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感想 : 
- Amazon.co.jp ・本 (352ページ)
- / ISBN・EAN: 9784152089410
感想・レビュー・書評
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これはやばい、刺激的過ぎる。今知りたかったこと、なんとなく気づいてたけど言語化できなかったこと、俺自身の創作のヒントになることがいっぱい詰まってて、このままでは宇野史観に染まって「ゼロ年代は決断主義が～」「大きな物語が～」とか日常で言っちゃいそうなのであえてこの本の思想とは距離を置いておきたい。近づくと自分が揺らぐ。というわけで大満足の★５つで
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2014年3月25日読了。2000年以降、ゼロ年代の文学が語る「物語」に対する考察。批評界は未だ、エヴァンゲリオンが代表する95年的な物語（「問題に対し選択をせず、引きこもる」）を引きずっており、複数の島宇宙が乱立しそれが対立するバトルロワイヤル的・決断主義的なゼロ年代の物語に対応できていない、とする主張は分かりやすく、目が覚める思いだ。特に私が親しんできた東浩紀のゼロ年代文学批評を一部評価しつつも「時代遅れ・安全に痛く自己反省するマチズモの回路」とバッサリ切り捨てるさまには開いた口がふさがらない。かつて思想家が夢見たように、「各自が好きなコミュニティに属し、信じたいものを信じる」島宇宙世界は決して幸福なものではなく、排他的・暴力的性質を帯びるというのは現実がそうなっているとおり。その暴力の連鎖を超えるために現代の作家たちが葛藤しながら出す答えは、決断主義的物語ではなく「限られた時間の中で（終わりある日常を生きろ）、ゆるやかな共同体と生活を営む」ことであるとのこと、宗教や主義主張に自分の身をゆだねるのではなく、ここにいる自分と、その周囲の面々との関係性を豊かにすることを志向すること。それがゼロ年代に生きる我々が求める物語なのだろうか。すぐれた物語の語り手として、ＴＶドラマ・少年ジャンプ・仮面ライダーを取り上げているのが面白い。
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著者、29歳くらいだと作中の一言から知ったときのショック。
29歳って、こんなに頭が働くのか……と思ったけれども、その年齢が若いでも年寄りでも問題ではないんだね。
そういう能力がある人は、人に物事を説明出来る能力を獲得したときから、それを伝えられるのだろうし、伝えるべく努力してきたから、伝えられる能力を身につけたのだろうなあ。
小説でもドラマでもマンガでも、取りあげられているものには知らない作品も多かったけれど、サブカルチャーから分析しているので、とっつきやすかった。
そのときどきにヒットする作品は、時代の空気をとらえているとか、たまたま当たったんだろうとかというものもあると思っていた。分析しながら作る人がいるのも知っていたけれど、「ヒットするもの、世の中で今求められているもの」をそこまで考えて作るものだとは思っていなかったので、驚いた。
エヴァのヒットした90年代は、「他人に関わろうとすると、他人を傷つけてしまう。それならいっそ関わらないで引きこもる」という選択肢が許された時代。
「バトル・ロワイアル」がヒットした00年代は、「不条理が当たり前になっているから、引きこもっていては世界に殺される。だから戦わなければいけない」時代。
高橋留美子のマンガは、母性だから、「いつまでもその世界で遊んでいていい」「外に出ていかなくていい」「守ってあげる」だったのが、『犬夜叉』の最後の選択肢は変化になった。
関係性の変化について、山岸凉子の影響下にある少女マンガ家たちが新しいものを獲得して、たとえばよしながふみの「ゆるやかにつながりあう関係」である。
バナナ・フィッシュの吉田秋生は、ゆるやかなつながり→選ばれた才能のみの変化しない、他者による影響のない世界。→ゆるやかなつながりをふたたび求めて。で変化している。アッシュがあそこで死んでしまったのは、それによって英二を永遠に所有するためであるという分析を読んだときには非常に衝撃的でしたね。そうか、あれはアッシュによる所有という見方が出来るのか……英雄を英雄に、美しく、リバー・フェニックスの永遠性と似せて留めるためでなく、か、と。
その後、英ちゃんは確かにアッシュの写真を封印していたし、ニューヨークに留まったけれど……あの解放ですら、英二の中のアッシュをよみがえらせるためなのかと思うと。でも、そこからの変化はあると思うから、この解釈は本編までなんだろうな。
