守教 下

著者 : 帚木蓬生

• 新潮社 (2017年9月29日発売)

作品紹介・あらすじ

隠れキリシタンたちの魂の叫びが、甦る！　慟哭の歴史巨編！　戦国期の伝来から、弾圧を経て、江戸時代の終わりまで。九州のその村に、隠れつづけたキリシタンたち。殉教する者、転ぶ者、密告する者。史実をもとに、命を賭けて信じ続けた村人たちの姿を、過酷な状況を、残酷な処刑を、心の迷いを、温かい視線で描ききった落涙必至の歴史小説。あなたの知らなかった真実が、ここにはある！

感想・レビュー・書評

[flounder532002さんの感想 · 2024年3月16日]

江戸期を通して、延々と守り継がれたイエズス教への信仰と、弾圧に屈しなかった信徒たちの強い意志が、読む側に重くのしかかる。一方、自暴自棄に陥ることなく、反抗もせず、開教を迎えられたことにホッとした爽やかな気持ちもなくはない。2024.3.16

[dee_deeさんの感想 · 2021年10月1日]

力作で大作だけど、通読するのが苦痛。

[toradesukantia55さんの感想 · 2020年8月9日]

「カトリック今村教会」(福岡県三井郡)を見たいと思った。
転ばない信仰心というものは、
現代でもあるのだろうか。
今の日本人なら、簡単に転ぶのではないのか。
生きることと信仰することが一体だった人々が
禁教になった後も200年以上、
祈り続けてきた歴史に感動する。
昨年2019年、第266代教皇フランシスコが38年ぶりに来日した。
イエズス会の人だ。
日本二十六聖人像「昇天の祈り」の前に安置された聖遺物、
「聖パウロ三木、聖ディエゴ喜斎、聖ヨハネ五島の骨」に献花した。

[awabeer44さんの感想 · 2020年4月9日]

帚木蓬生は「12年目の映像」から10冊くらい読んでいるが、どの作品も重厚でとっつきにくい内容であるにもかかわらっず読んだ後には爽やかさを感じる。
2年前長崎天草の潜伏キリシタンの関連遺産が世界遺産に登録されたが、この舞台になった今村（福岡県久留米近郊）も登録されてもおかしくない。何せ今村教会（天主堂）は江戸時代に殉死した庄屋の墓に建てられており、その天主堂の赤レンガは西の横綱と評されているらしい。
キリシタン大名大友宗麟の家来一万田右馬助は宗麟から筑後高橋の地で理想の大国を作るよう依頼され大庄屋に据えられる。その養子久米蔵から始まる250年以上の大河小説である。
久米蔵は府内（大分市）で捨て子としてアルメイダ神父に拾われ、孤児院で育ち右馬助に引き取られた。大庄屋として才覚もあったが信仰も厚く、それは息子の音蔵、道蔵にも伝わった。道造は今村の庄屋に養子に出、のちに自らキリシタンであると公儀に訴え磔になった。
音蔵たちは形だけ「棄教」し、外側は年貢や勤めを果たし中核にある信仰をすことにした。
そして1867年この地を長崎大浦のキリスト教徒が訪れた。

相当昔に読んだ遠藤周作の「沈黙」をまた読んで見ようか。

[白空さんの感想 · 2019年3月21日]

後半は説明で進んだ印象。何百年か後の子孫がでてきて唐突過ぎ。ページ数が足りなくなったのかな。

[稲石浩司さんの感想 · 2018年7月21日]

江戸時代の久留米の隠れキリシタンの村の歴史小説の下巻。

事前情報を入れずに読んだので、日本国中で吹き荒れる弾圧がいつ村を襲うかとドキドキ、ハラハラして、上巻以上に読みやすかったのもあり一気読みしました。
高橋組-今村は平田一族からのたった一人の殉教者を出しただけで江戸３００年を乗り切ったのはすごいと思います。
今村天主堂のWikiを見たら、殉教者の名前が違っていたので、登場人物は創作なのかもしれませんが、実際に今村が隠れキリシタンの村と発見（発見ですよ！！）されたのは、1867年とのことなので、ベースは史実と思います。
キリシタン弾圧の歴史は人の名前や土地名が分かりにくいのですが、この小説では村外の出来事の伝聞として歴史の教科書のように説明されるので、わかりやすかったと思いました。
特に日本人神父の中浦ジュリアン、ペトロ岐部の生きざまと最後が壮絶すぎて驚きました。
本当にまだまだ歴史には知らないことがたくさんあるので、それを教えてくれる小説には感謝します。

[せるげいさんの感想 · 2018年4月21日]

明治維新による開国まで受け継がれるというのが凄く、
信仰を守り通すこともどれだけ難儀なことなのか、
まったく想像が及ばない、そこまでして守り抜くことができるのか！

[mame-shibaさんの感想 · 2018年2月20日]

今もその地域には事実がきちんと伝承されているのだろうか。

[you130さんの感想 · 2018年2月2日]

3.5

[a0061878さんの感想 · 2018年1月7日]

250年以上も潜伏していた今村のイエズス教徒たち。彼らの百姓としての姿、信徒としての姿が、淡々と描かれている。幕府に禁じられていても、隠れて信仰し続けられる強さ。不作の年には餓死者が出るような百姓の生活の中で、イエズス教の教えは支えになったのだろうな。信じるって、尊い。「義のために迫害される人は幸いである」迫害されたくてわざわざ日本にやってくる神父も多かったのだろう。そして彼らを匿った日本人に罪人が出る。庄屋の漏らした「はた迷惑」という言葉がすんなりきた。ペトロ岐部、中浦ジュリアン神父の本も読んでみたい。

著者プロフィール

1947年、福岡県小郡市生まれ。東京大学文学部仏文科卒業後、TBSに勤務。退職後、九州大学医学部に学び、精神科医に。’93年に『三たびの海峡』（新潮社）で第14回吉川英治文学新人賞、’95年『閉鎖病棟』（新潮社）で第8回山本周五郎賞、’97年『逃亡』（新潮社）で第10回柴田錬三郎賞、’10年『水神』（新潮社）で第29回新田次郎文学賞、’11年『ソルハ』（あかね書房）で第60回小学館児童出版文化賞､12年『蠅の帝国』『蛍の航跡』（ともに新潮社）で第1回日本医療小説大賞、13年『日御子』（講談社）で第2回歴史時代作家クラブ賞作品賞、2018年『守教』（新潮社）で第52回吉川英治文学賞および第24回中山義秀文学賞を受賞。近著に『天に星　地に花』（集英社）、『悲素』（新潮社）、『受難』（KADOKAWA）など。

「2020年 『襲来　下』 で使われていた紹介文から引用しています。」