勉強の哲学 来たるべきバカのために 増補版 (文春文庫 ち 9-1)

著者 : 千葉雅也

• 文藝春秋 (2020年3月10日発売)

感想・レビュー・書評

[たまこさんの感想 · 2020年5月2日]

これを機に、自分の中の無意味・雑念をきらめかせるために勉強ノートをつけ始めました。

【メモ】
酒井敏著『京大的アホがなぜ必要か』のアホなこと・無駄なこと に関する記述と、分野は違えどどこか似た主張だなと思い、これが本書で言う "きらめき"なのかと目から鱗でした。

[あまぬささんの感想 · 2024年4月6日]

以前、千葉雅也氏の『現代思想入門』を読み、現代社会に対する現代思想的解釈やそのアプローチ法などが分かりやすく述べられていたため、著者の"勉強"に対する哲学的解釈がどのようなものなのか興味を抱き購入。

著者はまず、新しい知識やスキルが付け加わるという一般的な勉強のイメージを捨て、これまでの自分の破壊こそが勉強であると断言してから持論を展開し読者を引き込んでいく。
これまでの自分とは、自身の身を置く環境の"ノリ"に「こうするもんだ」と疑いなく合わせて保守的に生きてきた自分を指し、その状態を断ち、新たな環境のノリに入ることこそが勉強なのだと論じる。

勉強法の類も含め、勉強論は世に数多存在するが、本書は勉強に対する論考を始めるにあたり、教育的アプローチでも経験的アプローチでもなく、言語論的アプローチを出発点としているところが特徴である。
勉強によって拓かれた新たな環境における言語体系の違いに違和感を感じながらも、それを玩具的に言葉遊びをするように使用することがあらゆる勉強における根本（ラディカル・ラーニング）であり、自由になるための思考スキルだというのである。

哲学関連のベストセラーを出版している著者による具体的な勉強法について述べられていることを期待した読者の多くは、この出だしの展開に違和感を感じたのではないだろうか。
しかし読み進めていくと、環境のノリに合わせて保守的に生きるということは、その環境の言語体系に何の違和感も持たずに染まっていることを意味し、勉強すること（＝自己破壊すること）によって新たな言語体系を有する新たな環境へ移行することができるということを説明したいがための論点であったことが理解できる（そして勉強すると、どうしても元の環境では「ノリが悪くなりキモく」なってしまうということも）。

さらに、勉強（＝環境のノリから自由になること）に対する向き合い方を考察するにあたり、ツッコミ（＝アイロニー）とボケ（＝ユーモア）の2軸で論じている点も、本書の大きな特徴といえよう。

とかく勉強を進めるというと、物事の本質や真理に向かって（アイロニカルな批判を伴いながら）深めていくと考えられがちだが、著者は絶対的な根拠や真理には絶対に到達することは不可能であることから、結果的にはどこかで「エイヤッ」と何かを無理やり結論付ける決断主義（言語の破棄）に陥るという。

これを回避するためには、ユーモアによる見方の多様化への転換によって勉強を"有限化"することが肝要としている。
ただ、多様化といっても見方は無限に存在するので、最終的に勉強を有限化するための条件は、自らの個性（＝特異性）としての「享楽的こだわり」であるという。

本書では、この自らの「享楽的こだわり」による自分に特異的な勉強のやり方やテーマを見つけるための具体的な自己分析手法として、自分がこれまでの人生で何を欲望してしたかを記述する「欲望年表」の作成を提案している。
これは、時代背景も含めて自分の欲望の足跡を、その欲望に至った理由やエピソード等も含めて書き出していき、半ば無理やりにでも書き出した欲望について抽象化していくことで作成するものである。
年表に自分の欲望史を接続することで、自分のこだわりの本質やコアな部分をメタ的に炙り出していくことができるということだが、このような自己分析法は聞いたことがなく、非常に興味深いアプローチであると感じた。

