戦後教育は変われるのか―「思考停止」からの脱却をめざして

著者 : 貝塚茂樹

• 学術出版会 (2008年4月1日発売)

作品紹介・あらすじ

「戦後教育論」「道徳教育論」「学校・教師論」という3つの観点から戦後教育の歴史と現在を検証。「二項対立図式」に支配された「思考停止」の戦後教育を超えて、あるべき教育のかたちを提示する。

感想・レビュー・書評

[林ゼミさんの感想 · 2013年9月21日]

貝塚さんの主張はどの本でも一貫している。「修身教育を批判する人・肯定する人のほとんどは修身教育についての文献を読んでいない。」「文献をあたってみれば、修身科が現在の道徳のように機能していない（未履修や修身の時間に違うことをしていた）ということがある」、「ＧＨＱも日本の修身科を肯定的に評価しているにもかかわらず、日本側が修身科を厳しく批判したのだ」ということだ。一貫しているため、貝塚さんの本をどれか１つ読めばその要主も捉えることができるだろう。
本書は上記に加えさらに、教育問題の「二項対立」の批判を行っているのが特徴だ。

気になったのは次の文章。

・「道徳性をどう評価するのか」という問題は確かに難しい課題である。しかし、（中略）これは算数でも国語でも同じことだ。（中略）難しいのは当たり前ではないか。「評価が難しい」から「徳育の教科化」はできないという反対論は、「ためにする批判」であり、「思考停止」の態度が見え隠れする。「徳育の教科化」を批判するのは簡単である。では、（中略）反対論者に「徳育の教科化」に代わる「妙案」はあるのか。少なくとも筆者は、（中略）批判する側からの説得力のある「妙案」を聞いたことはない。（p.156）

・（修身科の反省を踏まえているので）人間としての生き方の形式として「型」を教えることを神経質なまでに避け、まずは、子どもに「感動」を与えることが重要であるという昨今の状況は、こうした「いびつ」な状態の延長線上にあるといえよう。しかも深刻なことは、こうした状況が結局は子ども達の「道理の感覚」を鈍らせることに、ほとんど注意が払われていないことである。（p.152）

（まっちー）

著者プロフィール

2022年４月現在
武蔵野大学教育学部・同大学院教授

「2023年 『総合的な学習の時間の新展開』 で使われていた紹介文から引用しています。」