心がみるみる晴れる 坐禅のすすめ

著者 : 平井正修

• 幻冬舎 (2014年1月9日発売)

感想・レビュー・書評

[kenken00さんの感想 · 2014年8月8日]

・座禅は何かを身につけるのではなく、どんどん捨てるもの
・「捨てよ」
・捨てきるのが禅の究極
・「誠」は誰かに尽くすのではない、自分の心に尽くすのだ
・自分のやるべきことを一生懸命務める
・「自分のため」が「人のため」になって本物
・身体→呼吸→心の順番
・姿勢はいつでも自分の意思で整えられる。姿勢が調整できる→心が調整できる
・未知に迷ったら、まず真っ先にすることはどうするかではなく、どこにいるか（Where）居場所を確認すること
・感情によって、さまざまに揺れはする。しかし、おさまるべき場所がわかっていて、すみやかにそこに立ち返ることができる。それが「平常心」
・鍛えなければ心は強くならない
・現代人は強い心を持って欲しいと思いながら、「ほめすぎ」というぬるいところに安住しがち
・24時間何をしていても修行
・人間なまじリラックスするより、適度な緊張感の中にいるほうが、心身の健康によい
・修行→子供にかえること
・気持よく「はい」という
・心をゆるめれば、耐久性は増す
・

[hiddieさんの感想 · 2021年7月24日]

読んでいるだけで、心が静かになり、整う気がする。

[hirocsさんの感想 · 2019年8月15日]

”全生庵住職 平井正修さんの著書。次の言葉がひっかかった。
“「ゼロ」から「一」に踏み出す場所。私は自分の寺の坐禅会をそんなふうに捉えています”

ずっと前から気になりながら、まだ一度も坐禅を体験したことがない「ゼロ」な自分…。行ってみよう。
http://www.theway.jp/zen/kouza_zazenkaiu.html

とはいえ、坐禅に期待しすぎず、本来の自分に出会うきっかけとして…。

本書で特に気になったのは、以下のフレーズ。
　・誰かのため、何かのために、自分を殺して行動する。立派なことのようですが、じつはそれはまだ本物ではないのです。「自分のため」が、そのまま「人のため」になっている、それが本物です。そう生きたいものです。
　・「思います」というのは頭だけで考えているから出てくる言葉ではないか、なぜ、身体で確かめようとしないのだ
　・自分の正しさにはもっと“謙虚”でなければいけない。
　・10年ひとつのことを一所懸命やったら、必ず、「その道」にいるあなたをみんなが認めてくれます。そこにあなたの足跡が刻まれる。　
　・たいがいの人は坐禅に「期待しすぎて」います。


＜キーフレーズ＞
・「ゼロ」から「一」に踏み出す場所。私は自分の寺の坐禅会をそんなふうに捉えています。（p.18）

・どんなに坐禅についての知識が豊富だろうと、やってみないことには「ゼロ」でしかありません。（略）
　大事なのは、ゼロでは判断のしようもないということ。「一」に踏み出してこそ、あんだんができるということ。そのことを実感することではないでしょうか。（p.18）

・そもそも解決策がないものは、うっちゃってしまう、捨ててしまうのがいちばんです。
　禅ではそれこそ口を酸っぱくして「捨てよ」といいます。（p.29）

・捨てられるものは捨てる、捨てきれないものは抱えていく。解決しないまま抱えていけばいいのです。（p.30）
　※“不安との共生（ともいき）”は、いい言葉！

★誰かのため、何かのために、自分を殺して行動する。立派なことのようですが、じつはそれはまだ本物ではないのです。「自分のため」が、そのまま「人のため」になっている、それが本物です。そう生きたいものです。（p.53）

・感情によって、さまざまに振れはする。しかし、おさまるべき場所がわかっていて、すみやかにそこに立ち返ることができる。それが「平常心」ということです。（p.71）
　※禅を極めれば心がゆれない、動じない、なんてことはない。ただ、戻ってきやすくなる、しなやかさが増すのだということ。

★否定された気持ちになるのは「我」が前面に出ているからでしょう。（p.73）
　※特定の人にもつ苦手意識。その背景にはこんな我があるのだろうなぁ。他の人からは素直に受けられるのは、自分が張り合っているのかも。