この欲望年表の作成方法から本書の後半は、勉強を有限化する技術として、より具体的なリーディングとライティングの方法が述べられている。
リーディングに関しては、いかに信頼のおける書物を読むか、そしてそれらに記述されているテクストについて、（自分なりに解釈するのではなく）いかに"文字通り"に理解するかということに重点が置かれている。
特に、「〇〇代のビジネスパーソンはこうあるべき」的な、著者の価値観や経験に基づいた押しつけや決めつけは、どんなに有名でカリスマ的に人気がある人のものでも勉強の足場にすべきではないと切り捨てている点は耳が痛い。
ライティングに関しては、自由連想的にフリーライティングを勧めつつ、あえて箇条書きやアウトライン・プロセッサを利用することで、思考や勉強を有限化できるとしており、この視点は目から鱗であった。

本書は"ノリ"、"ボケ"、"ツッコミ"など、現代口語的表現を用いることで読みやすく書かれているものの、結論後の付記にも記載されているように、著者の経験だけでなく、ドゥルーズ＆ガタリによるフランス哲学やラカン派の精神分析学などの学問的な裏付けに基づいた考察であることも、一般的な勉強ノウハウ本や自己啓発本とは一線を画す点であるといえる。

また、國分功一郎氏の『暇と退屈の倫理学』における「暇」と「退屈」、「消費」と「浪費」などの使われ方でもそうであったように、本書においても「ツッコミ（アイロニー）」と「ボケ（ユーモア）」といった、本書を貫く対概念となるキーワードについては、言葉の定義とその用法に細心の注意が払われており、それゆえに説得力があり腹落ちもする。
よって、ある事柄やテーマについての哲学的な分析や考察には、適切な言葉の選択と厳密な運用が不可欠であるということを改めて学ぶことができた。

本書は文庫版にして二百数十ページ程度のポリュームでありながら、勉強に対する原理的な考察から具体的な方法論までをカバーしており、いわば『現代版 （勉強の）方法序説』『現代版 知的生産の技術』といっても過言ではないであろう。

特に欲望年表の作成による自己分析は、これまでの自分の人生を振り返る意味でも、そしてこれからの勉強や研究活動を深めていくためにも、ぜひ実践したい。

自らの思考や行動を変革するきっかけとなる一冊との、久々の出会いであった。

[きゃろらいなさんの感想 · 2024年1月20日]

実用に落とし込むまでにはかなり大変そうですが、勉強という概念を捉え直し、今後の人生で勉強とどう向き合うかという姿勢を考えるのに大変に役立つ本でした。
とても読みやすくわかりやすく解説されているし、図解も入るのでありがたい。途中専門家向けの章があってあまりの違いに驚きました。

[マイナスいおんさんの感想 · 2023年6月3日]

勉強の本質についてここまで哲学的に考察できるのはすごい。大学時代にこれを読んでいたらもっと面白かっただろうが、社会人としての勉強をするにしても大事なことが書かれている。
勉強について著者の考え方を綴っておく。
「可能性をとりあえずの形にする。言語はそのためにある。…夢や希望を抱くことができるのは、言語を環境から切り離して操作できるからである。」
「場から浮いた語りを分析すれば、即、勉強の本質を知ることになる。その本質は、共同体から分離すること。道具的（目的的、共同的）として言語を使っている状態から、言語をみんなの共有物でなくする。つまり自己目的的・脱共同的な語りへと向かっていく。」
「自分が従っているコード（常識）を客観視する「最小限のツッコミ意識」が、勉強の大前提である。」
「勉強とは、新たに言葉に出逢い直すことで、その「言語の痛気持ちよさ」をまた反復することだ。だから人は勉強を恐れるのではないか。言語という他社が自分を乗っ取ることの恐ろしさと気持ちよさの謎めいた金剛を恐れるのではないか。」
「絶対的な勉強」をやろうとしてはいけない。「絶対的な根拠」を求めるな」
「自分なりに考えて比較するというのは、信頼できる情報の比較を、ある程度のところで、享楽的に「中断」することである」→仮固定
「読書に置いて本質的なのは、ほんの位置付けを把握すること…勉強を深めるには、多読というか、通読はしなくてもたくさんの書物を「知る」必要がある。頭の中にブックマップを作る。」
「…むしろ「なんでそんなふうにかんがえるの？」と気味悪く、時に不快に思うこともあるような考え方を学んでこそ、勉強である。新しい言い方＝考えからにノることで、自分の「感覚を拡張する」」
「勉強をするに当たって信頼すべき他者は、勉強を続けている他者である。」
「仮固定から新たな仮固定へ」