ギャルゲーやラノベの「白痴的美少女」は、世界を得られなくなった「僕たち」が、その世界の命運を握る少女から全存在をかけて愛されることで自分の存在意義を得るものなのである。
『最終兵器彼女』だとか、というのも、おもしろかった。
仮面ライダーにおける、時代性の変化。戦い合うライダー達は、もはや世界の命運をかけているのではなく、個人的事情から戦っているとか。
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セカイ系（引きこもり）から決断主義（サヴァイヴ）そして新教養主義（空気系？）という時代の流れは明確に意識した事はなかった。95年のオウムや911による社会文化的影響について興味もなかったし、考える必要もなかったし。漫画・アニメは中学で卒業したので、よくわからない部分はあったが（そもそもエヴァもハルヒも見た事ないし、らきすたも知らないし）、映画・小説・ドラマの話にはついていけたので、本書を通じて95年からゼロ年代というものが一通り理解はできた。
こういうフレームワーク思考でマッピングして社会分析する手法はわかりやすくていい。する/した自己実現・である/ではない自己承認の対比、無自覚なキャラ的実存・自覚あるモバイル的実存の対比、終わりなき日常・終わりある日常の対比等々、様々な対比による切り口にも説得力がある。
が、現在起きている排除的島宇宙による小さな物語の衝突の回避としてOpen the doorによる設計主義的管理思想を唱え、絶望から可能性へと前向きな主張は見られるものの、具体的な解決策の提示にまでは至っていない印象。これが基本的には分析メインであるサブカル論というかデザインできない社会学の限界だろうか？
※「何を食べたか？」をアピールする人間の性（日常からの物語の切り出し）についての説明はとても腑に落ちるものであった。
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説明材料が足りなくていかにもコジつけっぽい部分も少しあるし、話の流れが統一されていなくてよく分からなくなるけれど（図解欲しい）、まだ歴史になっていない文化に理論付けをしている思想書を読むのは初めてで面白かった。
ここ20年の思想の流れは下記のような感じ？一回読んだだけじゃ混乱してしまう。
ひきこもり/心理主義（九〇年代）
exエヴァンゲリオン
↓
セカイ系（九五年代）
ex.ハルヒ
↓
決断主義（ゼロ年代）
ex. DEATH NOTE
↓
癒し系
ex.すいか
↓
ポスト決断主義
↓
新教養主義？
日本の現代思想ってオタク文化発以外のものもあるのかな？
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ゼロ年代はひきこもりから決断主義への移行。今は決断主義の臨界点。決断主義の限界＝暴力、排除の論理。この限界の克服がゼロ年代末の現時点における課題。という感じに、東浩紀で止まってしまったゼロ年代の批評を批判的に再検討し、さらに現状から先への展望まで描いてみせる。かなり広い範囲から引用していながら、シンプルに構図を描いて、なるほどと思わせる。
一方で、決断主義の限界の克服の段になると、説得力に欠けてしまうのが残念。解決策は結局、仲間とか、日常の幸せ、という小さなところに落ち着いてしまう。それまでの、クールな分析に対して、ひどくなまぬるい。いろいろ分析してきた結果が結局それなの？と。
なんでなんだろうと考えてなんとなく感じたのは、著者自身が何かよりどころとなる確かなものを求めているという感じ。論理的にはポストモダン状況を不可避なものとしながら、心情としては確かなものを求めているんじゃないか。それは、強いお父さんであったり、優しいお母さんであったり、といった素朴なもののような気がする。頭が良いだけに、ポストモダン状況が不可避だってことは認めざるを得なくて、それ以前の大きな物語を肯定することはできない。でも、心の中ではそうでないところがあるから、そういうちぐはぐさが生じるんじゃないか。そのことについて著者自身がどこまで自覚しているかわわからない。
ただ、心情的な面を否定する必要はないと思う。問題なのは論理的にはポストモダン状況が不可避であるということと、確かなよりどころを求めるというちぐはぐさをどう乗り越えていくか、ということになるんじゃないか。そう思うんだけど、そのちぐはぐさが自覚されないまま放置されたままになっているのが少し残念。
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「碇シンジでは夜神月は止められない」というところから展開していく主張。
エヴァとかジャンプとかクドカンのドラマとかを通して現代社会を分析した評論。
サブカル批評に留まらず、大きな視点で社会を見てて、色々考えさせられた。
90年代と、2000年代。変わったところもあるけど、連続している。