・適度な緊張感を持っていると、心身ともに美しくなる。
　いたずらに「リラックス神話」に惑わされず、つねに緊張感を忘れないでください。（p.81）

・私たちにはいつも「その瞬間」しかないからです。
　過去は過ぎ去ってしまっていて、いまさらどうしようもないし、未来はやってきていないのだから、手のつけようがありません。（p.86）
　※オグ・マンディーノ 第５巻と同じメッセージ！

・「修行というのは子どもの頃に帰る作業なのだ。おまえは何十年か生きてきた。その間についた殻を一枚、一枚はがしていかんとならんのだ。何十年にもわたって幾層にもついた殻が、そう簡単にはがれると思うか」（p.96）
　※師からの言葉。

★「思います」というのは頭だけで考えているから出てくる言葉ではないか、なぜ、身体で確かめようとしないのだ、というのが師匠のいわんとするところです。（p.104）
　※あ????、よく使っているぞ。「思います」

★正しさとは、自分だけの正しさでしかなく、根拠もあやふやなものである。だから、自分の正しさにはもっと“謙虚”でなければいけない。（p.117）
　※なるほど！

・だったら、ゆるめればいいのです。（p.127）
　※心がキレる、折れるに対して…。

・結果的に、がまんのできる心身は、生きるのを楽にしてくれます。自分自身の柔軟性の大きさになっていくからです。（p.133）

★しかし、周囲は見ています。まわりの人は感じています。10年ひとつのことを一所懸命やったら、必ず、「その道」にいるあなたをみんなが認めてくれます。そこにあなたの足跡が刻まれる。やっただけのことはあるのです。（p.153）
　※坐禅の修行についての平井住職の体験談だが、なんだかあったかい言葉だ。

・「人間はまねをせないかん。学ぶということは、まねをするというところから出ておる。一日まねをしたら、一日のまねや。二日まねして、それでまねせなんだら、それは二日のまね。ところが一生まねしておったら、まねがほんまもんや」（p.158）
　※宮崎奕保（えきほ）老子の言葉

・瞑想するときは目を閉じますが、坐禅では「半眼」といって、目をなかば開けている。完全に閉じることはありません。（p.168）
　※へー、しらんかった！

・たいがいの人は坐禅に「期待しすぎて」います。（p.179）

・さっさと動くから段取りが生まれるのです。（p.183）

・吐く息を意識して長く呼吸を使えたら、それらの場面で大きなアドバンテージになるはずです。たとえば、おたがいに厳しい条件を出し合って摺り合わせをしている、という状況でも、こちらは呼吸を調え、相手が息を吸うその瞬間を逃さず、「ここは譲れません。この条件でいかがですか？」と切り込めば、相手が頷く可能性は確実に高まります。（p.195）


＜きっかけ＞
　本屋でみかけて目次が興味深かったので。”

[katotakeさんの感想 · 2018年11月23日]

実践を重んじるのが禅。
坐禅は何かを身につけるのではなく、逆にどんどん捨てていくもの。
開き直る強さを持つ。自分の価値は人の評価で左右されない。
自分のため。がそのまま人のため。になる。それが本物。
いたずらに、リラックス神話に惑わされず、常に緊張感を忘れない。
その瞬間やることに一所懸命になる。それを積み重ねていくことしか、大切に生きる道はない。
自分を光らせるには、はがす作業。磨く(落とす)作業が不可欠。
はい。という返事を忘れない。
一度発した言葉はやり直しがきかない。心を尽くして言葉を選ぶ。
がまんのできる心身は、生きることを楽にする。自分自身の柔軟性の大きさになるから。
不動心とは、心と体が常に一体となっていること。
浮かんだままを言葉にするのは、怠惰そのもの。一度心にとめてみる。
かたちから入ることの大切さ。
さっさと動く。理由を探してばかりいる人は、結局動けない。
武士道と禅。結果がどうあれ、覚悟を持って生きていくこと。
坐禅の呼吸は長く吐くことに重きをおく。

[Pixy350zさんの感想 · 2018年1月12日]

