友だちは永遠じゃない: 社会学でつながりを考える (ちくまプリマー新書 222)

著者 : 森真一

• 筑摩書房 (2014年11月5日発売)

感想・レビュー・書評

[ajinaさんの感想 · 2020年10月17日]

まず友達の本じゃない！
著者の過去の作品をまとめて読んできたが、森氏の持論は、社会の変化と共に社会集団が解体されて、孤立していく現代人は、自己に深く関与するしかなく、人格を最も価値のあるものとし「自己崇拝」へと向かうというものだった。「聖なる自己」を傷つけられたことへの怒りを正義と感じハラスメントの告発、数々のクレーム、他者の「聖なる自己」を傷つけまいと過剰に人の顔色をうかがうキズキズした社会というものだった。
ここへきて森氏は、社会とはそもそも不完全でゆるいものであり、一時的な相互行為で成立しているものなのだから、肩の力を抜いてゆるく一時的な関係を積み重ねていこうと言っているようだ。ベースとなっているのはアクター・ネットワーク理論だそうだ。しかしこのANTはそれほど盛り上がってはない。結局は一人ひとりがどのような社会的行為を行っているのかをみるということなのだから、そこはエスメソドロジーでやっているということなのだろう。

[kazuosogouさんの感想 · 2019年5月21日]

社会は、人々が一時的に協力することで成り立っている。ということを社会学から説明した本。協力する関係は色々で、例えば店と客の間も協力することでお互いが利益を得る。つまり、「お客様は神様という」関係ではサービスを作り上げて享楽するチャンスを逃しているというのです。
列車や飛行機で隣り合わせになった時、この一時的に協力する関係を知っておけば、ぎくしゃくすることも少なくなるとは思うのだが。

[miyaさんの感想 · 2015年9月11日]

一時協力理論。恒久的な絆より、この一時的なつながりのほうが、これからの時代、楽な気がする。

[しゅんぺい（笑）さんの感想 · 2015年1月9日]

タイトルから思っていた内容とはちがっていたけど、すごくよかった。
「社会はひとびとの一時的協力でできている」ということを示してもらっただけでも、なるほどと思わされた。たしかに、無縁社会っていうけど、そのときいわれている無縁っていうことばの中身を自分自身考えてこなかったし、そもそも「一定期間維持されるつながり」が自分のなかで当たり前になってた。これはたぶん、多くのひとがそう考えていると思うのだけど。
そもそも一時的協力で社会は成り立っていて、それをどうにかこうにか維持してる、そしてときにそれは失敗して社会はまわってるねんなぁと思うと、気持ちが楽になった。

[farmertanakaさんの感想 · 2015年1月3日]

「一時的協力理論」による人間関係や社会の見直し論。

[NORISさんの感想 · 2014年11月24日]

マスコミが流行らせた「無縁社会」説をうたがい縁のあり方の多様化を解説している部分も、さまざまな集団としての活動は不安定な「一時的協力」をいかに持続可能なものにするかであり、これからの多縁社会にあってはかつての囲い込む一方のやり方を見直す必要があろうという話もなるほどと共感することができた。
ただ、「一時的協力理論」を展開していく部分については、構成や言葉選びなどにもう一工夫がないと、若い読者には読みづらい気がする。
悩める中高生が思わず手に取りたくなるような、せっかくのキャッチーなタイトルなのに、あまりそこの部分の話が深まっていない印象もあり、はじめの問題提起でとりあげて最後に回帰するような工夫もほしかった。

著者プロフィール

1962年、兵庫県神戸市生まれ。

神戸市外国語大学卒業後、関西学院大学社会学部卒業。同大学院社会学研究科博士課程修了。

博士(社会学)。

現在、皇學館大学文学部コミュニケーション学科教授。

専門は理論社会学、現代社会論、消費社会論。

現在は哲学を勉強中。

著書に『「お客様」がやかましい』『ほんとはこわい「やさしさ社会」』（以上、ちくまプリマー新書）、
『自己コントロールの檻―感情マネジメント社会の現実』（講談社選書メチエ）、
『日本はなぜ諍いの多い国になったのか―「マナー神経症」の時代』（中公新書ラクレ）、『かまわれたい人々』（中経出版）。

共著に『変身の社会学』、共訳に『自己論を学ぶ人のために』（以上、世界思潮社）
などがある。

(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)


「2012年 『どうしてこの国は「無言社会」となったのか』 で使われていた紹介文から引用しています。」