愛するということ 新訳版

著者 : エーリッヒ・フロム 鈴木晶

• 紀伊國屋書店 (1991年3月25日発売)

感想・レビュー・書評

[eieiei2653さんの感想 · 2022年5月10日]

フロムいわく
人を愛するにはそのための技術が必要

人は孤独感を克服するために愛する

そのための方法としては
ありとあらゆる祝祭的興奮状態。
いわばお祭りのような儀式

または集団、慣習、信仰への同調
「私はローマ人である」
しかしこれも精神にとって効果的だが肉体にはあまり効果がないので、孤立感からくる不安を癒すには不十分
利点は長続きすること

平等とはすなわち、自分こそが目的であって、けっして他人の手段ではないということ。

生産的活動で得られる一体感は、人間同士の一体感ではない。
祝祭的な融合から得られる一体感は一時的である。
集団への同調によって得られる一体感は偽りの一体感

完全な答えは、人間同士の一体化、他者との融合、すなわち愛である

共棲的結合の生物学的な形は、妊娠している母親と胎児の関係に見られる

共棲的融合の受動的な形は服従の関係
マゾヒズム

共棲的融合の能動的な形は支配
サディズム

対照的に成熟した愛は、自分の全体性と個性を保ったままでの結合である。
愛は、人間の中にある能動的な力である。

愛は能動的な活動であり、受動的な感情ではない。
そのなかに「落ちる」ものではなく「みずから踏み込む」もの

愛とは、愛する者の生命と成長を積極的に気にかけること

逆説論理学的には「人は矛盾においてしか知覚できず、最高の唯一の実存である神を思考によって知ることはできない」

宗教の究極的な目的は、正しい信仰ではなく正しい行いである。

客観的に考える能力、それが理性である。
理性の基盤となる感情面の姿勢が謙虚さである

[コマドリさんの感想 · 2022年1月10日]

ちょっと前に流行ったことで興味を持ち、愛について考えたくなったときに、手を伸ばして一読しました。
繰り返しや喩え、類似が多くて、案外読みやすかったです(読み飛ばし読みできる)。
愛について考えたい気分のときの私にとって、満足のいく内容でした。何度でも再読したいと思えるものです。
フロムは、愛のゲームがどんなものであるか議論しつくしたあと、最終章で、愛するための集中力、忍耐力、規律を磨くことを奨励します。
この本は、愛に病める二十一世紀人にとっての、実用書の類に分類できるかもしれません。

[hitomiさんの感想 · 2021年11月18日]

なんという名著。人類の必読書だと誇張抜きで思う。最初、Kindle読み上げで読んでいたものの、1文1文の濃度と重みが深く、じっくりと読みたくなり、Kindle読み上げで2回読了した後に、最終的に普通に目で読み直し、たくさんメモをとりながら熟読した。ここまで真剣に1冊を真剣に読み込んだのも久しぶりである。それぐらい時間をかけて読む価値のある1冊。

▼そもそも、愛について学ぼうとしない(学ぶ必要がない)と思うのは？
1、愛の問題を、愛する能力ではなく、愛される能力だ、と言う問題として人々が捉えているから。
2.愛の問題を、対象の問題であって、能力の問題ではないと言う思い込みがあるから
3.愛は落ちるものだと思っているから
・では、その克服方法は?
愛の意味を学ぶ。①技術であると知る。②習得するために理論に精通し、修練に励み、習得することを究極の関心事とする。
・人間の最も恐れている事は、孤立することであり、
人間の最もつよい欲望は、自分以外の人間と融合したいと言うものである。その方法として、愛することが挙げられる。

▼愛とはそもそも何だろうか?
・愛すると言う事は、それは決意であり、決断であり、約束である。それは単なる激しい感情(感情は突然生まれ、また消えていく)ではなく技術であり、能動的な意志である。
・愛は「落ちる」ものではなく、「自ら踏み込むもの」
・愛するとはすなわち与えることである
物質の世界ではなく、ひときわ人間的な領域においての(与える)と言う意味である。自分の中に気づいているものを与える。自分の喜び、興味、理解、知識、ユーモア、悲しみ
・未熟な愛は、「愛されるから愛する」
成熟した愛は、「愛するから愛される」
未熟な愛は、「あなたが必要だから、愛している」
成熟した愛は、「愛しているから、あなたが必要」
・では、与えられる人とは?
自分の中にある人間的な力を信じていて、自分の力を目標の達成のために頼ろうとすることができる。これらが欠けていると、与える=怖いこととなる。愛する勇気が出ない。