読みやすいしかし、禅のエッセンスは十分に感じ取る本。一度、座禅をしに行こうと。

[v-swさんの感想 · 2017年8月31日]

タイトル通り、坐禅をすれば「心がみるみる晴れる」
というようなことは書いていない。
ただ、現代社会において坐禅をすることが如何に
重要であるか、そして如何に労力を伴うものであるか
が書かれている。

さて、近場でやっている坐禅会を探してみるか…

[Kayaさんの感想 · 2016年5月22日]

　「一」に踏み出すと、確実にものごとの見え方、捉え方、考え方が変わってきます。

[chistyさんの感想 · 2016年1月23日]

　この頃、座禅に身が入らないなぁと思って読む。

　座禅を絡めた心の持ちよう、解釈など、厳し目の内容で、少しだらけているなぁと思う時に読むと効果てきめんな本。だけど頑張りすぎて疲れている人が読むと悪影響な本。

　リラックスよりも、24時間緊張が良い。若者は忍耐力が足りない。死にたいと言う人は勝手に死ね。など、結構厳しい坊さんなので。

[湖南文庫さんの感想 · 2016年1月11日]

著者は、台東区谷中の臨済宗国泰寺派全生庵の第七世住職。同庵には、安倍首相や中曽根元首相も参禅するのだという。
著者は「はじめに」で、「坐禅は、万能の魔法ではありません。坐禅をすれば、すぐに心が晴れ、すべてが整理され、確実に強くなる、というものではありません。坐禅をすれば「無心になれる」なんてこともありません」と言いつつ、「「心」そのものと向き合う方法を、坐禅は教えてくれる」と語る。
「人間、一人で立ってなんぼ、です。坐禅のいちばんの目標も、精神的にも肉体的にも一人で立つことにあります」、「そのうえで、「自分の心」を頼みにして生きる」
「道に迷ったら、真っ先にやるべきことは、立ち止まって、そのとき自分がどこにいるのか、その居場所を確認すること」
「感情によって、さまざまに振れはする。しかし、おさまるべき場所がわかっていて、すみやかにそこに立ち返ることができる。それが「平常心」ということ」
「坐禅は「捨てる」作業です。・・・人は何も持たない裸で生まれてきて、死ぬときも何も持たずに還っていく」
「そもそもかたちがない心がキレることも、折れることもない・・・心だってゆるめれば、さまざまな刺激に対しての耐久力が増す」
「不動心とは、心を動かさないで行動することではありません。どんな行動をしているときも、そこに一体となって心があることです」等
一日少しでも“長くゆっくり呼吸する”時間を持ちたいと思う。
（2014年2月了）

[osamu0919さんの感想 · 2015年9月9日]

坐禅に興味があり（曹洞宗の方ですが、一回坐禅会にも参加したことあり）手に取った本。

前半には坐禅の効能等を示した法話が、最後の方には坐禅の仕方が載っていました。坐禅に対する心構えがある程度持てたとともに、毎日坐禅やろうと思うことができました。
（読み始めてから、ほぼ毎日坐禅しています）

著者プロフィール

平井正修（ひらいしょうしゅう）
臨済宗国泰寺派全生庵住職。学習院大学法学部政治学科卒業。一九九〇年静岡県三島市龍澤寺専門道場入山。二〇〇一年同道場下山。二〇〇二年より中曽根元首相や安倍元首相などが参禅する全生庵の第七世住職に就任。全生庵にて坐禅会、写経会を開催。二〇一六年より日本大学危機管理学部客員教授。二〇一八年より大学院大学至善館特任教授。臨済宗国泰寺派教学部長。『心がみるみる晴れる　坐禅のすすめ』『花のように、生きる。』『「見えないもの」を大切に生きる。』『老いて、自由になる。』(以上すべて幻冬舎）、『山岡鉄舟修養訓』（致知出版社）、『忘れる力』（三笠書房）、『お坊さんにならう こころが調う 朝・昼・夜の習慣』（ディスカヴァー・トゥエンティワン）、『三つの毒を捨てなさい』（ＫＡＤＯＫＡＷＡ）など著書多数。

「2023年 『悩むことは生きること　大人のための仏教塾』 で使われていた紹介文から引用しています。」