まさにじぶんが生きた/生きている時代。傍観者じゃなくて、当事者だという意識を
もつべきなんだろうなと思った。そういう年齢になったんだな。
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論考されているテクストの1/3程度は知らないので十分理解できない部分もあるが，良く調べて考えたな~というのが感想．
著書の主張は序文で引いている「ニーバーの祈り」に象徴されている
「変えることのできるものについて、それを変えるだけの勇気をわれらに与えたまえ。変えることのできないものについては、それを受けいれるだけの冷静さを与えたまえ。そして、変えることのできるものと、変えることのできないものとを、識別する知恵を与えたまえ。」
最後に
“私たちの生きてるのは「終わりなき（ゆえに絶望な）日常」ではなく．むしろ「終わりある（ゆえに可能性あふれた）日常」なのだ”
と肯定的に社会を捉えていることには好感を持てた．
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最後の数章，そして着地点がよくわからなかったけど，物語をベースとした文学（文芸）批評の傾向，みたいなものの輪郭のひとつを認識できた点ではおもしろかった．想像力が現実に相互作用的に，でもちょっとだけ先行するのだとしたら，わたしたちはもっと現実を自覚しなくちゃいけないだろうな．
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図書館より
アニメ、映画、文学からゼロ年代の思想を読み取っていく本
この手の本でよく言われるのが、例として挙げられている作品が自分の都合のいいものだけ取っているんじゃないか、という話だと思うのですが、自分の論を進めていく上でそれはある程度はしょうがないかなあ、と個人的には思っています。
重要なのはどこか共感・理解できてどの点が納得いかなかったかを考えること。個人的にはゼロ年代から生まれたサヴァイヴ感という思考、小さな物語たちの対立という点が興味深く読むことができ、さまざまな作品を取り上げられているところも十分に満足できました。
これからに向けての提言はちょっとありきたりかなあ、という感じはしましたが、まあ結局はそれがないと人間は生きにくいからなあ、と考えるとしょうがないかなあ、という気はします。
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サブカルチャーの作品をベースに90年代以降の思考の変化を解説したもの。
宇野さん自身の考えに沿うように作品を選んだものを時代を反映しているとしていないか、宇野さんは作者が素晴らしいというスタンスだが、大衆の取捨選択によって残ったものが時代を反映していただけなのではないのか、作品の解釈を自分の主張に合うように作っていないか、
そういうことに疑問は感じた。
それでも、これだけの作品を取り入れたのはすごいと思うし、時代の抽出の仕方は興味深いと思う。
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全体的に根拠が薄いように感じられました。
しかしながら、考え方としては非常に参考になるものだと思います。「サヴァイブ系」、「動員ゲーム」など、現代社会に当てはめて考えてみると納得のいく概念なんじゃないかなと。
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独りよがり感の強いだらだらした文章、セカイ系という閉じた世界観に酔った文体が重苦しく飛ばし読みにしてしまった。
粘着質から希望の未来は見えないと思う。
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いままさに現代思想で何が取り扱われているのかをうまく回収しながらそれらをレビューし、ドラマや漫画、アニメなどのサブカルチャーを通じて思想の変化を取り上げ、これからの世界はどのようなものか、そしてそれにどう立ち向かうかを立体的に提示している。
取り上げられたサブカルチャー的なものから現代思想を読み解くことへの妥当性とかは、もうすでに不問だと思うので、僕はそのまま受け取った。
個人的に「あえて」決断するという2001年頃の宮台先生と同じような思想を持っていたので、それらの反省点も指摘されていて、個人的に非常に有意義だった。
明確に不満なのは舞城王太郎のレビュー。舞城の結論が絶望の方向に行かないことはかなり初期から通底していると思うのだが、本書ではあまり触れられていないので、細かく検証することが出来ないのが残念。
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サブカル評論…と見せかけた思想・哲学書。
