沢とこんな問答をしている。

▼「軍備を持たないで国家は成り立つものでしょうか」とおたずねすると「成り立つか成り立たないかではなく、全く新しい試みであり行き方であり、軍備を持たないでどのように国家を成立させていくかをみんなで考え、工夫し、努力することで新しい道が拓けてくるのではないだろうか。一見児戯に等しい考え方のようだが、それを国民一人一人が課題として取り組んでみることだ。その中から新しい世界が生まれてくるのではなかろうか」と言われた。（『民俗学の旅』、pp.146-147）

「原子力による発電をなくしていくこと」は、電気がタリナイ、原発はアンゼンという人たちからは、「児戯に等しい」と思われているのだろう、と思う。「成り立つものでしょうか」と思う人もたくさんいると思う。「原発をもたない」ことは、全く新しい試みではなく、原発をもたないでいた経験がある。経験があるから、そういう行き方は容易かというとそんなことはないと思うが、パチンコ屋の表の看板が暗いぐらいでちょうどいいのではないかと、やや薄暗くなっている駅前を見て思う。

[tsutomu1958さんの感想 · 2011年3月1日]

心に響く言葉に満ち溢れている作品です。これもそのひとつ。「進歩に対する迷信が、退歩しつつあるものをも進歩と誤解し、時にはそれが人間だけでなく生きとし生けるものを絶滅にさえ向かわしめつつあるのではないかと思うことがある。」 日々の生活に少し疲れたなと想ったときに宮本氏の人を自然を愛する言葉に触れてみればそれで良い。

[yutaroserizawaさんの感想 · 2011年2月18日]

虫の目を持つひとたちの生活を見つめた記録です。

[homogeneityさんの感想 · 2010年12月25日]

民俗学シリーズ第３弾。著者の履歴を辿りながら、様々に思考は巡る。いつかもう一度読んでみたい一冊。次は「忘れられた日本人」（岩波文庫）がいいかな。

[seriplusさんの感想 · 2010年10月25日]

民俗学とは、「それぞれの集団社会のもつクセの研究と平易に解釈して説けばよい」

郷土を研究するのではなく、郷土で研究すること

自分を育て深く関わりあっている世界をきめ細やかに見ることによって、解決の問題も見つけ、拡大して考えることもできるようになる

高いところへ登ってみよ、お宮や寺目につくものを必ず見、周囲の山々を見ておけ、目をひいたら必ず行け

人の見残したものを見るようにせよ、あせることはない

汽車に乗ったら外をよく見ろ、人の乗り降り、荷物、服装をよく見ろ、その土地が富んでるか貧しいかがよくわかる

自然をよくみると、ほとんどが人間の手が加わっており、そこに人の生きていた姿があり、歴史があった

一般社会は必ずしも階層的ではなかった場合が多い。(→)封建社会時でも

仏像は触ってみなければならない(→)仏像の生命力

食料を自給し得ている国は、外国の干渉を排除することができる

「漂泊漁民」

著者プロフィール

1907年（明治40）～1981年（昭和56）。山口県周防大島に生まれる。柳田國男の「旅と伝説」を手にしたことがきっかけとなり、柳田國男、澁澤敬三という生涯の師に出会い、民俗学者への道を歩み始める。1939年（昭和14）、澁澤の主宰するアチック・ミューゼアムの所員となり、五七歳で武蔵野美術大学に奉職するまで、在野の民俗学者として日本の津々浦々を歩き、離島や地方の農山漁村の生活を記録に残すと共に村々の生活向上に尽力した。1953年（昭和28）、全国離島振興協議会結成とともに無給事務局長に就任して以降、1981年1月に73歳で没するまで、全国の離島振興運動の指導者として運動の先頭に立ちつづけた。また、1966年（昭和41）に日本観光文化研究所を設立、後進の育成にも努めた。「忘れられた日本人」（岩波文庫）、「宮本常一著作集」（未來社）、「宮本常一離島論集」（みずのわ出版）他、多数の著作を遺した。宮本の遺品、著作・蔵書、写真類は遺族から山口県東和町（現周防大島町）に寄贈され、宮本常一記念館（周防大島文化交流センター）が所蔵している。

「2022年 『ふるさとを憶う　宮本常一ふるさと選書』 で使われていた紹介文から引用しています。」