マダム・エドワルダ/目玉の話 (光文社古典新訳文庫)

著者 : バタイユ 中条省平

• 光文社 (2006年9月7日発売)

感想・レビュー・書評

[おおにしみゆさんの感想 · 2023年9月9日]

私にはわからない…

[yukiさんの感想 · 2023年5月1日]

「眼球譚」として読んだ際は、これが村上龍の「限りなく透明に近いブルー」の親玉かと感慨深かった。
新訳でもバタイユのエロティシズムは地獄絵図だった。限界、禁忌を突き破って堕ちる。汚物、血に塗れる。耽美なんてのは甘いとでも言わんばかり。本書はバタイユの作家論的な側面にも触れつつ作品の成り立ちを解説しているが、生の欠落部を埋めるには余りにも作品が強烈では‥。

[shihohkanさんの感想 · 2022年10月14日]

新訳のG.バタイユ　　　　－2006.10.25記

光文社が今月より文庫版の古典新訳シリーズの出版をはじめた。
そのなかからさしあたりG.バタイユの「マダム.エドワルダ／目玉の話」を読んでみた。
成程､「いま､息をしている言葉で､もう一度古典を」とのキャッチフレーズを裏切らず､咀嚼された平易な翻訳で読みやすいにはちがいない。

「きみがあらゆるものを恐れているのなら､この本を読みたまえ。だが､その前に断わっておきたいことがある。きみが笑うのは､なにかを恐れている証拠だ。一冊の本など､無力なものに見えるだろう。たしかにそうかもしれない。だが､よくあることだが､きみが本の読み方を知らないとしたら？　きみはほんとうに恐れる必要があるのか‥‥？　きみはひとりぼっちか？　寒気がしているか？　きみは知っているか､人間がどこまで「きみ自身」であるか？　どこまで愚かであるか？　そしてどこまで裸であるか？」
　　－マダム.エドワルダの冒頭序文より－

バタイユといえば出口裕弘の訳で「内的体験－無神学大全」を読んだのはもう遠い記憶の彼方。
近年ではちくま学芸文庫の「エロスの涙」､訳は森本和夫だったが､「私が書いたもののなかで最も良い本であると同時に最も親しみやすい本」とバタイユ自身が語ったという彼の最後の著書。
数多くの図版とともに「宗教的恍惚と死とエロチシズム」を人類の通史のなかで彼独特の論理で概括するといった趣だったが､ともかくエロスとグロティシズムにあふれた図版の豊富さには圧倒されるばかりであった。
この書が本国のフランスで発禁処分にされたのは､終章の「中国の処刑」項で､20世紀の初頭､実際にあった「百刻みの刑」の模様を伝える数枚の見るもおぞましい写真を掲載し､論を展開している所為だろう。
まことエロスとは死とともにきたりなば､サディズムと通底し､グロテスクの極みをもその深淵に宿すものなのだ。

その彼の小説といえば､これまで私自身接するのは願い下げにしてきたのだが､1970年代前後に生田耕作の翻訳で出された諸作品がかなり流布してきたとみえ､生田訳が定番のごときものとなってきたようである。
このたびの新訳出版の翻訳者.中条省平はあとがきのなかで､「もともと西欧語にとって､哲学的な語彙は日常的な言葉づかいから生まれたものである。それを西欧から輸入し､漢語で翻訳するという二重の外国語を経由して消化した日本語の哲学的語彙とは根本的に違っているのだ。」といい､「エロティシズムと哲学､セックスと形而上学とが荒々しく､直接に接合されている」この特異なバタイユ小説を､生田訳の「漢語を多用する哲学的な語彙と文語調の勢いのよさ」につきまとう難解臭から解き放ち､「日常の言葉と哲学的な表現を無理なく溶けあわせる」べく､訳出の狙いを語っている。
次に引く短編「マダム.エドワルド」終章近くの件りと､先に引いた冒頭序文を併せ読んでみれば､新訳者いうところの事情や狙いがある程度立ち現れてこようと思う。

「エドワルドの悦楽――湧きあがる泉は――彼女の胸がはり裂けるほどに――あふれながら､異様に長く続いていた。その淫蕩の波がたえず彼女の存在を輝きで包み､彼女の裸身をさらに裸にし､猥褻さをさらに恥知らずなものにした。女は､恍惚におぼれる肉体と顔を､形容しがたい鳩のような鳴き声にゆだね､おだやかさのなかで疲れた微笑みをうかべて､乾ききった不毛の底にいる私を見つめた。私は女の喜びの奔流が解き放たれるのを感じた。だが､私の不安が､私の渇望した快楽をさまたげていた。エドワルドの苦しげな快楽は､私にぐったりと消耗を誘う奇跡の感覚をあたえた。私の悲嘆や発熱などなんの価値もないものだが､それらだけが､私が冷たい沈黙機の底で「いとしい女」と呼ぶ者の恍惚に応えうる､唯一の栄光だった。」