▼愛するとは?
自分自身のまま、自分の全体性を失わず、2人が1人になり、しかも、2人であり続ける。
愛とは、尊重することが重要。
「私のため」ではなく、「その人自身のため」に、人間のありのままの姿を見て、その人が唯一無二の存在であることを知る能力。そして、その人がその人らしくその人のために、その人のやり方で、上成長発展していくことに、気遣う。自分のために相手をコントロールしたり、支配したり、所有することが愛ではない
・そして、愛すると言う事は自分自身が自立して自由でないとこう思うことはできない。愛は自由の子(L’amour est l’enfant de la liberté)
・尊重するためには?
その人を知る必要がある。
それはすなわち、相手の立場に立ってその人を見る=初めてその人を本当の意味で知ることができる。

▼利己主義と自己愛
・全く異なるもの
利己主義の人は、自分自身にしか関心がなく、何でも自分のものにしたがり、与えることには喜びを感じず、もらうことにしか喜びを感じない。利己的な人は外界を自分がそこから何を得られるか、と言う観点からの見る他人の要求に対する関心も他人の尊厳や個性に対する尊敬の念も持たない。利己的な人には自分しか見えない。自分の役に立つかどうかと言う点から全てを判断する。そういう人は根本的に人を愛することができない。
・一方、自己愛とは、自分のことも含めて他者を愛することができる能動的な能力である。

▼愛と性的障害の関係
最も頻繁に見られる性的障害、すなわち女性の不感症や男性の心理的不能の研究から明らかなように、性的障害の原因は、正しいセックスのテクニックを知らないことではなく、愛することをできなくなるような感情的抵抗にある。性的障害のそこには、異性に対する恐怖や憎悪があり、そのために完全に没頭する、自発的に行動する、直接的な肉体接触の際にセックスパートナーを信頼するといったことができないのだ。性的に抑圧されている人が、恐怖や憎悪から解放され、それによって人を愛せるようになれば、性的な問題は解決する。そうでない限りセックスのテクニックをいくら覚えたところで、何の役にも立たない。

▼投射のメカニズム
自分自身の問題を避け、その代わりに「愛する」人の欠点や弱点に関心を注ぐと言う態度も、神経症的な愛の1つの形である。この場合、どんな些細な欠点もめざとく見つけ、他人を非難し、矯正することに忙しく、自分の欠点には全く気づかずに平然としている。

[たかおさんの感想 · 2021年10月16日]

愛することというテーマであるが、夫婦や恋人などの単位ではなく家族や他人に対する愛について書かれている

内容が難しかった

本筋の内容とは逸れるが可能性に対して信念を持っているかという内容が良かった

教育は可能性を実現していくのを助けること
その反対が洗脳である
可能性に対する信念の欠如、大人が正しいと思うことを子供に吹き込み
正しくないと思われることを根絶すれば正しく成長するという思い込みに基づく

[Hajimeさんの感想 · 2021年4月14日]

■ひとことで言うと？
　自他の核心を知ろうとする能動的営みが「愛」

■キーポイント
　・「愛」の本質
　　→意志にもとづく能動的な営み（愛は感情ではなく「技術」）
　　→他者の愛を喚起する生産的活動
　　　→「愛とは愛を生む力であり、愛せなければ愛を生むことはできない」
　　→世界全体（全人類）に対する態度
　・孤独の克服
　　→人間の根源的欲求
　　　→他者の核心を知り（他者との「合一」）、孤独を克服するために「愛」が必要
　・「愛」の性質
　　→配慮：相手を気遣う
　　→責任：相手の求めに応答する
　　→尊重：相手の唯一性を知る
　・「愛」の変容
　　→愛のカタチは社会構造の影響を受ける
　　　→市場原理の影響による「愛の崩壊」
　・「愛」の習練
　　→規律・集中・忍耐の習練
　　→理性（客観的に考える能力）の獲得
　　→信念（理にかなったヴィジョン）の設定
　　　→勇気を持って信念を貫く
　・「愛こそが、いかに生きるべきかという問いにたいする唯一の健全で満足のいく答えだ」

[まこさんの感想 · 2021年4月12日]

