思いがけず利他

著者 : 中島岳志

• ミシマ社 (2021年10月25日発売)

感想・レビュー・書評

[hasemaさんの感想 · 2022年8月30日]

文七元結の話は、「利他」を語る上で男性にはいい例なんだろうなと思う。（時代もあろうが、娘を売り飛ばすって、本当に本当に、人間としてどうですかって話なんですが…。）そこを時代性もあるだろうということにして差し引いて読んだ。（よくある話なんだ…よね）

なぜ、ポンと50両渡してしまったのか。

文七元結の話は近代人の私たちから見ると、気持ち悪い話なのだ。どう考えても、50両渡すことの正当性が見つからないのだ。だから、立川談志は、探した。業なのか、「利他」なのか、「キップ」なのか？
（それは、「軽薄」でしょ、想像力の欠如でしょと私は言いたい。）

立川談志が、そうは言っても、娘が売り飛ばされるんだぞ、なんでだ？安易に結論出したくないぞと考え続けたのは落語家として誠意があると思う。
（目立ちたがり屋で偉そうなイメージしかなかったが、人気の理由が少しわかった。）

この本によれば、考えることもなく「利他」の心は突然降ってくるから仕方ないってこと。この偶然性が超越的な力を生む…。

興味深い例ではあるし、話としては面白かったが、「利他」をわかりづらくしているように思った。

与格構文と中動態の話は興味深かった。
「中動態」は「利他」と相性がいい。向こうから降りてくる感情は、まさしく「中動態」といえるだろう。
そういえぼ、古文の文法も、「る」「らる」は元々は自発の助動詞であった。それが、受身の意味を持つようになり、さらに可能、尊敬の意味を持つようになる。
「思はる」「知らる」と言うように、知覚は「自発」的にやってきて受け取るものである。「る」「らる」を用いると中動態的な与格構文となる。私たちはそうと知らずに毎日使っているのだな。
　

しかし、「利他とは何か」の感想でも書いたが、親鸞に傾倒している作者は、一貫して「利他」は「利己」的であってはならないと主張する。そういう意味で、ジャック・アタリの合理的利他主義を批判する。

相手への支配はもちろんするべきではないだろう。ありがた迷惑もあるだろう。そういう意味で「利己」と「利他」を分けるのはもちろん賛成なのだが。

作者がいう「利他」行為を誰もがやれるのか？
この行為は、自分のためなのか、そうでないのかを、問いながらでないと、行動できないなら、誰も一歩を踏み出せないのではないか。
「利他」的な行為ができるのは、崇高な精神を持った人だけに限られてしまう。
資本主義社会における企業はSDGsなんて、何の利益にもならないのなら配慮するわけない。日本人はそれでなくても、（多分宗教的背景がないから）人のために何かをしたいという意識が低いというのに。（本田由紀「日本とはどういう国か」）
人間誰しも、褒められない面をたくさん抱えている。でも、全てが悪人なのではない。
自分のためにやるのさ、と嘯く隙くらい与えてあげなくてはいけないのじゃないかな。
自分のためかもしれないけど、やろかなって思ってもいいじゃないかと思う。
それから始めればいいではないかと、やはり思う。

合理的利他主義もやってるうちに、ホンモノになる場合もあるだろう。
巡り巡って、一体誰のためかわからなくなる可能性もあるだろう。
格差に立ちすくんでいる現状を突破するには、ジャック・アタリの提言は必要だと思うのだが。

[なおすけさんの感想 · 2022年8月24日]

正直、よく分からなかった。次のアクションには繋げづらいかな、、

目的
┗利他とは何かを言語化すること。また、相手に負担を与えないような施しをできるようにするため。

エッセンス
┗自分はどうしようも無いと認識することが利他人の始まり。未来のことは分からない。与え手の側は、それが利他的行為かどうか決定することは出来ない。

有限なる人間にはどうすることもできない次元が存在する。そのことを深く認識したとき、他力が働くのです。

アクションプラン
┗毎日を一生懸命に生きる。自分には限界があることを認識した上で、無理しすぎず諦めることも大切。

[etoileさんの感想 · 2022年8月24日]