いうまでもなく本書所収のもう一篇「目玉の話」は､生田訳では「眼球譚」と題され､バタイユの処女作にしてもっとも人口に膾炙した稀代のグロテスク小説､その新訳版である。

[リョーちゃんさんの感想 · 2022年3月13日]

こういうのをエログロと言うのでしょうが、なんでここでおしっこ?とか、猫用のミルク皿にお尻?とわけわからなさに笑ってしまいました。最後の解説で少し理解が深まりましたので時間をおいて再読しようと思います。

[zasetuさんの感想 · 2021年11月5日]

初バタイユは『眼球譚』ではなくこちらへ。生田耕作訳はこの次に読もうと思います。･･････しかしまあ、ジョルジュ・バタイユの名前はよく聞くものの、手を出せずにいたわけですが、実際こうして光文社の新訳版を読んでみると、今まで彼に抱いていた印象とは違った感じを受けました。なんだかこう、こんなに不安定な小説だったのか！　って。この手の小説って、もっと傲然としているというか、我関せずに言いたい放題やりたい放題ってイメージが強かったので(マルキ・ド・サドの小説的な？)、まったくそれがないわけではありませんが、どこか不安や恐れも滲み出た哲学的な小説でした。

『マダム・エドワルダ』も『目玉の話』も、あまりに有名な作品。自分にはまだその真価は分からない気がしますが、中条省平さんの簡潔な訳のおかげで意外と読めて、ちょっとだけ分かったような、そうじゃなかったような――みたいなのを繰り返している内に読み終えてしまいました(笑)。ただ、死とエロティシズムは隣り合っているという思考は、ものすごく共感しました。

《ほかの人びとにとって、宇宙はまともなものなのでしょう。まともな人にはまともに見える、なぜなら、そういう人びとの目は去勢されているからです。だから人びとは淫らなものを恐れるのです。雄鶏の叫びを聞いても、星の散る空を見ても、なにひとつ不安など覚えない。要するに、味もそっけもない快楽でない限り、彼らは「肉の快楽」を味わうことができないのです。　
しかし、そうだとするならば、疑いの余地はありません。私は「肉の快楽」と呼ばれるものが好きではないのです。だって、味もそっけもないのですから。私が好むのは、人びとが「汚らわしい」と思うものです。私は人とは反対に、普通の放蕩はせいぜい放蕩を汚すだけで、いずれにせよ、真に純粋な気高い本質は、無傷のまま残されるからです。私が知る放蕩とは、私の肉体と思考を汚すだけでなく、放蕩を前にして私が思い描くすべてを汚し、とりわけ、星の散る宇宙を汚すものなのです･･････。》（本文より）

[合わせ鏡さんの感想 · 2021年10月25日]

p63 そうです、ついさっき、、、
の部分を読んでいるとき、高校生の時にTwitterでこんな場面を読んだことがあるような気がした、卵と女の性器がふっと浮かぶ、しかし定かではない。
こんな露わな性表現に高校生の私が出会っていたら、強烈な刺激として残り、調べただろうに、きっと出会っていない。
それなのに、過去に読んだような気がしたのは何故だろう。
夢で見たのだろうか？　　
不思議としてここに記しておく。

[端淵縁さんの感想 · 2019年7月16日]

マダム・エドワルダ/目玉の話 (光文社古典新訳文庫)

[ゆさんの感想 · 2019年4月6日]

蔦屋に積んであったのを何気なく手に取った。
バタイユ: そのパトスとタナトス 酒井健さんによる本を課題とした読書会 何回かに分けて行われたのに参加している最中だった。

そんなこんなで小説も手に取った。なんだこれは？話の筋が変態的で凄い。バタイユの生い立ちも凄い。父が梅毒で失明しており、まもなく四肢が麻痺する。その父の排泄の手伝いをしていた。目玉の話は悲惨な実話なのだ。玉子と眼球と睾丸は楕円的球体という形態上の類似と音韻上の類似を介して結びつく無意識の連続のドラマだという。シモーヌが司祭にとった行動は、想像だにしなかった。まさか。エドモンド卿と私 語り手？とシモーヌの関係に頭が混乱しました。マルセルが死んだ後、エドモンド卿が現れた。どっちにしろ3人の、愛の形？

マダム・エドワルダも妖艶だった。人気のない通りで夜がはだかになっていた。夜が裸か。バタイユのほかのもよんでみたくなった。
きみがあらゆるものを恐れているのなら、この本を読みたまえ。意味深だなぁ。読みたまえ。読みたまえ。

[JOELさんの感想 · 2018年11月26日]

極限までのエロスへの追求と死の匂いが常に傍にあることで、物語全体に暗さと狂気を感じるまでの淫欲が漂っている。
神聖な存在である司祭を性で弄び殺すというところに、暗に神は死んだということを示すと同時に、今までの神の拠り所であった場所に、極限まで高めた全く異質なものをぶっ込もうとする意欲を感じる。

[mikanさんの感想 · 2018年9月28日]

虚無感。