かなり感動した
愛は技術であり、意思の領分であり、尊重・責任・配慮・知から成る、という定義は、愛を自分の主体的コントロール下におくための第一歩である。
たしかに普段生活していて、意図的に愛そうとすることはあまりなく、頑張って意図的にやろうとして、無理な壁にぶち当たることもある。
そのとき、愛は落ちるものでもないし、また主体的にやろうとして不可能なほどの無理難題でもない、手の届く範囲の技術であることを教えてくれる。
他方で技術であるのだから、その習得には習慣や強い意志がないとできないことも注記する。ピアノの技術の習得と同じである。
僕は人を愛することがしたかったから、まず自立と自律を目指すことにした。親元を発ち経済的にも精神的にも社会的にもできる範囲で少しずつ独立を目指す。必ずしも人を愛すのに親元からの独立は必要ではないかもしれないが、精神的に誰かに生活そのものを一方的に頼る状態で他の人を支えることはできないと思った。また自分自身にとってベストを考えたとき（つまり自分を知り、配慮し、尊重し、責任を持つ＝自分を愛するにあたって）誰かに頼りっぱなしだと満足がいかず他の人に意識を向ける余裕はないと思った。また、誰かから搾取して徳をしようという愛と反対の営みを続けて矛盾を抱えてしまうような気がした。つまり、僕の自立を促し生活を具体的に変えた本だった。

[年越しそば太郎さんの感想 · 2021年1月22日]

非常に素晴らしい著作だった。
愛に関する考え方を教えてくれるだけでなく、人間関係のあるべき姿も教えてくれる、とても有用な本だと思う。一見小難しい本に見えて、文章はとても平易で分かりやすい。第二章で神への愛を扱うが、この部分だけは少し難しい内容になっていた。西洋と東洋では髪に対する考え方が根本的に違うということが影響しているのかもしれない。
書いてある内容は易しいが、やはり実際にそれを行動に移せるかといわれると自信がない。しかし、少なくとも「あるべき姿」としての信念を教えてくれたと言うだけでも、この本を読んだ価値はあったと思う。
できるだけ若いうちに読んだ方がいいかもしれない。

[松阪さんの感想 · 2021年1月2日]

愛は技術。愛するには習練が必要。著者も言及しているけれど、技術を得るためには理論も習練も大切。読み終わった今の状態は、一通り理論を学んだ段階というところでしょうか。実際は「なるほどね。え、結局私どうすればいいんだっけ！？」という感じ。ナルシシズム、孤独の克服。わかっちゃいるけど。強い意志を持った習練が必要だなと感じます。心に留めておいて時々読み返したい言葉が沢山ありました。そういう考え方もあるのか！そう考えれば嫌じゃないかも、という発見があるのがこうした本のすごくいいところ。フロムさんの本もっと読みたい。

[喃々さんの感想 · 2020年8月7日]

愛することは技術だ、とエーリッヒ・フロムは言う。私たちは愛を自然的なものと捉え、それでいて、ただひとりのことを誠実に愛することだと思っている。しかし彼によれば愛とは技術であり修練が必要であり、またひとりの人間を愛することにより、そのフィルターを通して全体を愛するのだ、と宣言している。これは30年以上前から出版されている今日でも通用する論理だと思う。私はこの本を読むことにより、単なる恋愛指南書とは別で、どんな服装を着て、どんな髪型をして、どんな場所でデートして、と云う問題ではなく、資本主義社会における、社会全体を俯瞰してみたうえでの、愛を掘り下げていく彼の姿勢に感銘を受けた。特に難しい本ではなく誰もが手に取れる本だと思う。ベストセラーになったのも納得がいく。不思議な話、彼が終盤に信念について書かれてあるのを読んで私は勇気を貰った。

[lullabybyeさんの感想 · 2020年6月27日]

自分の誕生日に、自分の名前の由来となる「愛すること」について知るために拝読。いままで信じていたことを、丁寧に紐解いてくれる本だった。またゆっくりと、時間をかけて読みたい。

著者プロフィール

ドイツの社会心理学者、精神分析家。1900年、フランクフルト生まれ。ユダヤ教正教派の両親のもとに育ち、ハイデルベルク大学で社会学、心理学、哲学を学ぶ。ナチスが政権を掌握した後、スイス・ジュネーブに移り、1934年にはアメリカへ移住。1941年に発表した代表作『自由からの逃走』は、いまや社会学の古典として長く読まれ続けている。その後も『愛するということ』（1956年）、『悪について』（1964年）などを次々と刊行する。1980年、80歳の誕生日を目前にスイス・ムラルトの自宅で死去。

「2022年 『今を生きる思想　エーリッヒ・フロム　孤独を恐れず自由に生きる』 で使われていた紹介文から引用しています。」