[キキさんの感想 · 2023年3月3日]

「勉強」がどういうことなのかを知る機会になった。
哲学的に考えることを体験したように思う。途中で『で、だからなんなの？？』と挫折しそうになったが、だんだんとスルメのように面白くなってきた。読了後も何か高揚感が続く面白さがある。新しい発見があった書籍だった。

[1367581番目の読書家さんの感想 · 2022年9月20日]

学生時代が楽しかったのはこの本で言うユーモアを広げる会話に満ち溢れていたから。社会人になってからコードを理解し、ノリに合わせることをやらねばと思っていたが、どうにもそれができなかった。自分はおかしな人間ではないかと思っていたが、来るべきバカだったということではないかと思うと救われました。

[月古百さんの感想 · 2022年9月7日]

大学の講義で教科書として使いました
4年間の中で1番楽しく生き生きできたと思います

[otterさんの感想 · 2022年8月8日]

想像してたよりも哲学だった。
結論を先に読むと？状態になるが、
順を追って読んだ後に結論を読むと、納得感がある。

p204〜
日々、一応はやった、を積み重ねる。
ある仮固定から次の仮固定へと進んでいく。
それが勉強を継続するということ。

たしかに、ある分野を完璧にマスターしたなんていう勉強完了な状態などありえない。

[ぶどうさんの感想 · 2022年2月24日]

面白かった。勉強することの面白さと辛さが分かり、だからこそ友達の大切さも改めて感じる。読んでいて、みうらじゅん氏のスクラップや趣味を敢えて作る時の話を思い出した。何やってるんだ、という虚しさの先に楽しさがある、みたいなことを言っていたと思うけど、それはまさに来るべきバカ、なのではないかなと思った。

[Mentさんの感想 · 2022年1月23日]

どのように今までの自分を破壊し、新たな自分の地平を開拓するか、フランス現代思想を元に理論的な枠組みと、実践的な方法を指南した書物。
他人からの影響を受けた既存のコード(社会通念、先入観といってもいいだろう)を破壊する方法として２つのあり方があるというのは非常に示唆的。
おそらく私見では
・アイロニーはドイツ哲学で言うところの独断論を乗り越えようとする懐疑論的方法、あるいは究極的にはカントやドイツ観念論による超越論的思考法(とはいえ、これは「私Ich」という起点から全てを再構築していくという、思考実験という意味で違いはあるが)
・ユーモアはフッサールに始まる現象学的還元
といったところか。
特に自分が面白いと思った点は、アイロニーの過剰により無限後退の思考となり、いわゆる無価値論で「何でもかんでも正当化される」危険性、狂信的な思考へと突き進んでしまう危険性を著者が分析、指摘している点だ。これにはあらゆる極端な思想、歴史修正主義や極左、極右などへ突き進む「閉鎖的な」究極の馬鹿になる危険性があるという意味を込めているものと思う。
そこで提案されているのが現象と常に寄り添うホリゾンタルな思考態度、つまりユーモアだ。
あらゆる可能性を踏まえ、自分の感覚を失わず、解放性に身を委ねるバカに発展していくことだ。

著者プロフィール

1978年生まれ。立命館大学大学院先端総合学術研究科准教授。
著書に『意味がない無意味』(河出書房新社、2018)、『思弁的実在論と現代について 千葉雅也対談集』(青土社、2018)他

「2019年 『談　no.115』 で使われていた紹介文から引用しています。」