イスラムと近代化 共和国トルコの苦闘 (講談社選書メチエ)

著者 : 新井政美

• 講談社 (2013年1月11日発売)

作品紹介・あらすじ

「世俗化」=「近代化」「イスラム」=「反動」では、ない。「共和国トルコの父」ケマル・アタテュルクによって否定されたはずのイスラムは、なぜその後も長く生き残ったのか。幾重にも複雑に絡まった糸を解きほぐし、イスラム世界における近代化の問題を「脱イスラム」のフロントランナー、トルコ共和国の歩みから読み解く。

感想・レビュー・書評

[深川ふらふら遊覧記さんの感想 · 2018年12月23日]

トルコの近現代政治史です。ケマルの大胆な改革による世俗主義とイスラム主義との100年にわたるせめぎ合いが描かれています。日本も含めて、近代社会、近代国家の歴史と今後を考えるために、多いに考えさせられる本です。

[shimu2さんの感想 · 2018年8月1日]

【間を通るか，橋をかけるか】題名が示すとおり，イスラムと近代化という重要な課題を，トルコ共和国の例を通して眺める作品。近代という位相を通り抜けるにおいて，トルコの人々がいかに格闘してきたかを簡潔にまとめています。著者は，東京外国語大学でトルコ近代史を専攻する新井政美ほか２名。


オスマン帝国の崩壊から現在にかけてのトルコの歴史が，まさに「怒涛」とも言えるものですので，その歴史を概観するだけでも興味深いのですが，そこに更にイスラムとの関係性という縦軸を引くことにより深みを与えることに成功した作品。イスラムと近代化という課題が，（トルコだけでなく複数のイスラム諸国で）現在進行形であることもよくわかる説明となっています。

〜ムスリムが圧倒的多数を占める国でありながら，そこを統治する者がイスラムを排除しようとする稀有の経験をしたのが，トルコ共和国なのである。〜

親日国という理解から更に一歩進める上で☆５つ

[jif0148さんの感想 · 2016年12月31日]

トルコ近現代史。世俗主義とイスラム主義で揺れ動くトルコ。

[cozy0905さんの感想 · 2016年3月4日]

アタテュルクからエルバカン、エルドアンへ。オスマントルコの地理的な広がりと、トルコ人という想像の共同体の変遷を理解するには良かったが、それほど良い本ではない。

[人生≒本×Snow Manさんの感想 · 2013年6月21日]

宗教と政治。そのどちらもがナショナリズム＝自分たちとは何かというアイデンティティの主導権争いの舞台であり、道具であることをトルコを通して詳述。

トルコのデモが今、メディアを通して報道されているが、その主導権争いはまだまだ続いている。

それにしても、イスラムについても、トルコについても知らないことが多すぎる。

最後に、多元主義の実現はなぜ難しいのだろうか。本書では明示されていないが、大衆が重要なファクターではないかと私は思う。

[chineseplumさんの感想 · 2013年5月2日]

p.244,L.27~ムスリムが圧倒的多数を占める国でありながら、そこを統治するものがイスラムを排除しようとするという稀有の経験をしたのが、トルコ共和国なのである。

著者がおっしゃっていた通り、西洋の科学って真にかぶれやすいという厄介なものなのですね。

イスラムの考え方には共感する。
神は「存在するもの」としてではなく、信じようとすること、生活様式としてしか表せない。

科学、技術は素晴らしい。世の中を分類し何とか人間が制御しやすいようにしようと努めてきた積み重ねだもの。

自然を敬い、おそれ何とかそれと付き合おうとするとき「神」というものが生まれる。
そこまではいいんだけど、その「神」を人間が人間を支配しようとして利用すると泥沼。

科学技術がその泥沼を酷いものにしてしまう悲しさ。

人間と自然が豊かであるための科学技術でありたいね。
近代化を越えて未来に向けて、トルコと日本は仲良くできそう。

[ujikenorioさんの感想 · 2013年3月17日]

新井政美編著『イスラムと近代化 共和国トルコの苦闘』講談社、読了。イスラムは「反近代的」か。イスラムと近代的価値観の対立・調和の実験場＝トルコの近現代史を材料に、本書は、共和国トルコの「苦悶」の歩みから「近代化」「政教分離」「世俗化」の内在的開花を明らかにする。

ケマル・アタチュルクの共和国は、「世俗主義」が国是。欧州では教会闘争からその概念が創出されるが、教会組織不在のイスラム世界では、宗教に起因する政策決定を退けるという概念になるから、適用の幅が大きい。本書はそのねじれに注目する。

ねじれとは何か。国家の啓蒙主義が敵対勢力を反動と認定し、イスラム＝反近代とレッテルしたことだ。イスラムの歴史を振り返るとイスラムこそ学問や科学を保持した砦であり、文明と宗教の並立には矛盾がないはず。そこに２０世紀のねじれを見る。

現代トルコの「イスラム主義者」は、CNN的な「反動」に位置する。しかしイスラムの並立の伝統に乗っ取れば、宗教の自殺行為としての「イスラム主義」とは距離を置く。この守・攻に二元論に回収されない創造的可能性があるのではと示唆された最新の報告。

[chokusunaさんの感想 · 2013年1月28日]

トルコの近現代が概観されている。結局は計画経済的手法から抜け出せなかったイノニュ、イスラム主義的な側面は目立たぬようにしながら、経済成長をすすめていったオザル、急進的なアタテュルク批判から現実路線に転じてイスラム政党を率いてきたエジェビットなど、興味が尽きない。

著者プロフィール

1953年、東京に生まれる。東京大学大学院東洋史専攻博士課程単位取得退学。大阪市立大学文学部助教授、東海大学文学部助教授、東京外国語大学外国語学部教授などを歴任。東京外国語大学名誉教授。トルコ歴史協会名誉会員。専攻はオスマン帝国史、トルコ近代史。著書にTurkish Nationalism in the Young Turk Era (Leiden: E.J.Brill, 1992; Tansel Demirel訳、Jon Turk Donemi Turk Milliyetciligi. Istanbul: Iletisim, 1994)、『トルコ近現代史――イスラム国家から国民国家へ』(みすず書房、2001)、『オスマン帝国はなぜ崩壊したのか』(青土社、2009)、『憲法誕生――明治日本とオスマン帝国 二つの近代』(河出書房新社、2015)ほか。訳書に、ジェム・ベハール『トルコ音楽にみる伝統と近代』(東海大学出版会、1994)、監訳書 に、M・シュクリュ・ハーニオール『文明史から見たトルコ革命――アタテュルクの知的形成』(みすず書房、2020)ほか。

「2021年 『オスマンvs．ヨーロッパ　〈トルコの脅威〉とは何だったのか』 で使われていた紹介文から引用しています。」