軽い気持ちで購入したものの、読了まで相当時間を要した(^_^;)
普通にサブカルコンテンツを消費するのに飽きた人向け。
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後記を読む限り批判対象をフォローする気遣いはあるようだが、本文は全体的に気に入った作品を上げて気に入らないものを貶める手法で構成されており、数多の作品鑑賞経験がもったいないと思わせる。
2ちゃんねら、今時のブロガーは100人単位で、同程度の文章を別の解釈で書ける人がいるんじゃないかと感じる。
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ゼロ年代のサブカルの論点を一挙論じる。多くのカテゴリーにまたがる作品を、ひとつの軸で批評されると、読者としては気持ちがいい。社会全体のありようが決断主義的な流れになっているというところで、自分の思想は停止していた。だが、多くの作品がその一歩先を描こうとしているという点は、非常に勉強になった。おそらく、この点については、（取り上げられた各作品の表現者が意識的か無意識的かはわからないが、）きっと真実だと思う。
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「何に価値があるのか」を世の中が与えてくれない時代ーーそのかわり、いまだかつてなくある意味自由な現代という時代を生きる私たちがとることができる態度とは。一通り読んだ感想としては、好き嫌いが別れそうな本だなと印象。読んでいる時点の心情によってこれほど印象が異なる本もそうないのではないかと思ったり。
個人的には共感する部分が多かったからこそ、安易に鵜呑みにすることはないようにしたいと思った。でも、面白かったです。リトルピープルの時代も読んでみます。
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この本は「決断主義への距離感」という非常にくせの強い図式を提出して、
大量のポップカルチャー作品を交通整理している。
だが、この本で取り上げられている作品を、「作品ガイド」という形であらすじだけ紹介されても、総まくり感の効用を得ることはないだろう。
つまり、論点整理のてさばきが優れていないとハブ本として機能できない。
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決断主義の話はスッキリと分かりやすいのだが，それを超えるものが何なのかはイマイチよく分からない。いや，それはまだ書かれていないのかもしれないのだけれども。同じ年（だよね？）だからピンポイントでスゲ―分かるって部分もあれば，何でこれが分からないんだろうと思うところもあったり。コミュニケーションが全面化している世界の可能性って何だろうね。ポストモダンの残り香を嗅いでいた学生時代から僕の興味は常に超越にあって，そっちに引き戻されそうな危うさをコントロールしつつ，リトルピープルに走ろうと思う。
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あの宮台さんが、この本は単なる好きなもの擁護ではない！と。
僕にとっては単なる好きなもの擁護の本。
取り扱っているものは、純文学ではなくライトノベルだったりと。その点バカにされちゃうかもね。本のタイトルにもあるとおり、作者のものすごい想像力で書かれている。そこはホント感心。
「母性のディストピア」なんて言葉を使っていたけど、その言葉の持つ意味合いはカフカの作品にありふれている。決断主義的な作品は、過去の文学作品の中に山のようにある。ドストの「罪と罰」なんか、まさに世界系だし。
ありふれたアニメを題材に論を進めていては、単なる好きなもの擁護としてしか認識されない。もちっと過去の文学作品を題材として取り入れるべきだ。ぜんぜんまだまだマクロな視点が足りてない。
宇野は好きだ。あえて批判した。他のくさった評論家に日々うんざりしている。宇野がんばってくれ。
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宇野さんがセカイ系として取り上げたのはその時代に支持されたからだと思います。
１つ１つの批評ではなく時代の流れでポコリとセカイ系が出てきてる...宇野さんがセカイ系として取り上げたのはその時代に支持されたからだと思います。
１つ１つの批評ではなく時代の流れでポコリとセカイ系が出てきてるから問題意識を持ったのではないでしょうか。2012/05/08
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著者プロフィール
宇野常寛の作品
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