ヒンディー語の与格という考え方も初めて知った概念で大きな学びになったし、「自分の行為の結果は所有できない」という考えがものすごく腑に落ちた。
ギフトには贈り物の側面と負債感という毒の側面があるというのもすごく納得できる。
あと第三者だけど、若松先生と中島先生の邂逅にはものすごく心動かされるものがあった。

[peraiさんの感想 · 2022年8月6日]

利他を落語の『文七元結』を始めとする多様な視点から見つめて、最後にまた落語にもどる。
生き方が少し楽になる、一冊。

[○さんの感想 · 2022年7月5日]

学びが多かった。
今まで読んできた本はキリスト教の聖書を引いてることが多かったけど、この本は親鸞の言葉を引いてた。それが自分にとって新鮮だった。

「悪人正機」の考え、謙虚だし菜食主義の考えと似てると思った。
与格の話も面白かった。これ、言語学の本にも書いてあった気がする！こういう所から、ヒンディー語話者の考え方がみえてくる。
与格から考える謝罪も面白かったし、救いがあった。
幻との向き合い方についても、考えさせられた。
利己的な利他もかなりハッとする内容だった。
ありがたくない「利他」も、考えさせられた。同じようなことをしないように気をつけたい。
贈与論と利他も、共感する部分があった。
「利他は与えたときに発生するのではなく、それが受け取られたときにこそ発生する」のも、なるほどと思った。利他の時制も面白かった。
利他と弔い、めちゃくちゃ響いた。亡くなった方が私にくれていたギフトに思いを巡らせることが弔いなんだね。
私が私である偶然性も、かなり勉強になった。偶然性を自覚することで、他者に対する過剰な非難を諌め、自分もそうなってたかもという意識へ導く。なるほど。
自己責任論の話も興味深かった
所与性、忘れずに過ごしたい。
なるほど、偶然性や所与性から、他者と共に支え合うという意識を醸成するのか。
若松英輔さんが登場したのも驚いたし、この偶然が面白かった。

私も利他的な行動を取りたいと思った。

[桜美林大学図書館さんの感想 · 2022年6月26日]

https://cool.obirin.ac.jp/opac/volume/892175

[るびさんの感想 · 2022年6月8日]

私が私であることの偶然性。
その偶然の自覚が他者への共感や寛容へとつながる。

[ameliegingaさんの感想 · 2022年6月4日]

タイトルに内容が全て集約されている。利他は意識的にやるものではない。意識的にやろうとするとどこかに偽善があるのかもしれないなぁ、なんて思った。

[masaniro2さんの感想 · 2022年5月24日]

「一体、何の本を読んだのだろう？」

哲学であり、宗教であり、歴史であり、自己である、私から見た世界を温かく見つめる。

不思議な読後感を伴う、心を穏やかにしてくれる書籍。

『ミシマ社』さんは、すごい企画だらけですな。

[吾輩という名の猫さんの感想 · 2022年5月23日]

読みやすく書かれています。
与格の構造についての話はとても興味深く感心しつつ読みました。
文七元結については煎じ詰めれば「袖振り合うも多生の縁」と"思いがけず"「お節介」が発動した挙げ句の行動で後先なんて考えていない点では同じですが、他力が働いたというよりは、時と場合によっては余計なお世話になりかねない「お節介」が働いたと考えた方がしっくりくるのです。
まあ、言ってることは一理あると思うのですが、サゲはイマイチかな。

著者プロフィール

1975年大阪生まれ。大阪外国語大学卒業。京都大学大学院博士課程修了。北海道大学大学院准教授を経て、東京工業大学リベラルアーツ研究教育院教授。専攻は南アジア地域研究、近代日本政治思想。2005年、『中村屋のボース』で大佛次郎論壇賞、アジア・太平洋賞大賞受賞。著書に『思いがけず利他』『パール判事』『朝日平吾の鬱屈』『保守のヒント』『秋葉原事件』『「リベラル保守」宣言』『血盟団事件』『岩波茂雄』『アジア主義』『保守と立憲』『親鸞と日本主義』、共著に『料理と利他』『現代の超克』などがある。

「2022年 『ええかげん論』 で使われていた紹介文から引用しています。」